Reklama

Rocznica sakry biskupiej bp. Andrzeja Dzięgi

5 lat minęło

Wyrażając w tych dniach wdzięczność Panu Bogu za osobę i posługę Księdza Biskupa Ordynariusza, chcemy jednocześnie modlitwą otaczać jak najdłuższe lata Jego służby sandomierskiemu Kościołowi i życzyć obfitości Bożego błogosławieństwa na wszystko, co z Bożego natchnienia dobrem i pożytkiem całej diecezji stawać się będzie w jej kolejnych „kartach wiary”, które od 2002 roku dłoń Biskupa Andrzeja zapisuje.

Niedziela sandomierska 46/2007

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Pięć lat temu, 24 listopada 2002 r. sandomierska diecezja jednoczyła się w radości z Radzyniem Podlaskim, diecezją siedlecką, Katolickim Uniwersytetem Lubelskim i wszystkimi, dla których ks. prof. dr hab. Andrzej Dzięga był znany, bliski. Już 7 października Papież Jan Paweł II ogłosił go nowym biskupem sandomierskim, następcą bp. Wacława Świerzawskiego, drugim ordynariuszem nowej, a jednocześnie starej diecezji, ale na ingres i sakrę biskupią Sandomierz czekał aż do listopada. Mija w tych dniach równe 5 lat od tamtego listopada, w którym z sandomierskiej katedry rozległo się wołanie „Dominus Jesus” - „Panem jest Jezus”, przypominane potem w kolejnych dniach, miesiącach i latach pasterskiej posługi tak ważnymi dla sandomierskiego Kościoła decyzjami, wydarzeniami, realizowanymi propozycjami. Rok Różańca i Rok Rodziny, peregrynacja Figury Matki Bożej Fatimskiej, jubileusze na Świętym Krzyżu, w Opatowie, Koprzywnicy, nowo powstałe sanktuaria w Ostrowcu Świętokrzyskim, Ożarowie, współpraca z Węgrami, Słowacją, Ukrainą - to tylko niektóre ważne podkreślenia momenty tego pięciolecia.
Pobieżne curriculum vitae Biskupa Ordynariusza obejmuje czas od 14 grudnia 1952 r., gdy w Radzyniu Podlaskim w rodzinie rolniczej przyszedł na świat i poprzez ważniejsze daty, opisujące jego drogę do Sandomierza, zakreśla rok 1971 - rozpoczęcie studiów w Wyższym Seminarium Duchownym w Siedlcach; 1977 rok - święcenia kapłańskie z rąk bp. Jana Mazura. Po święceniach pracował w diecezji siedleckiej jako wikariusz parafialny w Malowej Górze i Radoryżu. W tym czasie ukończył Zaoczne Studium Pastoralne na KUL-u. W roku 1982 został skierowany do odbycia studiów stacjonarnych na Wydziale Prawa Kanonicznego KUL. W roku 1988 uzyskał stopień naukowy doktora nauk prawnych w zakresie prawa kanonicznego, a od 1 września 1989 r. został skierowany do pracy naukowo-dydaktycznej w KUL-u. W 1995 r. na podstawie rozprawy habilitacyjnej otrzymał stopień naukowy doktora habilitowanego nauk prawnych w zakresie prawa kanonicznego, w 1998 r. stanowisko profesora nadzwyczajnego KUL. Jest członkiem Stowarzyszenia Kanonistów Polskich. Pod jego kierunkiem powstało kilkadziesiąt prac magisterskich oraz 6 doktoratów. Jest autorem dwóch książek i szeregu artykułów z dziedziny kościelnego prawa procesowego.
Od 1989 r. jest sędzią Sądu Biskupiego Siedleckiego, w latach 1992-95 był kanclerzem Kurii Biskupiej Ordynariatu Polowego Wojska Polskiego w Warszawie, od roku 1993 jest wikariuszem sądowym Biskupa Drohiczyńskiego, w latach 1989-91 był wicepostulatorem w procesie beatyfikacjnym Męczenników Podlaskich, w latach 1994-97 promotorem I Synodu Diecezji Drohiczyńskiej. Pełnił funkcję prodziekana, a później dziekana Wydziału Prawa, Prawa Kanonicznego i Administracji KUL, w czerwcu został wybrany na kolejną kadencję dziekańską. Posiada Srebrny Krzyż Zasługi, Brązowy Medal za Zasługi dla Obronności Kraju.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2007-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Warszawa: Budynek liceum w centrum miasta ostrzelany

2026-03-11 11:17

[ TEMATY ]

szkoła

Warszawa

Adobe Stock

Nieznany sprawca lub sprawcy ostrzelali - prawdopodobnie z wiatrówki - budynek Liceum Ogólnokształcącego Społecznego Nr 17 przy ulicy Marszałkowskiej w Warszawie. Nikomu nic się nie stało, na miejscu pracuje policja.

Mł. asp. Jakub Pacyniak ze śródmiejskiej policji przekazał, że około godziny 10.00 pracownicy Liceum Ogólnokształcącego Społecznego Nr 17 przy ulicy Marszałkowskiej powiadomili służby o strzałach.
CZYTAJ DALEJ

Dzisiejsza Ewangelia opisuje egzorcyzm

2026-02-13 10:21

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Adobe Stock

Jr 7,23-28 należy do części mowy Jeremiasza związanej z krytyką fałszywego poczucia bezpieczeństwa opartego na samych czynnościach świątynnych. Prorok przemawia w Jerozolimie przed upadkiem miasta. Tekst wraca do polecenia podstawowego, aby słuchać głosu Boga. Hebrajskie szema oznacza przyjęcie słowa jako zobowiązania i wykonanie. Pojawia się formuła: „Będę wam Bogiem, a wy będziecie moim ludem”. W Pięcioksięgu ta formuła opisuje relację, która obejmuje całe życie, a Jeremiasz przywołuje ją w chwili próby. Motyw „chodzenia drogami” ma język znany z tradycji deuteronomistycznej. Droga staje się obrazem wyborów powtarzanych każdego dnia. Wersety wspominają wyjście z Egiptu jako początek tej historii. Bóg mówi też o prorokach jako o „sługach”, posyłanych „dzień po dniu”, co w księdze Jeremiasza odsłania Bożą wytrwałość. Diagnoza proroka ma ostre słowa. Lud nie nadstawia ucha, cofa się, a „twardy kark” pokazuje upór zwierzęcia, które wyrywa się spod jarzma. Zamiast iść naprzód, człowiek idzie wstecz w stronę dawnych nawyków. Finał stwierdza: „Przepadła wierność, znikła z ich ust”. W hebrajskim stoi tu emunah, słowo o znaczeniu stałości i wiarygodności. Zwrot o „ustach” dotyka mowy, która przestaje służyć prawdzie, więc zanika też zdolność przyjęcia pouczenia. Tertulian, komentując przypowieść o wielkiej uczcie, cytuje Jer 7,23-24 jako „zaproszenie Boga” i „odmowę ludu”. Umieszcza ten fragment w obrazie Boga, który posyła wezwanie, a człowiek odpowiada milczeniem lub wymówką. Słowo „pouczenie” oddaje hebrajskie (musar), znane także z Księgi Przysłów. Oznacza wychowanie przez napomnienie i korektę, a nie sam wykład.
CZYTAJ DALEJ

Trzy lekarstwa od Boskiego Kardiologa

2026-03-12 09:53

[ TEMATY ]

wiara

Watykan

Wielki Post

Adobe Stock

Słuchanie Boga, nazywanie zła po imieniu, wybieranie Chrystusa na nowo to trzy lekarstwa, które Pan Jezus oferuje człowiekowi w Kościele jako „szpitalu polowym”. Mówił o nich ks. Mateusz Wójcik, dyrektor Domu Polskiego Jana Pawła II w Rzymie, który przewodniczył Mszy św. przy grobie św. Jana Pawła II w Bazylice Watykańskiej.

Ks. Wójcik przypomniał metaforę Kościoła jako „szpitala polowego”, którą posługiwał się papież Franciszek. „Niejednokrotnie zranieni przez grzech, pobici przez nasze słabości, upokorzeni, zdruzgotani przez nasze winy, zawstydzeni ogromem popełnionego zła, wchodzimy dzisiaj do tego ‘szpitala’, aby spotkać się z Boskim lekarzem, Jezusem - skomentował ks. Mateusz Wójcik. - Usłyszeć może i trudną, ale prawdziwą diagnozę choroby naszego serca. Jednocześnie mając pewność, że recepta, którą otrzymamy, o ile ją zrealizujemy i zastosujemy leczenie, przyniesie ulgę w cierpieniu, a w końcu z Bożą pomocą uzdrowienie”.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję