18 października Kościół katolicki obchodzi liturgiczne wspomnienie
św. Łukasza Ewangelisty. W tym dniu świętuje cała Służba Zdrowia:
lekarze, pielęgniarki, siostry zakonne pracujące w szpitalach i domach
opieki, jednym słowem wszyscy, którzy mają coś wspólnego z pomocą
chorym, ponieważ patronuje im św. Łukasz.
Według Ojców Kościoła św. Łukasz urodził się w Antiochii
Syryjskiej i był poganinem. Z zawodu był lekarzem. Należał do ludzi
dobrze obeznanych z ówczesną literaturą i wykształconych. Świadczy
o tym jego piękny język grecki, dokładność informacji i umiejętność
korzystania ze źródeł. Pewien uczony żyjący w VI wieku pisze, że
św. Łukasz będąc malarzem, namalował obraz Matki Bożej, który zabrała
z Jerozolimy cesarzowa Eudoksja i przesłała go w darze św. Pulcherii
- siostrze cesarza. Odtąd ta legenda stała się powszechna i autorstwo
wielu starożytnych obrazów jest przypisywane św. Łukaszowi.
Św. Łukasz nie należał do 72. uczniów Pana Jezusa. Św.
Paweł umieszcza go wśród osób nawróconych z pogaństwa. Po przyjęciu
chrześcijaństwa Łukasz stał się współpracownikiem św. Pawła i towarzyszem
jego misyjnych podróży. Św. Łukasz jest autorem Ewangelii i Dziejów
Apostolskich. To właśnie jemu zawdzięczamy prawie wszystkie wiadomości
o: zwiastowaniu narodzin św. Jana Chrzciciela i Pana Jezusa, nawiedzeniu
św. Elżbiety, narodzeniu Pana Jezusa, pokłonie pasterzy i całym dzieciństwie
Jezusa. Bardzo starannie zabrał się do pisania Ewangelii. Sam to
potwierdza we wstępie: "Wielu już starało się ułożyć opowiadanie
o zdarzeniach, które się dokonały pośród nas, tak jak je przekazali
ci, którzy od początku byli naocznymi świadkami oraz sługami słowa.
Postanowiłem więc i ja zbadać dokładnie wszystko od pierwszych chwil
i opisać ci po kolei, dostojny Teofilu, abyś mógł przekonać się o
całkowitej pewności nauk, których ci udzielono" (Łk 1, 1-4). W swojej
Ewangelii Łukasz przedstawił Chrystusa jako lekarza dusz i ciał ludzkich.
Przekazał nam przypowieść o synu marnotrawnym, o odpuszczeniu grzechów
jawnogrzesznicy i skruszonemu łotrowi na krzyżu. Bardzo pięknie Dante
nazwał św. Łukasza, a mianowicie: historykiem łagodności Chrystusowej.
Niemniej cennym dziełem są Dzieje Apostolskie. To właśnie z nich
dowiadujmy się o tym, co działo się bezpośrednio po wniebowstąpieniu
Pana Jezusa.
Według tradycji św. Łukasz poniósł śmierć męczeńską w
Achai. Nie wiemy jednak gdzie znajduje się jego grób. Symbolem św.
Łukasza i jego Ewangelii jest wół, ponieważ Autor rozpoczyna swą
Ewangelię opisem ofiary Starego Testamentu. Inna interpretacja tej
ikonografii mówi, że wół symbolizuje ciężką i systematyczną pracę
historyka jaką wykonał św. Łukasz opisując życie Zbawiciela.
W katakumbach Kommodylli w Rzymie znajduje się fresk
z VII wieku przedstawiający św. Łukasza w stroju rzymskim. W Polsce
nie spotyka się kościołów ani ołtarzy św. Łukasza. Za to jego wizerunek
wśród czterech Ewangelistów jest niemal wszędzie, w rzeźbie i na
obrazach. Jego imię spotyka się rzadziej, choć ostatnio zaczyna być
popularne. Do chwały ołtarzy zostało wyniesionych 12 świętych o imieniu
Łukasz.
To właśnie temu Ewangeliście jak chce legenda zawdzięczamy pierwszy wizerunek Panny Maryi, którego schemat powtarzał się następnie przez stulecia. Św. Łukasz był nie tylko zdolnym malarzem, ale także doskonale wykształconym lekarzem i historykiem... Jest także autorem jedynej daty istniejącej w Ewangeliach
Jak wielką wagę przywiązywano w dawnych wiekach do obrazowania prawd wiary niepiśmiennym na ogół ludziom, mogą świadczyć zapisy w statucie jednego z XIV-wiecznych cechów malarskich, któremu patronował św. Łukasz: „Z łaski Boga jesteśmy ilustratorami dla tych prostych ludzi, którzy nie potrafią czytać o tych wszystkich rzeczach jakie stały się dzięki cnocie i świętej wierze...”. Wedle legendy, aby na wieki utrwalić piękno Najświętszej Matki Zbawiciela, pierwsi chrześcijanie poprosili św. Łukasza, towarzysza podróży apostolskich św. Pawła, aby namalował on wizerunek Maryi. Ewangelista spełnił prośbę pobożnych i ponoć na deskach stołu, przy którym jadała Święta Rodzina namalował pierwszy maryjny wizerunek. Na jego podstawie powstawały później dziesiątki kopii przypisywanych świętemu. Mówiono, że Łukasz takich wizerunków namalował kilkadziesiąt. Był to typ Madonny „wskazującej drogę”, czyli tzw. Hodegetrii.
Jaki jest sens sakramentu pokuty i pojednania? Dlaczego potrzebujemy przebaczenia? Wyjaśnia ks. Mariusz Rosik, znany i ceniony profesor teologii.
Kiedy Jezus ukazał się apostołom w Wieczerniku w niedzielę zmartwychwstania, rzekł do nich: „Weźmijcie Ducha Świętego! Którym odpuścicie grzechy, są im odpuszczone, a którym zatrzymacie, są im zatrzymane” (J 20,22–23). Wydarzenie to jest konstytutywne dla sakramentu zwanego sakramentem pojednania. O ile w chrzcie dzieci dokonuje się obmycie z grzechu pierworodnego, a w przypadku chrztu dorosłych – z każdego grzechu popełnionego do tej pory, o tyle w sakramencie pojednania Bóg przebacza penitentowi grzechy popełnione po ostatniej spowiedzi. Przepięknym komentarzem do tych dwóch sakramentów zdają się być słowa św. Ambrożego, żyjącego w IV stuleciu biskupa Mediolanu: „Kościół ma wodę i łzy: wodę chrztu i łzy pokuty” (Epistulae 41,12).
Jaki jest sens sakramentu pokuty i pojednania? Dlaczego potrzebujemy przebaczenia? Wyjaśnia ks. Mariusz Rosik, znany i ceniony profesor teologii.
Kiedy Jezus ukazał się apostołom w Wieczerniku w niedzielę zmartwychwstania, rzekł do nich: „Weźmijcie Ducha Świętego! Którym odpuścicie grzechy, są im odpuszczone, a którym zatrzymacie, są im zatrzymane” (J 20,22–23). Wydarzenie to jest konstytutywne dla sakramentu zwanego sakramentem pojednania. O ile w chrzcie dzieci dokonuje się obmycie z grzechu pierworodnego, a w przypadku chrztu dorosłych – z każdego grzechu popełnionego do tej pory, o tyle w sakramencie pojednania Bóg przebacza penitentowi grzechy popełnione po ostatniej spowiedzi. Przepięknym komentarzem do tych dwóch sakramentów zdają się być słowa św. Ambrożego, żyjącego w IV stuleciu biskupa Mediolanu: „Kościół ma wodę i łzy: wodę chrztu i łzy pokuty” (Epistulae 41,12).
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.