Reklama

Kaplica to serce cmentarza

Niedziela rzeszowska 44/2007

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Iwona Kosztyła: - Dlaczego kaplica jest ściśle związana z cmentarzem i powinna wpisywać się w jego krajobraz?

Ks. Dariusz Gościmiński: - Kaplica stanowi centrum cmentarza, jego serce, w kaplicy przeżywana jest liturgia Mszy św. czy też nabożeństwo związane z ostatnim pożegnaniem osoby zmarłej. Z perspektywy wiary chrześcijańskiej nasze życie nie kończy się tutaj na świecie, a śmierć jest jedynie przejściem do wieczności. Naszym celem jest zbawienie i często tę prawdę uświadamiamy sobie właśnie w kaplicy cmentarnej, uczestnicząc we Mszy św. pogrzebowej. Taka Eucharystia, jak każda inna, jest pamiątką śmierci i zmartwychwstania Chrystusa. Zmartwychwstania, do którego dążymy.

- Kaplica cmentarna zmienia swój wygląd zewnętrzny. Dlaczego?

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

Reklama

- Skromna stara kaplica cmentarna musiała byś zmodernizowana, a przede wszystkim rozbudowana. Nie zamykając starej kaplicy, buduje się obok niej dużo większą i lepiej przystosowaną do współczesnych wymagań. A potrzeby są duże, bo samo miasto się rozrasta. Myślę, że każdy z nas choć raz uczestniczył w pogrzebie na tym cmentarzu i dostrzegał, że wiele osób, uczestników liturgii nie mieściło się w kaplicy. Dlatego władze słusznie podjęły decyzję o rozbudowie, chcąc stworzyć godne warunki do modlitwy. Zmienia się też wystrój, teraz bardziej dostosowany do możliwości przeżywania liturgii.

- Kiedyś kaplica na cmentarzu Wilkowyja była tylko budynkiem związanym z pochówkiem. Dziś to pełnoprawne miejsce kultu religijnego.

- Zmiana nie jest związana jedynie z zewnętrznym wyglądem budynku, co mogą obserwować odwiedzający cmentarz na Wilkowyi. Istotne przeobrażenie wiąże się z umiejscowieniem w kaplicy Tabernakulum z Najświętszym Sakramentem. To serce każdego kościoła i kaplicy. Przez wiele lat kapłani z poszczególnych parafii miasta, sprawujący tam Mszę św., przywozili Najświętszy Sakrament ze sobą. Dokładnie w uroczystość Wszystkich Świętych ubiegłego roku wierni dowiedzieli się, że Jezus zamieszkał tam na stałe. Dziś, oprócz tego, że w kaplicy możemy przeżywać Msze św. związane z ostatnim pożegnaniem, w każdą niedzielę o godz. 14 celebrowana jest Eucharystia. To propozycja dla wszystkich, którzy przychodzą na cmentarz pomodlić się na grobach swoich bliskich. Wszystko po to, by tą najbardziej doskonałą modlitwą, jaką jest uczestnictwo w niedzielnej Eucharystii i przyjęcie Komunii św., ubogacić pamięć o zmarłych. Ta Msza św. sprawowana jest głównie w intencji zmarłych, z prośbą o miłosierdzie Boże i zbawienie dla nich.

- Jak dużo osób uczestniczy w niedzielnych Mszach św. w kaplicy cmentarnej?

- Coraz więcej wiernych przychodzi do kaplicy. Systematyczne przychodzą Ci, którzy często odwiedzają swoich bliskich na cmentarzu i od początku wiedzieli o możliwości uczestniczenia w niedzielnej Mszy św. Spotykam też ludzi, którzy dowiedzieli się przypadkiem i są zadowoleni, że mogą z tego skorzystać. Najwięcej osób przychodziło latem, ale i teraz nie możemy mówić, że kaplica świeci pustkami, a częstszym odwiedzinom sprzyjają np. dni listopadowe. Zapraszam i zachęcam do skorzystania z tej możliwości.

2007-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Asyż: Leon XIV uczci 40-lecie historycznego spotkania przywódców religijnych

2026-10-09 17:44

[ TEMATY ]

Asyż

św. Jan Paweł II

Światowy Dzień Modlitwy o Pokój

@Vatican Media

Jan Paweł II podczas spotkania modlitewnego o pokój, Asyż, 1986 r.

Jan Paweł II podczas spotkania modlitewnego o pokój, Asyż, 1986 r.

Czterdzieści lat po Światowym Dniu Modlitwy o Pokój, zwołanym w Asyżu przez św. Jana Pawła II, do miasta św. Franciszka przybędzie Leon XIV. Papież 27 października zakończy międzynarodowe spotkanie „Pokój rozbrojony i rozbrajający”, organizowane przez Wspólnotę Sant’Egidio. Weźmie w nim udział 384 przedstawicieli religii, kultur i instytucji z 53 krajów.

Historyczne spotkanie z 27 października 1986 r. było pierwszym, podczas którego Papież zgromadził przedstawicieli różnych religii, by modlili się o pokój – nie przeciw sobie, ale obok siebie. Jan Paweł II przypominał wówczas, że „pokój jest placem budowy otwartym dla wszystkich, nie tylko dla specjalistów, mędrców i strategów”.
CZYTAJ DALEJ

Maryja pierwej poczęła Chrystusa w sercu niż w łonie

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Agata Kowalska

„Pismo poddało wszystko pod władzę grzechu, aby obietnica dostała się dzięki wierze w Jezusa Chrystusa tym, którzy wierzą”. Paweł domyka swój wywód o Prawie obrazem, który na zawsze wszedł do teologii: „Prawo stało się dla nas wychowawcą, który miał prowadzić ku Chrystusowi”. Grecki paidagōgos to znana już nam postać (zob. glossę na 5 IX), niewolnik prowadzący chłopca do szkoły, pilnujący go surowo, ale tymczasowo. Wulgata mówi: lex paedagogus noster fuit in Christo. Prawo miało czas swej służby. Strzegło, dyscyplinowało, prowadziło. Z nadejściem wiary rola pedagoga się kończy, bo uczeń doszedł do Nauczyciela. „Wszyscy bowiem dzięki tej wierze jesteście synami Bożymi - w Chrystusie Jezusie. Bo wy wszyscy, którzy zostaliście ochrzczeni w Chrystusie, przyoblekliście się w Chrystusa”. Metafora szaty jest chrzcielna w sensie najdosłowniejszym. Starożytna liturgia znała zdjęcie starej szaty przed zanurzeniem i białą szatę po nim. Przyoblec się w Chrystusa znaczy nosić Jego samego jako swoją nową tożsamość. Z tej tożsamości Paweł wyprowadza zdanie, które przewróciło porządek starożytnego świata: „nie ma już Żyda ani poganina, nie ma już niewolnika ani człowieka wolnego, nie ma już mężczyzny ani kobiety, wszyscy bowiem jesteście kimś jednym w Chrystusie Jezusie”. Trzy wielkie mury starożytności, etniczny, społeczny i płciowy, tracą moc rozstrzygania o godności przed Bogiem. Tekst nie znosi różnic natury i powołania, znosi tylko ich władzę dzielenia. W Kościele zdanie to pracowało powoli, ale nieubłaganie. To z niego czerpała starożytna praktyka wyzwalania niewolników w kościołach (manumissio in ecclesia, uznana przez Konstantyna), z niego wyrosła też kanoniczna zasada, że w Chrystusie wszyscy wierni są równi co do godności i działania (dziś wprost w kan. 208 KPK: vera aequalitas quoad dignitatem et actionem). Zwieńczenie wraca do Abrahama: „jeżeli należycie do Chrystusa, to jesteście też potomstwem Abrahama, dziedzicami zgodnie z obietnicą”. Dziedzictwo idzie po wierze. Rodowód chrześcijanina jest chrzcielny.
CZYTAJ DALEJ

Półtawscy – wiara i czyn

2026-10-10 18:10

Magdalena Lewandowska

W konferencji wzięły udział. m.in. córki Wandy i Andrzeja Półtawskich.

W konferencji wzięły udział. m.in. córki Wandy i Andrzeja Półtawskich.

We Wrocławiu odbyła się konferencja z cyklu "W służbie życiu i Rodzinie" poświęcona Wandzie i Andrzejowi Półtawskim.

W konferencji, zorganizowanej przez Duszpasterstwo Rodzin Archidiecezji Wrocławskiej, Polskie Stowarzyszenie Nauczycieli Naturalnego Planowania Rodziny Oddział Dolnośląski i Stowarzyszenie Wesele Wesel, wzięły udział m.in. córki państwa Półtawskich. Spotkanie rozpoczęło się od wspólnej modlitwy w katedrze wrocławskiej, gdzie Mszy św. przewodniczył bp Jacek Kiciński.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję