nazywa się czasem religią Księgi. Ta księga to oczywiście Biblia - Pismo Święte. Mówi się też, że chrześcijanie Biblii nie znają. Mówi się to nie bez przyczyny.
Pismo Święte to słowo. Do tego Słowo wyjątkowe, samego Boga.
Zastanówmy się ogólnie nad „słowem”. Każde słowo ma swoją warstwę zewnętrzną i wewnętrzną. Tak jak człowiek, który jest ciałem i duchem. Jedno nieodłączne od drugiego.
Razem stanowiące całość. Każde „słowo” ma ponadto moc. Moc ranienia, ale i kojenia. Moc wprowadzania w błąd, ale i odkrywania prawdy. Moc budowania, ale i niszczenia.
Czynienia zła, ale i dobra. Moc przemiany człowieka.
Wyjątkową moc przemiany człowieka ma „Słowo” najpotężniejsze na ziemi - Słowo Boże. Stykamy się z nim w większości podczas tej części Mszy św. niedzielnej,
którą nazywamy Liturgią Słowa. Stary Testament, Pisma Apostolskie i Ewangelia - to układ niedzielnych czytań. Pełnia Słowa Bożego rozbrzmiewa w nich niczym symfonia duchowa,
w której każdy z głosów jest potrzebny do lepszego odbioru piękna i sensu całości. Najważniejsza jest, oczywiście, Ewangelia.
W niej sam Chrystus mówi do swego Ludu. I dlatego wysłuchujemy Jego słów w postawie stojącej.
Słowo Boga nie może pozostać niezauważone, jak tysiące innych słów, które przemykają nam koło uszu. Słowa Boga domagają się zapamiętania i odpowiedzi.
Nie chodzi nawet o jej werbalizowanie. Chodzi o życie, gdzie na każdym kroku widać naszą odpowiedź na propozycję Boga samego.
20 stycznia 1842 r. Madonna objawiła się francuskiemu Żydowi kościele św. Andrzeja delle Fratte
Spośród 15 objawień Matki Bożej uznanych oficjalnie przez Kościół jedno miało miejsce w Rzymie. Dokładnie 20 stycznia 1842 r., czyli 184 lat temu, w rzymskim kościele św. Andrzeja delle Fratte, bazylice, którą opiekują się bracia najmniejsi św. Franciszka z Paoli, Matka Boża ukazała się Żydowi Alfonsowi Ratisbonne’owi.
Aby poznać Boga w Chrystusie, musimy przyjąć Jego integralne człowieczeństwo: prawda Boża nie objawia się w pełni tam, gdzie usuwa się coś z tego, co ludzkie, tak jak integralność człowieczeństwa Jezusa nie umniejsza pełni Bożego daru – wskazał Papież podczas dzisiejszej katechezy. Katecheza stanowiła kontynuację tematu dotyczącego Konstytucji dogmatycznej Dei Verbum Soboru Watykańskiego II.
Podczas środowej katechezy rozważano fragment Ewangelii św. Jana (J 14, 6-9).
W kościele Chrystusa Króla w Pabianicach odbyło się kolejne nabożeństwo ekumeniczne, w ramach trwających w diecezji łódzkiej: Dni Modlitw o Jedność Chrześcijan. Spotkanie to siało się okazją do wspólnej modlitwy, ale także do mocnego wezwani do przekraczania granic, tych religijnych, mentalnych i codziennych, kiedy widzimy, że ktoś potrzebuje naszej pomocy.
Mszy św. przewodniczył franciszkanin o. bp Piotr Kleszcz, a kazanie wygłosił ks. bp Semko Koroza z Kościoła Ewangelicko-Reformowanego w Łodzi. Już na początku kaznodzieja nadał spotkaniu osobisty ton mówiąc: „Wszystkim dziękuję za zaproszenie i za szansę przeżywania z wami tego Słowa”, przekazuję jednocześnie pozdrowienie i usprawiedliwienie od nieobecnego bp. Jana Cieślara z kościoła Ewangelicko-Augsburskiego, którego „zwyczajnie zima zwyciężyła” i w wyniku choroby nie mógł do nas przybyć.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
_1766416222.jpg)
