27 kwietnia 2000 r. otwarto Muzeum Parafialne przy kościele św. Anny, wykorzystując loże, służące niegdyś fundatorom świątyni i ich rodzinom. Po remoncie sal i ich odpowiednim zabezpieczeniu
antywłamaniowym wypełniono je cennymi eksponatami.
W zbiorach muzealnych znajdują się ciekawe pergaminy, akty chrztów, ślubów i zgonów z różnych wieków. Muzealna biblioteka zawiera księgozbiór od roku 1630: wszystkie dzieła Bernarda z Clairvaux i Credo
biskupa Hozjusza, listy św. Hieronima z Betlejem i Biblia wydana w Wenecji z XVII w.; są życiorysy świętych, cenne publikacje w drewnianych i pokrytych skórą oprawach, w tym dawne księgi liturgiczne.
Zobaczymy tu także dwie niezwykle cenne szafy, na których utrwalono pędzlem sceny tajemnic różańcowych. W zabytkowych relikwiarzach przechowywane są relikwie przywiezione z rzymskich katakumb.
Niezwykle bogata jest kolekcja ornatów od wieku XVI do XVII. Najbardziej okazały zabytek stanowi ornat ofiarowany kościołowi przez księcia Sanguszkę w dniu konsekracji świątyni. Jest on przetykany
złotą nitką, ozdobiony niezwykle misternym haftem z przedstawieniem tajemnic różańca i narzędzi Męki Pańskiej. Inne ciekawe ornaty zrobione są z tkanin tureckich i pasów słuckich. W kolekcji są ponadto
monstrancje, w tym jedna będąca darem Sanguszki; kielichy i krzyże z różnych okresów, relikwiarz Drzewa Krzyża Świętego. Jest zbiór feretronów, czyli obrazów noszonych podczas procesji. Cztery z nich
są także z czasów księcia Sanguszki z około 1740 r. Zobaczymy również pozytyw organowy z 18 stulecia i rzeźby przedstawiające różnych świętych. Na ścianach zawieszono obrazy z wizerunkami dwunastu
Apostołów, opatrzonych kolejnymi łacińskimi fragmentami modlitwy Wierzę w Boga. Towarzyszą im portrety proboszczów tutejszej parafii, są też obrazy ze zbiorów kościoła, a także malowidła z prywatnej kolekcji
ks. prał. Andrzeja Tokarzewskiego.
Muzeum Parafialne udostępnia też zbiory w podziemiach świątyni. W krypcie zobaczymy 150 trumien pochodzących z XVII-XIX w., a także obrazy trumienne, sukcesywnie restaurowane. Ponadto w podziemiach
sanktuarium św. Anny udostępniono tzw. skarbiec. Zgromadzono w nim srebra: relikwiarze, kielichy, pastorały, kryształy, numizmatykę, ordery, a także pamiątki kościoła grecko-katolickiego. Jeśli ktoś chciałby
wzbogacić parafialne zbiory, może przynieść np. dawny modlitewnik czy krucyfiks.
Muzeum Parafialne przy kościele św. Anny w Lubartowie (ul. Słowackiego 6) czynne jest w dni powszednie w godz. 9.00 -17.00, a w niedziele i święta można je zwiedzać w czasie pomiędzy nabożeństwami.
Deuteronomium otwiera się mową Mojżesza na stepach Moabu, tuż przed wejściem do ziemi. W Pwt 4 pada wezwanie do słuchania i wprowadzania w czyn „ustaw” i „praw”. Hebrajskie terminy (ḥuqqîm, mišpāṭîm) obejmują normy kultu i zasady życia społecznego. Tekst mówi o mądrości widocznej „w oczach narodów”. W świecie starożytnego Bliskiego Wschodu kodeksy prawne bywały pomnikiem władcy. Tutaj mądrość narodu ujawnia się w posłuszeństwie Bogu i w sposobie życia, który inni potrafią rozpoznać jako „rozumny” (ḥokmâ, bînâ). Mojżesz występuje jako świadek, który „nauczył” i „pokazał”, a nie jako autor prywatnej teorii. W najbliższym kontekście stoi też zakaz dokładania i ujmowania, co chroni naukę przed manipulacją (Pwt 4,2). Wyjątkowość Izraela zostaje opisana przez bliskość Boga. Lud ma Boga, który bywa „przy nim” w chwili wołania. Ten motyw prowadzi do pamięci o wydarzeniach, które „widziały oczy”, i do czujności wobec własnego wnętrza. Hebrajskie „strzec” (šāmar) niesie sens pilnowania i ochrony. Wiara jest przekazywana w opowieści rodziny: „synom i wnukom”. List Barnaby przywołuje Pwt 4,1 w formie parafrazy i na tej podstawie odczytuje przepisy Mojżesza w sensie duchowym, widząc w nich także obraz postaw moralnych. Atanazy w mowie przeciw arianom przytacza Pwt 4,7, aby pokazać różnicę między stworzeniem, do którego Bóg „zbliża się”, a Synem, który trwa „w Ojcu”. Klemens Aleksandryjski cytuje Pwt 4,9 („strzeż się samego siebie”) jako biblijne wzmocnienie wezwania do samopoznania (gnōthi seauton).
O tym, że „Kościół nie może zamykać się w sobie, lecz jest otwarty na wszystkich i jest dla wszystkich” mówił Papież podczas środowej katechezy. Przypomniał także, iż, współpracując w misji Chrystusa, jego powołaniem jest szerzenie Ewangelii wszędzie i wszystkim, aby każdy mógł nawiązać relację z Panem Jezusem. Podczas audiencji kontynuowano rozważanie drugiego rozdziału Konstytucji dogmatycznej Lumen gentium Soboru Watykańskiego II, poświęconego Ludowi Bożemu.
Biskupi zgromadzeni na 404. Zebraniu Plenarnym Konferencji Episkopatu Polski w Warszawie sprawowali Mszę Świętą w Bazylice Św. Krzyża w 400. rocznicę ustanowienia tutejszej parafii. Bp Paweł Socha CM w homilii: „Trzeba przejść od duszpasterstwa planowania i aktywizmu do wspólnego wsłuchiwania się w to, co mówi i co poleca czynić nasz Pan”.
Odnosząc się do czytań z dnia, bp Paweł Socha CM, biskup pomocniczy senior diecezji zielonogórsko-gorzowskiej, stwierdził, że „Mądrość Boża w Jezusie i Jego moc zbawcza pozwala wierzącym proste wskazania przykazań przełożyć na różne życiowe sytuacje”. Wskazał, że duchowni uznają teoretycznie prawdę, że „Jezus zbawia dzisiaj, przez ustanowionych apostołów i ich następców”, jednakże „z biegiem lat posługiwania, zwłaszcza po wielu latach posługi pasterskiej, coraz jaśniej widzimy, że ciągle czyha na nas pokusa pełnienia posługi kapłańskiej rozumianej w stylu mentalności tego świata”.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
_1773126488.jpg)
