Rozpoczęły się one 15 lutego, a zakończą 19 marca uroczystym aktem konsekracji, czyli osobistego poświęcenia i zawierzenia św. Józefowi.
Parafianie, którzy się w te rekolekcje włączyli, przez wszystkie dni poznawać będą historię życia i wiary Józefa, małżonka Maryi i ziemskiego ojca Jezusa; dziś, obok Maryi, największego orędownika człowieka w Niebie. „Z Józefem warto się zaprzyjaźnić. Józefowi warto zaufać, jak uczyniła to Maryja i sam Jezus, który był mu poddany. Józefowi warto oddać się w opiekę”. Rekolekcje „Konsekracja św. Józefowi” są okazją, by na nowo rozpalić w sobie ogień wiary i dając się poprowadzić św. Józefowi, jeszcze bardziej zaufać Bogu, któremu zaufał Cieśla z Nazaretu” – zachęca do udziału w nich na swojej stronie parafia.
Odbywającym rekolekcje pomocą służy rozprowadzana przez parafię książka Konsekracja św. Józefowi. Znajdują się w niej instrukcja oraz rozważania na każdy dzień rekolekcji. We wtorki, gdy wspólnota parafialna modli się przez wstawiennictwo św. Józefa, biorący udział w rekolekcjach uczestniczą w wieczornej Mszy św. i adoracji Najświętszego Sakramentu oraz modlitwie przez wstawiennictwo św. Józefa.
19 marca podczas Mszy św. dokonany zostanie uroczysty akt Konsekracji św. Józefowi.
Stowarzyszenie św. Eugeniusza de Mazenoda wraz z Parafią św. Józefa w Gorzowie Wielkopolskim już po raz kolejny zapraszają mieszkańców Gorzowa i okolic (oraz wszystkich chętnych) na rekolekcje prowadzące do całkowitego oddania się w niewolę Jezusowi przez Maryję.
Obraz ulewy i śniegu wyrasta z realiów Palestyny. Deszcz jesienny i wiosenny rozstrzyga o zbiorach, a śnieg na Hermonie i w górach Libanu zasila potoki. Ten fragment zamyka wezwanie z Iz 55 do szukania Pana i do porzucenia drogi grzechu. Prorok Izajasz, w końcowej części księgi pocieszenia wygnańców (rozdz. 40-55), podaje obraz pewności: słowo Pana działa jak woda, która wnika w ziemię, budzi ziarno, daje nasienie siewcy i chleb jedzącemu. Hebrajskie dābār oznacza słowo i wydarzenie. W Biblii to pojęcie obejmuje także czyn, tak jak w opisie stworzenia z Rdz 1. Bóg mówi i zarazem stwarza fakt. Wers 11 używa przysłówka rēqām, „pusto, bez plonu”, w sensie „wrócić z pustymi rękami”. Słowo wraca do Boga jak posłaniec, z wykonanym zadaniem. Stąd w tekście pojawia się „posłannictwo”; w tle stoi czasownik „posłać” (šālaḥ). Pojawia się też „dokonać” (ʿāśāh) i „spełnić pomyślnie” (hiṣlīaḥ). W wygnaniu babilońskim obietnica powrotu brzmiała jak sen. Prorok pokazuje, że ta obietnica ma skuteczność samego Boga. Skuteczność słowa wynika z woli Boga, nie z siły ludzkiej. Bóg prowadzi swoje słowo aż do skutku, tak jak woda prowadzi ziemię do urodzaju. Septuaginta oddaje „słowo” jako logos. To ułatwiło chrześcijańskim czytelnikom widzieć tu zapowiedź Słowa, które przychodzi i przynosi owoc w historii. Obraz mówi także o kolejności. Najpierw słowo przenika, potem rodzi urodzaj. To uczy wytrwałości w słuchaniu i w nawróceniu. Woda działa po cichu, a jednak nieodwołalnie. Tak samo działa słowo Boże w człowieku i wspólnocie. Ono rozszerza zdolność słuchania, porządkuje pragnienia, prowadzi do czynu.
Żyła w blasku fleszy. Mediolan był sceną jej kariery: czerwone dywany, okładki gazet, narzeczony – siostrzeniec Berlusconiego. A jednak za pozorem sukcesu kryła się samotność, której nie goił żaden aplauz. Zanim trafiła do świata mody, Ania Golędzinowska padła ofiarą handlu ludźmi – uwięziona, zmuszana do pracy w nocnym klubie, upokorzona. Uciekła. Lecz prawdziwe wyzwolenie przyszło dopiero później.
O Medjugorje usłyszała od jednego z dziennikarzy. Pojechała na pielgrzymkę z ciekawości, ale też z nadzieją, i wtedy zaczęło się coś, czego nie sposób było zignorować: bluźniercze głosy, niewidzialny opór, nocne zmagania.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
