Reklama

Rozważanie o krzyżu (1)

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

"Daj mi punkt oparcia, a uniosę świat.
Tym punktem oparcia jest krzyż"

Słowa wypowiedziane przez Simone Weil są dla wszystkich jasne i oczywiste, ale tak naprawdę nikt nie zastanawia się nad ich sensem. Krzyż jest symbolem męczeństwa, Zmartwychwstania, a przez to Zwycięstwa, które daje władzę nad szatanem i śmiercią. Tak, nie można temu zaprzeczyć, ale tak wielu ludzi zapomina o tym, że krzyż był dla starożytnych symbolem hańby. Ginęli na nim złoczyńcy skazywani za najgorsze przewinienia. Żaden "szanujący się" człowiek posiadający obywatelstwo rzymskie nie mógł być skazany na śmierć krzyżową, choćby dopuścił się najgorszych czynów. Krzyż był zarezerwowany dla Żydów, czyli tych, którzy byli w niewoli. Skazaniec dźwigający najczęściej poziomą belkę, którą później mocowana do pionowej, był napiętnowany w sposób szczególny. Tracił życie umierając na krzyżu, ale wcześniej jeszcze odbierano mu szacunek bliskich i przyjaciół, odbierano mu godność i prawo do nazywania się człowiekiem. Jego ciało zwisające bezwładnie z krzyża stawało się jednym krwawym kawałkiem mięsa, jak na obrazach Francisa Bacona.
Krzyż odbierał skazańcowi jego cechy ludzkie, sprowadzał do kategorii rzeczy, a w najlepszym razie zwierzęcia, ponieważ żadnej istoty nie powinno się skazywać na tak absurdalne cierpienie fizyczne i psychiczne.
Okazuje się jednak, że człowiek, istota stworzona na obraz i podobieństwo Boga, postanawia stać się równy Bogu. Chce decydować o życiu i śmierci innych, o ich prawdomówności i uczciwości, ale również o kłamliwości i nieuczciwości. Dla Żydów, którzy za największą wartość uważali religię, niezwykle ważna była nauka zgodna z Pismem. Prorok zmieniający odwieczne prawdy był uznawany za heretyka i bluźniercę. Taki człowiek według ich zwyczajów zasługiwał na natychmiastowe wymierzenie kary, którą było kamienowanie.
"Nowy prorok", który głosi przyjście Królestwa Bożego, nie tylko zmienia odwieczne prawa ojców, ale sam nazywa się Synem Bożym, Mesjaszem. Krytykuje i ośmiesza postępowanie faryzeuszów, którzy są odpowiedzialni za głoszenie Pisma. Wzywa do odrodzenia moralnego i duchowego. Burzy istniejący porządek, jego cuda stają się dla bogatych i wykształconych Żydów niebezpieczne. Czują się zagrożeni, ponieważ Chrystus jest silny mocą i mądrością, która ich przewyższa. Jego bronią jest miłość i dobroć, szczerość i troska o innych. Czymś, czego nie mogą zrozumieć uczeni w Piśmie, jest jego czystość, ofiarność i bezinteresowność.
Jezus jako Autobasilea? czyli sam objawiający Królestwo Boże, jest dla nich nie do przyjęcia. Boją się Go, dlatego skazują na śmierć, wkładając w usta przekupionego ludu nieodwracalny wyrok.

cdn.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2003-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Odrzucenie nie zamyka historii

2026-02-13 09:44

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Vatican Media

Rdz 37 otwiera historię Józefa, a wraz z nią temat powracający w całej Księdze Rodzaju: napięcie między braćmi. Jakub kocha Józefa bardziej i daje mu „płaszcz z długimi rękawami”. Znaczenie tego zwrotu nie jest jednoznaczne. Tradycja przekładów widzi tu strój ozdobny i wyróżniający. Taki dar stawia syna na oczach innych w roli uprzywilejowanej. Bracia odczytują to jako niesprawiedliwość w domu. Wzmianka, że „nie mogli mówić do niego przyjaźnie”, pokazuje pęknięcie jeszcze przed przemocą. Jakub posyła Józefa do braci pasących trzody. Tekst prowadzi od Szechem do Dotanu, miejsca przy szlaku karawan ku Egiptowi. W opisie karawany pojawiają się wonności, balsam i żywica. To towary drogie i poszukiwane. Bracia planują zbrodnię. Ruben, pierworodny, proponuje wrzucenie do cysterny. Cysterna jest pusta, „bez wody”. Staje się więzieniem na wyniszczenie. Potem pojawiają się kupcy Izmaelici, a przekaz wspomina też Madianitów. To ślad złożonej historii opowiadania. Juda proponuje sprzedaż brata. Znika zamiar zabójstwa, pojawia się handel człowiekiem. Dwadzieścia sykli srebra odpowiada cenie wyceny młodego mężczyzny w Kpł 27,5, a więc cenie „za osobę”. Bracia jedzą posiłek w chwili, w której Józef pozostaje w dole. Tak wygląda znieczulenie na cierpienie najbliższego. Zdarzenie zaczyna się w rodzinie, a kończy na rynku. Tradycja chrześcijańska widzi w Józefie zapowiedź Chrystusa: umiłowany syn posłany przez ojca, odrzucony przez swoich, pozbawiony szaty, sprzedany za srebro i wydany obcym. Tekst ujawnia też dynamikę grzechu. Zazdrość przechodzi w przemoc, a potem w chłodną kalkulację.
CZYTAJ DALEJ

Modlitwa do Maryi, Królowej Pokoju

2026-03-04 09:02

[ TEMATY ]

modlitwa

Królowa Pokoju

Adobe Stock

Ave Regina Pacis, Królowa Pokoju w Santa Maria Maggiore

Ave Regina Pacis, Królowa Pokoju w Santa Maria Maggiore
Maryjo, Królowo Pokoju,
CZYTAJ DALEJ

Uroczystość upamiętniająca Prawdy Polaków spod Znaku Rodła we Wrocławiu

2026-03-06 13:56

ks. Łukasz Romańczuk

Dziś przypada 88. rocznica I Kongresu Polaków w Berlinie. Z tej okazji przy kościele św. Marcina na Ostrowie Tumskim delegację złożyły kwiaty pod tablicą Polonii Wrocławskiej. I Kongres Polaków w Berlinie był największym zgromadzeniem Polaków w Niemczech. Ta wielka manifestacja narodowa zgromadziła 5 tys. delegatów reprezentujących około 1,5 miliona Polaków mieszkających na terenie hitlerowskich Niemiec.

Jako pierwsza przemawiała Anna Żabska, wojewoda dolnośląska, która doceniła obecność młodzieży szkolnej: - Oto dla Was dzisiaj lekcja, kolejna lekcja historii - mówiła, podkreślając, że wydarzenia upamiętniające historię są szczególnie ważne dla młodego pokolenia. - Jak co roku Centrum Historii Zajezdnia czy też Instytut Pamięci Narodowej organizuje bardzo wiele uroczystości upamiętniających naszą historię, historię Polaków. I te wydarzenia przede wszystkim kierowane są do najmłodszego pokolenia.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję