Reklama

Niedziela Kielecka

Dzieci jednego Ojca

Dobre kontakty, otwartość na spotkania i dialog, przekonanie, że więcej nas łączy niż dzieli – tak funkcjonują osoby zaangażowane w dialog ekumeniczny – duchowni różnych denominacji, ale i osoby świeckie.

Niedziela kielecka 6/2026, str. VI

[ TEMATY ]

diecezja kielecka

T.D.

Przy jednym ołtarzu

Przy jednym ołtarzu

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Ekumeniczne doświadczenia w diecezji kieleckiej nie są szczególnie bogate – niewiele w jej obrębie jest wspólnot Kościołów chrześcijańskich, ale takie doświadczenia są, mają swoją historię i zasłużone postaci, jak choćby śp. bp Mieczysław Jaworski czy śp. Przemysław Kasprzyk – i wszystko to dobrze służy budowaniu jedności. Nie tylko w ramach Tygodnia Modlitw o Jedność Chrześcijan, choć oczywiście wtedy tych kontaktów jest najwięcej.

– Komunikujemy się w różnych okresach, poznajemy nasze tradycje i liturgie, dzielimy spostrzeżeniami, żartujemy i chyba możemy na siebie liczyć – mówi ks. dr Paweł Samiczak, delegat biskupa kieleckiego ds. ekumenizmu. – Myślę, że jesteśmy na siebie po prostu otwarci. Braterskie kontakty staramy się potwierdzać w codzienności – uważa ks. Paweł Walczyński, proboszcz parafii polsko-katolickiej w Okole k. Ostrowca Świętokrzyskiego. Właśnie tam, przy pełnym kościele, nabożeństwem ekumenicznym, zakończył się Tydzień Ekumeniczny.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

Reklama

Wspólna modlitwa w polskokatolickim kościele św. Franciszka z Asyżu, z obrazem Matki Bożej Siewnej w ołtarzu głównym, to ciekawe przeżycie, na które składają się: podobny wystrój świątyni, śpiew zebranych (tych samych, znanych pieśni), serdeczność wiernych polskokatolickich (np. owacyjnie witających spóźnionego na nabożeństwo, rzymskokatolickiego proboszcza z Bałtowa). – Gdy Kościół polskokatolicki powstawał w Stanach Zjednoczonych, widoczne były różnice, np. sprawowanie liturgii w języku polskim, przodem do wiernych. Dzisiaj? Spowiedź w konfesjonale tylko dzieci, poza tym – ogólna, wybór władz kościelnych przez synod, uznawanie tylko świętych starochrześcijańskich – wyjaśnia ks. Walczyński. No i brak celibatu, akceptacji niektórych dogmatów maryjnych oraz jurysdykcji papieża. Najwyższą władzą zwierzchnią jest synod ogólnopolski

Parafia w Okole została założona w 1929 r. na tle sporu z biskupem rzymskokatolickim o przydział księdza dla pobudowanego przez parafian kościoła. Wobec braku ugody, część parafian wstąpiła do Kościoła polskokatolickiego. Parafia posiada plebanię i cmentarz. W 1976 r. bp Tadeusz Majewski – hierarcha polskokatolicki, poświęcił aktualnie użytkowany kościół, powstały na bazie rozbudowanej wcześniej kaplicy. Parafia liczy ok. 600 wiernych, zatrudnionych głównie w Bałtowie. Chrzty równoważą pogrzeby. Ks. Walczyński jest ponadto proboszczem w Hucisku (ok. 120 wiernych) i Ostrowcu (ok. 100).

Gospodarz parafii przewodniczył nabożeństwu ekumenicznemu. Przy ołtarzu stanęli także: ks. Paweł Samiczak, delegat biskupa kieleckiego ds. ekumenizmu, ks. Paweł Surowiec, delegat biskupa sandomierskiego ds. ekumenizmu, pastor Damian Szczepańczyk z parafii Kościoła Ewangelicko-Metodystycznego w Kielcach, ks. Paweł Anioł, dyrektor hospicjum stacjonarnego w Ostrowcu Świętokrzyskim. Modlitwa i spotkanie miały więc wymiar ekumeniczny i międzydiecezjalny.

– Podobieństw między nami jest o wiele więcej niż różnic. Trzeba nam nieustannie prosić o mądrość, która ma na nas spływać z wysoka – zaznaczył ks. Surowiec. Zachęcał do „nieustannego proszenia Najwyższego o mądrość, w drodze do jedności, o modlitwę o jedność”, ale i o pokój potrzebny na świecie i nam osobiście. Na ciekawy aspekt ekumenizmu, dziękując za współpracę parafii w Okole, zwrócił uwagę ks. Anioł. – W hospicjum nie ma wyznania, ono jest dla wszystkich. Tam realizuje się prawdziwe człowieczeństwo – mówił.

Spotkanie w Okole pokazuje, że ekumenizm w praktyce jest możliwy.

2026-02-03 11:35

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

O przyczynach ochłodzenia religijnego

[ TEMATY ]

diecezja kielecka

archiwum

Ks. dr Karol Starczewski

Ks. dr Karol Starczewski

- Jest Ksiądz duszpasterzem i psychologiem. Czy zjawisko odchodzenia ludzi z Kościoła i rezygnacji z praktyk, należy rozpatrywać w kategoriach bardziej duszpasterskich, czy może za pomocą narzędzi nauk społecznych?

- Zjawisko to należy rozpatrywać zarówno z perspektywy nauk społecznych, jak i w kategoriach duszpasterskich. Badania naukowe mogą być i są przydatne, by przyjrzeć się przyczynom rezygnacji z praktyk religijnych, a przez to spróbować znaleźć jakieś konstruktywne rozwiązanie, by ci ludzie na nowo wrócili do Kościoła. Nie da się jednak do tego podejść jedynie w sposób „techniczny”. Patrząc z punktu widzenia religijnego, nie jesteśmy w stanie zrobić nic, jeśli nie będzie w tym łaski wiary danej od Boga. A o tę łaskę można i trzeba prosić przez gorliwą modlitwę – zarówno duszpasterzy, jak i wiernych świeckich – oraz przez przejrzyste życie religijne oparte o Ewangelię.
CZYTAJ DALEJ

Tak wygląda Kościół w drodze, ubogi, posłany, skuteczny mocą nie swoją

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

pexels.com

Agur, autor tej części Księgi Przysłów, zaczyna od zdania, które mogłoby otwierać każdy traktat o Objawieniu: „każde słowo Boga w ogniu wypróbowane”. Metalurgiczna metafora mówi o słowie bez domieszek. Na takim słowie można się oprzeć jak na tarczy. Zaraz potem przychodzi przestroga, która przez wieki strzegła kanonu: „do słów Jego nic nie dodawaj, by cię nie skarcił i nie uznał za kłamcę”. Pismo zna własną klauzulę integralności (por. Pwt 4,2; Ap 22,18-19). Człowiek jest sługą Objawienia. Ta zasada nieprzekraczalności depozytu odezwie się po wiekach w kościelnym rozumieniu depositum fidei (por. glossę na 17 IX). Potem następuje modlitwa, jedna z najmądrzejszych w całej Biblii: „nie dawaj mi bogactwa ni nędzy, żyw mnie chlebem niezbędnym”. Agur prosi o środek z trzeźwej znajomości serca. Sytość kusi pychą: „kto jest Pan?”. Nędza kusi rozpaczą i kradzieżą, „i splamię imię mego Boga”. Obie skrajności mają tę samą cenę, zapomnienie o Bogu. Prośba o „chleb niezbędny” jest starszą siostrą prośby z Modlitwy Pańskiej o chleb powszedni. Dzisiejszy patron dopisał do tej perykopy własny komentarz życiem. Ojciec Pio, kapucyn związany ślubem ubóstwa, człowiek, przez którego ręce przeszły miliony na Dom Ulgi w Cierpieniu, sam nie zatrzymał nic. Ubóstwo ewangeliczne jest wolnością od dóbr. Kto prosi o chleb niezbędny, temu Bóg może powierzyć wielkie dzieła, bo serce pozostaje puste dla Niego samego.
CZYTAJ DALEJ

„Świętość 2.0” połączyła młodych. 1,5 tys. uczestników w szczytowym momencie Festiwalu Mocy

2026-09-23 10:10

[ TEMATY ]

Festiwal Mocy

Stanisław Kordyasz/Festiwal Mocy

Modlitwa, Eucharystia, adoracja, świadectwa, ale również muzyka elektroniczna, hip-hop i pop. VI Festiwal Mocy w Miejscu Piastowym po raz kolejny pokazał młodym, że wiara może być naturalną częścią ich codziennego życia. W szczytowym momencie wydarzenia uczestniczyło w nim około 1,5 tys. osób.

Tegoroczne spotkanie odbyło się w dniach 18–20 września pod hasłem „Świętość 2.0”. Patronem wydarzenia był św. Carlo Acutis – nastolatek, którego życie stało się przykładem łączenia wiary z zainteresowaniami, przyjaźnią i nowymi technologiami.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję