10 i 11 grudnia ub.r. już po raz 18 harcerze i sympatycy uczestniczyli w Harcerskim Festiwalu Artystycznym „Opal”. Pomysłodawczynią i organizatorką pierwszych festiwali była druhna Rosława Szleng. Chciała, aby ta inicjatywa pozwoliła młodym ludziom rozwijać swoje zdolności, przełamywać bariery i pobudzać do kreatywnego myślenia. Nazwa festiwalu „Opal” jest nawiązaniem do półszlachetnego kamienia, co wskazuje na amatorski wymiar harcerskich konkursów. W ramach festiwalu jak co roku zorganizowano konkursy: plastyczny, fotograficzny, literacki i recytatorski. W drugim dniu drużyny harcerskie i zuchowe z województw łódzkiego i śląskiego uczestniczyły w konkursie piosenki harcerskiej. „Co rok przybywa uczestników biorących udział w «Opalu» - mówi komendant hufca radomszczańskiego Łukasz Więcek. Na początku były to drużyny harcerskie i zuchowe z rejonu Radomska i Łodzi. Obecnie chęć udziału zgłaszają harcerze z całej Polski”.
W tym roku Nagrodę Druhny Rosi za „kawałek dobrej harcerskiej roboty” zdobyła 13. Radomszczańska Drużyna Harcerska „Bursztynowa”. Warto zauważyć, że nagroda ta jest najważniejszym wyróżnieniem dla harcerzy, a jej fundatorem jest tata zmarłej druhny Rosi.
Rokrocznie „Opal” odbywa się w Miejskim Domu Kultury w Radomsku, który chętnie użycza pomieszczeń harcerzom. Duża sala podzielona na scenę i widownię dobrze spełnia swoją rolę. W tym roku dodatkową atrakcją była stylizacja estrady na uliczkę z lat 20; przed witryną kwiaciarni ustawiono stoliki i krzesełka, gdzie przy kawie spotkały się pary spacerowiczów. Na tle tej urokliwej scenerii występowały zespoły zuchów, harcerzy, a także sympatyków nie związanych z działalnością ZHP.
O działalności ZHP z dumą i radością mówi ks. Mariusz Łydżba duszpasterz harcerzy z Radomska: „Wszystkie uroczystości jubileuszowe, rajdy i wyjazdy rozpoczynają się i kończą Mszą św. Służenie ojczyźnie przez pracę i właściwe wychowanie dzieci i młodzieży odbywa się tu w oparciu o miłość Boga i bliźniego. Staram się uczestniczyć we wszystkich ważnych momentach życia ZHP hufca radomszańskiego, a jest ich dużo. Harcerze włączają się w prace wychowawcze np. stworzyli Drużynę Nieprzetartego Szlaku w ośrodku szkolno-wychowawczym dla trudnej młodzieży, uczestniczą w zbiórkach pieniędzy dla chorych dzieci i osób potrzebujących pomocy. Powstaje wiele nowych drużyn w podradomszczańskich wioskach np. w Dębowcu, gdzie drużyna przyjęła za patrona Ojca Świętego.
Ciekawą i ważną ideą jest pielęgnowanie tradycji przekazywania sobie Światełka Betlejemskiego.
W ciągu trzech dni liczba przesiedleńców wzrosła z 30 tys. do ponad pół miliona, co stanowi ogromne wyzwanie dla kraju, który wciąż odczuwa skutki niewypłacalności finansowej sprzed kilku lat. Uchodzący Libańczycy mówią, że „bomby ich ścigają”, a sytuacja z każdą chwilą staje się coraz trudniejsza. Pociski nie tylko burzą ściany budynków, ale także łamią serca tych, którzy w nich mieszkają.
Pierwsi przesiedleńcy zdołali znaleźć miejsce w 321 ośrodkach recepcyjnych utworzonych przez rząd, zazwyczaj w szkołach publicznych, wiele osób schroniło się u krewnych i przyjaciół. Swe drzwi otworzyły kościoły i placówki duszpasterskie. Jednak większość uchodźców nadal desperacko poszukuje bezpiecznego rozwiązania.
Końcowe wersety Księgi Micheasza brzmią jak modlitwa wspólnoty i jak hymn o przebaczeniu. Prorok działał w VIII w. przed Chr. i patrzył na krzywdę oraz rozpad ładu w Judzie. Pada prośba: „Paś lud swój laską”. Obraz pasterza jest w Biblii językiem troski i odpowiedzialności. Laska pasterska służyła do prowadzenia trzody i do obrony przed drapieżnikiem. Słowa o samotnym mieszkaniu „w lesie, pośrodku Karmelu” przywołują Karmel, pasmo górskie nad Morzem Śródziemnym, kojarzone z zielenią i z tradycją Eliasza. Baszan i Gilead przywołują krainy dobrych pastwisk po wschodniej stronie Jordanu. Modlitwa prosi o bezpieczne zamieszkanie i o Boże działanie „jak za dni wyjścia z Egiptu”. Potem brzmi pytanie: „Któż jest Bogiem jak Ty”. To gra słów, bo imię Micheasz znaczy „Kto jest jak JHWH?” (Mîkāyāhû). Tekst używa kilku nazw zła, aby nazwać winę bez jej pomniejszania. Bóg „nie trwa w gniewie”, bo ma upodobanie w łaskawości (ḥesed). Obraz „zdeptania win” pokazuje Boga jako Zwycięzcę, który odbiera złu władzę. Obraz „wrzucenia w głębokości morskie” mówi o usunięciu bez możliwości odzyskania; morze oznacza tu otchłań. W wypowiedzi przeplata się forma „On” i „Ty”, jak w modlitwie, która przechodzi od opowiadania do bezpośredniego zwrotu. Pojawia się też słowo „reszta” (še’ērît), czyli ocaleni, którzy wracają do Boga. Werset końcowy mówi o wierności (ʾĕmet) wobec Jakuba i o łaskawości wobec Abrahama, „jak przysiągłeś naszym ojcom od dawnych dni”.
Do Głogowa przyjechało ponad 100 wolontariuszy reprezentujących 31 Parafialnych Zespołów Caritas naszej diecezji
Blisko 130 wolontariuszy przeżywa w Głogowie rekolekcje dla Parafialnych Zespołów Caritas. Dla wielu to czas na naładowanie duchowych akumulatorów, wspólną modlitwę, refleksje i wymianę doświadczeń.
Rekolekcje dla wolontariuszy Parafialnych Zespołów Caritas rozpoczęły się piątek 6 marca w Domu „Uzdrowienie Chorych” im. Jana Pawła II. Rekolekcjom przewodniczy biskup senior diecezji koszalińsko-kołobrzeskiej Edward Dajczak. Jak mówi, w czasie skupienia, chce pokazać wolontariuszom, gdzie jest źródło takiej postawy, która jest jak najbardziej zbliżona do postawy Chrystusa w kontakcie z drugim człowiekiem:
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.