W dniach 14-16 listopada w Nowej Hucie będzie mieć miejsce Forum Ewangelizacyjne pod hasłem: „Całą Ewangelię, Całe Ciało, Całemu Światu”. Wezmą w nim udział zaangażowani w nową ewangelizację goście z Polski i z zagranicy, a uczestnikami będą kapłani i przedstawiciele wspólnot z całego kraju. Wieczorne celebracje są otwarte dla wszystkich chętnych.
MAŁGORZTA CICHOŃ: – Jeden z kapłanów z parafii w Nowej Hucie, patrząc na program Forum, pytał, dlaczego nie jest on skoncentrowany wokół liturgii, która jest źródłem i szczytem życia Kościoła?
KAROL SOBCZYK: – Liturgia jest podczas Forum CCC punktem dojścia. Patrzymy na różne aspekty ewangelizacji, ale zaznaczamy wyraźnie, że punktem docelowym, do którego doprowadzamy osobę, jest Eucharystia. Podobnie było w przypadku zeszłorocznego wydarzenia ewangelizacyjnego „Bliżej Mocniej Więcej”, kiedy Msza św. odbywała się w niedzielę, była momentem ostatnim, a jednocześnie kluczowym. Podczas Forum będzie można uczestniczyć w Eucharystii codziennie. W czwartek zostanie odprawiona o godz. 15, w piątek o godz. 7 lub 7.30, a jej główna celebracja będzie miała miejsce w sobotę o godz. 20.
– Jaki jest cel „nowohuckiego CCC”? Czy chodzi o to, by w parafiach wprowadzać np. nowe kursy ewangelizacyjne, choćby „Kursy Alfa”? Czy też raczej o zaktywizowanie już istniejących wspólnot?
– Naszym oczekiwaniem jest to, by na koniec Roku Wiary zebrać doświadczenie ewangelizacyjne, jakie Kościół już posiada, aby się tym podzielić, a także zobaczyć, że nie tylko to, co „moje” jest najlepsze, ale Pan Bóg działa na różne sposoby. Chcemy spróbować znaleźć pewne wspólne zrozumienie i wymieniając się doświadczeniem, móc podążać dalej, by ewangelizować w sposób jeszcze lepszy niż do tej pory. Jak to mówi bp Grzegorz Ryś, nie chodzi nam tylko o „know how”, by wiedzieć np. skąd wziąć ludzi, pieniądze, itd. Ale zatrzymujemy się na pytaniu: czym jest ewangelizacja i jak Bóg pragnie, abyśmy ewangelizowali. W jaki sposób zanosić Ewangelię do naszych rodzin, miejsc pracy, a także jak powinniśmy wyposażać do posługi ewangelizacyjnej tych, którzy już poszli za Jezusem? Nie chodzi o to, abyśmy przedstawiali, jakie mamy do wyboru kursy czy możliwości, bo do tego służył chociażby II Kongres Nowej Ewangelizacji w Warszawie. Tutaj chcemy się skupić na wspólnym zrozumieniu tego, w jakim punkcie jesteśmy jako Kościół, co nam mówi Duch Święty dzisiaj, w jaki sposób otwiera nowe drzwi, byśmy mogli pójść dalej.
– Potocznie Forum nazywane jest „ewangelizacją Nowej Huty”, a tylko mniej więcej po dwie osoby z tutejszych parafii mogą wziąć w nim udział…
– Zacznę od tego, że nie jest to stricte ewangelizacja Nowej Huty. Takie wydarzenie jest wstępnie planowane na czerwiec 2014 r. Jeśli chodzi o uczestnictwo w Forum, każdy ksiądz, który chce wziąć w nim udział, może się do nas zgłosić poprzez formularz mailowy czy telefon do biura prasowego i otrzymać odpowiedni kod rejestracji. Do wszystkich proboszczów archidiecezji krakowskiej zostały wysłane po dwa zaproszenia na parafię, a w razie potrzeby czy konieczności zaproszenia większej ilości osób, też można się z nami skontaktować.
– Nie jest to więc stricte ewangelizacja Nowej Huty, stąd nie było preferencji dla parafii z tego dekanatu?
– Z tą tylko różnicą, że ze wszystkimi duszpasterzami z Nowej Huty odbywały się spotkania, podczas których – przez bp. Grzegorza Rysia lub inne osoby z Sekretariatu ds. Nowej Ewangelizacji – prowadzone były rozmowy. Dopytywaliśmy o dekanat nowohucki, jakie ma potrzeby, problemy, jak wygląda tam dotychczasowa ewangelizacja. W wyniku tych rozmów, w kilku parafiach dekanatu nowohuckiego rozpoczęły się np. „Kursy Alfa”, zapoczątkowane przez Antoniego Tompolskiego z Sekretariatu ds. Nowej Ewangelizacji.
Reklama
– Warto zaznaczyć, że podczas trzydniowego wydarzenia wieczorne celebracje będą otwarte dla wszystkich, a nie tylko dla „zarejestrowanych”.
– O godz. 20 w Opactwie Cystersów przy ul. Klasztornej 11 w Krakowie-Mogile będą odbywały się celebracje (wieczorne czuwania), w których wezmą udział goście z Polski i zagranicy. Natomiast w sobotę przeżyjemy wspólnie Eucharystię, pomodlimy się w intencji świata i będziemy rozesłani, by dawać świadectwo. Warto być wtedy z nami w nowohuckiej Mogile, miejscu, gdzie bł. Jan Paweł II po raz pierwszy użył określenia „Nowa Ewangelizacja”.
* * *
Gośćmi Forum Ewangelizacyjnego będą m.in. bp Edward Dajczak, bp Grzegorz Ryś, Sandy Millar – biskup anglikański, Jose Prado Flores, ks. dr Peter Hocken, Donald Turbitt, pastor Ulf Ekman, Colin Symes, Bruce Clewett, Johannes Fichtenbauer. Miejscem CCC będzie Opactwo Cystersów w Mogile oraz pobliska hala widowiskowo-sportowa przy ul. Ptaszyckiego 4 w Krakowie (dawna hala „Hutnika”).
* * *
Karol Sobczyk – rzecznik prasowy Forum CCC, członek Sekretariatu ds. Nowej Ewangelizacji Archidiecezji Krakowskiej, psycholog, publicysta, prezes zarządu Chrześcijańskiej Fundacji „Głos na Pustyni”. Wraz z żoną prowadzi w Krakowie wspólnotę „Głos na Pustyni”. Jest współautorem (wraz z o. Adamem Szustakiem) książki „Błogosławieństwo ma moc”.
Trwa kolejny etap akcji "123456serc.pl", której celem jest zebranie środków na gruntowną modernizację bursy dla studentek prowadzonej w Krakowie przez Zgromadzenie Służebnic Najświętszego Serca Jezusowego. „Codziennie widzimy, że w bursie dzieje się wiele dobra – staramy się, by dla naszych studentek to był prawdziwy dom. Dlatego prosimy o wsparcie kolejnych zadań związanych z jej przebudową” – powiedziała KAI s. Maria Kasprzak, odpowiedzialna wraz z s. Petronelą Czapiewską za akcję.
Inicjatywa „Bursa do Pionu” jest elementem akcji 123456serc.pl prowadzonej od 2011 r. przez Siostry Sercanki. „Następna część przystosowywania bursy do dzisiejszych wymogów polegać będzie na remoncie jednego pionu, stąd nazwa etapu, w tym na wyposażeniu kuchni i stworzeniu potrzebnej auli. Musimy także zakupić 30 drzwi przeciwpożarowych” – opisała bieżące wyzwania s. Maria.
Każdego dnia Wielkiego Postu podamy Ci jedno konkretne pytanie, które Jezus zadaje w Ewangeliach (np. „Czy wierzysz?”, „Czego szukacie?”, „Czy miłujesz Mnie?”). Bez moralizowania. Niech to będzie zaproszenie do osobistej konfrontacji i zmierzenie się z własnymi trudnościami w czasie tegorocznej wielkopostnej drogi.
Dzisiejsze pytanie Jezusa to wezwanie do trwania w wierze mimo trudności, na wzór wytrwałej wdowy z przypowieści. Wiara nie jest statyczna; wymaga zaufania Bogu w każdej sytuacji życiowej, nawet w „nocy” i przeciwnościach. Wiara to wytrwałość. Nie spektakularne momenty, lecz codzienne trwanie.
Dopóki nie spotkam Boga, jestem niewidomy, żyję życiem połowicznym. Odradzam się do pełni życia dopiero wtedy, kiedy spotkam się z Bogiem, kiedy stanę przed Nim w prawdzie, pokażę Mu się takim, jaki jestem, niczego nie ukrywając. Bóg jest światłością świata – i moją. Pokaże to noc paschalna, która zajaśnieje pełnią światła.
Jezus, przechodząc, ujrzał pewnego człowieka, niewidomego od urodzenia. Uczniowie Jego zadali Mu pytanie: «Rabbi, kto zgrzeszył, że się urodził niewidomy – on czy jego rodzice?» Jezus odpowiedział: «Ani on nie zgrzeszył, ani rodzice jego, ale stało się tak, aby się na nim objawiły sprawy Boże. Trzeba nam pełnić dzieła Tego, który Mnie posłał, dopóki jest dzień. Nadchodzi noc, kiedy nikt nie będzie mógł działać. Jak długo jestem na świecie, jestem światłością świata». To powiedziawszy, splunął na ziemię, uczynił błoto ze śliny i nałożył je na oczy niewidomego, i rzekł do niego: «Idź, obmyj się w sadzawce Siloam» – co się tłumaczy: Posłany. On więc odszedł, obmył się i wrócił, widząc. A sąsiedzi i ci, którzy przedtem widywali go jako żebraka, mówili: «Czyż to nie jest ten, który siedzi i żebrze?» Jedni twierdzili: «Tak, to jest ten», a inni przeczyli: «Nie, jest tylko do tamtego podobny». On zaś mówił: «To ja jestem». Mówili więc do niego: «Jakżeż oczy ci się otworzyły?» On odpowiedział: «Człowiek, zwany Jezusem, uczynił błoto, pomazał moje oczy i rzekł do mnie: „Idź do sadzawki Siloam i obmyj się”. Poszedłem więc, obmyłem się i przejrzałem». Rzekli do niego: «Gdzież On jest?» Odrzekł: «Nie wiem». Zaprowadzili więc tego człowieka, niedawno jeszcze niewidomego, do faryzeuszów. A tego dnia, w którym Jezus uczynił błoto i otworzył mu oczy, był szabat. I znów faryzeusze pytali go o to, w jaki sposób przejrzał. Powiedział do nich: «Położył mi błoto na oczy, obmyłem się i widzę». Niektórzy więc spośród faryzeuszów rzekli: «Człowiek ten nie jest od Boga, bo nie zachowuje szabatu». Inni powiedzieli: «Ale w jaki sposób człowiek grzeszny może czynić takie znaki?» I powstał wśród nich rozłam. Ponownie więc zwrócili się do niewidomego: «A ty, co o Nim mówisz, jako że ci otworzył oczy?» Odpowiedział: «To prorok». Żydzi jednak nie uwierzyli, że był niewidomy i że przejrzał, aż przywołali rodziców tego, który przejrzał; i wypytywali ich, mówiąc: «Czy waszym synem jest ten, o którym twierdzicie, że się niewidomy urodził? W jaki to sposób teraz widzi?» Rodzice zaś jego tak odpowiedzieli: «Wiemy, że to jest nasz syn i że się urodził niewidomy. Nie wiemy, jak się to stało, że teraz widzi; nie wiemy także, kto mu otworzył oczy. Zapytajcie jego samego, ma swoje lata, będzie mówił sam za siebie». Tak powiedzieli jego rodzice, gdyż bali się Żydów. Żydzi bowiem już postanowili, że gdy ktoś uzna Jezusa za Mesjasza, zostanie wyłączony z synagogi. Oto dlaczego powiedzieli jego rodzice: «Ma swoje lata, jego samego zapytajcie». Znowu więc przywołali tego człowieka, który był niewidomy, i rzekli do niego: «Oddaj chwałę Bogu. My wiemy, że człowiek ten jest grzesznikiem». Na to odpowiedział: «Czy On jest grzesznikiem, tego nie wiem. Jedno wiem: byłem niewidomy, a teraz widzę». Rzekli więc do niego: «Cóż ci uczynił? W jaki sposób otworzył ci oczy?» Odpowiedział im: «Już wam powiedziałem, a wy nie słuchaliście. Po co znowu chcecie słuchać? Czy i wy chcecie zostać Jego uczniami?» Wówczas go obrzucili obelgami i rzekli: «To ty jesteś Jego uczniem, a my jesteśmy uczniami Mojżesza. My wiemy, że Bóg przemówił do Mojżesza. Co do Niego zaś, to nie wiemy, skąd pochodzi». Na to odpowiedział im ów człowiek: «W tym wszystkim dziwne jest to, że wy nie wiecie, skąd pochodzi, a mnie oczy otworzył. Wiemy, że Bóg nie wysłuchuje grzeszników, ale wysłuchuje każdego, kto jest czcicielem Boga i pełni Jego wolę. Od wieków nie słyszano, aby ktoś otworzył oczy niewidomemu od urodzenia. Gdyby ten człowiek nie był od Boga, nie mógłby nic uczynić». Rzekli mu w odpowiedzi: «Cały urodziłeś się w grzechach, a nas pouczasz?» I wyrzucili go precz. Jezus usłyszał, że wyrzucili go precz, i spotkawszy go, rzekł do niego: «Czy ty wierzysz w Syna Człowieczego?» On odpowiedział: «A któż to jest, Panie, abym w Niego uwierzył?» Rzekł do niego Jezus: «Jest nim Ten, którego widzisz i który mówi do ciebie». On zaś odpowiedział: «Wierzę, Panie!» i oddał Mu pokłon. A Jezus rzekł: «Przyszedłem na ten świat, aby przeprowadzić sąd, żeby ci, którzy nie widzą, przejrzeli, a ci, którzy widzą, stali się niewidomymi». Usłyszeli to niektórzy faryzeusze, którzy z Nim byli, i rzekli do Niego: «Czyż i my jesteśmy niewidomi?» Jezus powiedział do nich: «Gdybyście byli niewidomi, nie mielibyście grzechu, ale ponieważ mówicie: „Widzimy”, grzech wasz trwa nadal».
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
