Kain nie wypowiedział tych słów. Ale tak można streścić logikę jego czynu. Bóg przyjął ofiarę Abla, więc Kain patrzył na brata i widział już nie brata, tylko człowieka, który dostał coś, czego jemu odmówiono. Uznanie dla kogoś staje się osobistą krzywdą. Zamiast zapytać, co się dzieje w jego sercu, Kain chciał usunąć tego, komu się powiodło.
Zawiść rzadko zaczyna się od noża. Częściej od westchnienia: „jemu to zawsze się udaje”. Potem przychodzi podejrzenie: „Ciekawe, jakim sposobem?”. W końcu człowiek czuje ulgę, gdy szczęśliwemu powinie się noga. Nie musi nawet klaskać. Wystarczy, że pomyśli: „a nie mówiłem?”.
Zawiść nie mówi: „chciałbym też zbudować coś takiego”. Mówi: „nie mogę znieść, że zbudował to on”. Katechizm nazywa ją smutkiem na widok dobra drugiego człowieka i nieumiarkowanym pragnieniem, by zdobyć to dobro dla siebie. To grzech główny, bo potrafi rodzić obmowę, nienawiść i radość z czyjegoś nieszczęścia. Nie znaczy to, że każdy grzech główny jest od razu śmiertelny; zawiść staje się śmiertelna, gdy życzy bliźniemu poważnej krzywdy.
Chrześcijaństwo nie mówi, że seks jest brudny. Mówi coś o wiele bardziej skandalicznego: seks jest zbyt wielki, żeby nic nie znaczył.
Nasz czas na ziemi, nasze tu i teraz – skomplikowane i rozchwiane – wymaga stałego rachunku sumienia. Dlaczego nie przeprowadzić go na podstawie siedmiu grzechów głównych? Dotknąć miejsc, które bolą najbardziej, tematów, którymi żyje cała Polska. Bo one, trochę jak w krzywym zwierciadle, pokazują naszą prawdziwą twarz – grzeszność i świętość. Zaczniemy od chciwości, a skończymy na pysze.
Noc jest zawsze oczekiwaniem jakiegoś „poranka”. Jest oczekiwaniem czegoś nowego: radości po dniu smutnym, słońca po ciemności, nadziei po doświadczeniu beznadziei, wiary, kiedy wcześniej jej brakowało, (nowej) przyjaźni, kiedy wcześniejsza została zdradzona, miłości, kiedy dotąd jej jeszcze nie było itd. Noc nie jest pusta. Tylko pozornie jest ona odpoczynkiem, lecz w rzeczywistości jest bardziej czasem przygotowania się na nowe, które przyjdzie wraz z nowym „dniem”, z nową osobą, wydarzeniem, pracą, przyjaźnią, miłością itd.
Jezus opowiedział swoim uczniom tę przypowieść: «Podobne będzie królestwo niebieskie do dziesięciu panien, które wzięły swoje lampy i wyszły na spotkanie pana młodego. Pięć z nich było nierozsądnych, a pięć roztropnych. Nierozsądne wzięły lampy, ale nie wzięły z sobą oliwy. Roztropne zaś razem z lampami zabrały również oliwę w swoich naczyniach. Gdy się pan młody opóźniał, senność ogarnęła wszystkie i posnęły. Lecz o północy rozległo się wołanie: „Oto pan młody idzie, wyjdźcie mu na spotkanie!” Wtedy powstały wszystkie owe panny i opatrzyły swe lampy. A nierozsądne rzekły do roztropnych: „Użyczcie nam swej oliwy, bo nasze lampy gasną”. Odpowiedziały roztropne: „Mogłoby i nam, i wam nie wystarczyć. Idźcie raczej do sprzedających i kupcie sobie”. Gdy one szły kupić, nadszedł pan młody. Te, które były gotowe, weszły z nim na ucztę weselną, i drzwi zamknięto. Nadchodzą w końcu i pozostałe panny, prosząc: „Panie, panie, otwórz nam!” Lecz on odpowiedział: „Zaprawdę, powiadam wam, nie znam was”. Czuwajcie więc, bo nie znacie dnia ani godziny».
Diecezjalna Pielgrzymka Kobiet i odpust Matki Bożej Gospodyni Babimojskiej odbędą się 21 listopada 2026.
Jak co roku, panie z całej diecezji spotkają się w Sanktuarium Matki Bożej Gospodyni Babimojskiej w Babimoście na Diecezjalnej Pielgrzymce Kobiet. W sobotę 21 listopada 2026 Mszy św. odpustowej o godz. 12.00 przewodniczyć będzie bp Tadeusz Lityński.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
_1792598077.jpg)
