Reklama

Z internetu

Pro domo sua, czyli o Internecie

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Czy jest źródłem wiarygodnym?

Reklama

Marta Stone prowadzi dla amerykańskiego Stowarzyszenia Online News badania nad wiarygodnością mediów w Internecie. Twierdzi, że nadmierne oczekiwania finansowe stanowią zagrożenie dla wiarygodności czasopism elektronicznych. Media, które w Internet zainwestowały miliony, chcą mieć z tego korzyści za wszelką cenę. Zamiast służyć prawdziwej informacji i kształceniu, oddają swoje cudowne możliwości reklamie. Z drugiej strony dziennikarze pracujący dla pism elektronicznych są mniej skrupulatni. Strony wymagają ludzi o znacznych kwalifikacjach technicznych: muszą oni znać język HTML, umieć obsługiwać kamerę cyfrową, minidysk i środki retuszowania obrazu. Dlatego profesjonalnych dziennikarzy zastępują nieprzygotowani informatycy, którzy nie znają reguł etycznych dziennikarstwa. Przy imperatywach finansowych i dotkliwym braku rąk do pracy na poziomie informatycznym etyka schodzi na drugi plan. Z kolei czytający pisma elektroniczne nie martwią się zbytnio o wiarygodność informacji znalezionej w sieci, bo są to głównie ludzie młodzi, dla których media "on line" są raczej rozrywką aniżeli źródłem informacji. Wreszcie, niebezpieczeństwo dla wiarygodności mediów " on line" stanowi to, że w Internecie każdy może założyć sobie własną stronę i publikować informacje. Największe jednak zagrożenie dla wiarygodności istnieje wtedy, gdy media się łączą, aby razem tworzyć wielki zespół stron internetowych. W wyniku tego w sieci pozostaje coraz mniej wydawców, a kiedy mniej jest źródeł, mniej jest też odmiennych
poglądów, pluralizmu, polemiki, kontroli. Jest to niebezpieczeństwo dla pluralizmu opinii (por. http://www.journalists.org/credibility.html) .

Jan Paweł II: "Internet nowym forum dla głoszenia Ewangelii"

"Internet z całą pewnością jest nowym forum w znaczeniu nadawanym temu terminowi w starożytnym Rzymie, czyli przestrzenią publiczną, gdzie omawiano politykę i interesy, gdzie spełniano obowiązki religijne, gdzie w znacznej mierze toczyło się życie społeczne miasta i gdzie natura ludzka ukazywała swoją lepszą i swoją gorszą stronę. Była to tłumna i chaotyczna przestrzeń - odzwierciedlająca panującą kulturę, lecz także tworząca kulturę własną.
To samo odnosi się do przestrzeni cybernetycznej, która stanowi nową granicę otwierającą się u początków tego tysiąclecia. Jak nowe granice dawnych epok, również ta granica jest pełna niebezpieczeństw i obietnic, nie pozbawiona owego ducha przygody, który cechował wielkie okresy przemian. Dla Kościoła nowa przestrzeń cybernetyczna wzywa do wielkiej przygody w posługiwaniu się jej potencjałem do głoszenia orędzia ewangelicznego. Wyzwanie to dotyczy istoty tego, co u początków tysiąclecia oznacza spełnianie nakazu Chrystusa ´Duc in altum!´ ( Łk 5, 4).
(...) Internet może zapewnić wspaniałe możliwości ewangelizacji, jeżeli będzie używany kompetentnie przy jasnej świadomości jego mocy i jego ograniczeń. Przede wszystkim, dostarczając informacji i rozbudzając zainteresowania, umożliwia on pierwsze spotkanie z orędziem chrześcijańskim, zwłaszcza młodym, którzy zawsze kierują się ku przestrzeni cybernetycznej jako oknu na świat.
Istnieją już w sieci niezliczone źródła informacji, dokumentacji i nauczania o Kościele, jego historii i jego tradycji, jego doktrynie, jego zaangażowaniu na każdym polu we wszystkich częściach świata. Jest więc rzeczą jasną, że chociaż Internet nie może zastąpić głębokiego przeżycia Boga, które jedynie może dać liturgiczne i sakramentalne życie Kościoła, może on z pewnością dać uzupełnienie i nieocenioną pomoc, czy to w przygotowaniu się do spotkania z Chrystusem we wspólnocie, czy też w podtrzymaniu nowych wierzących na rozpoczętej drodze wiary.
(...) W posługiwaniu się Internetem w dziele ewangelizacji pojawiają się jednak pewne nieuniknione, nawet zrozumiałe kwestie. Istotna mianowicie cecha Internetu polega na dostarczaniu prawie nieskończonego napływu informacji, z których wiele trwa tylko przez chwilę. W kulturze, która karmi się jedynie rzeczami przelotnymi, można łatwo narazić się na takie niebezpieczeństwo, że bardziej będą się liczyć fakty aniżeli wartości. Internet zawiera mnóstwo pojęć, lecz nie uczy wartości, a kiedy te ostatnie zostają zaciemnione, samo nasze człowieczeństwo ulega umniejszeniu i człowiek łatwo traci sprzed oczu swoją transcendentną godność. Obok jego ogromnego potencjału dobra wszystkim znane są niektóre degradujące i szkodliwe formy wykorzystywania Internetu...".
(Z Orędzia na Światowy Dzień Środków Społecznego Przekazu - 12 maja 2002 r.,http:// www.vatican.va).

Internet to potęga

W 2000 r. było w świecie 414 milionów internautów (135 mln w USA, 96 mln w Europie). W 2005 r. będzie ich ponad miliard (214 mln w USA, 246 mln w Europie).
Unia Europejska chce, aby w 2005 r. dostęp do sieci miało 43% jej ludności. W tym samym czasie z siecią będzie połączonych 65% Amerykanów.
Z mediów "on line" korzysta 171,25 mln użytkowników, z czego 40,9% w Europie.
Liczba czasopism "on line" wzrosła z 20 tytułów w 1994 r. do 4925 tytułów w roku 1998.
W sieci WEB na świecie pracuje 650 telewizji (http: //www.letemps.ch).

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2002-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

„I Ja cię nie potępiam”

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Karol Porwich/Niedziela

Opowiadanie o Zuzannie należy do greckiej tradycji Księgi Daniela. Akcja toczy się w Babilonie, pośród wygnańców. Dwaj starcy zasiadają jako sędziowie. Tekst pokazuje, jak władza religijna bywa narzędziem krzywdy. Zuzanna zostaje osaczona w ogrodzie, w przestrzeni domowej prywatności. Odmawia. Słyszy oskarżenie o cudzołóstwo. Prawo Mojżesza wymaga dwóch świadków w sprawach zagrożonych karą śmierci, a fałszywych świadków obciąża ich własnym wyrokiem (Pwt 19). Ten mechanizm daje starcom pozór wiarygodności. Zuzanna wypowiada zdanie z liturgii. Umiera jako niewinna. W modlitwie odwołuje się do Boga, który zna rzeczy ukryte. Wkracza Daniel. Przesłuchuje oskarżycieli osobno i pyta o szczegół. Odpowiedzi rozchodzą się. Sąd pęka, a kara spada na kłamców, zgodnie z Pwt 19. Hieronim zauważa grę słów po grecku między nazwami drzew i czasownikami „rozciąć” i „przepiłować” (schinos/schizein; prinos/prisein). Ten sam autor przypomina, że Kościoły czytają Daniela w wersji Teodocjona, a greckie części tej księgi funkcjonują w lekturze liturgicznej od starożytności. Juliusz Afrykański zarzuca Orygenesowi brak tej historii w hebrajskich księgach. Orygenes odpowiada, że wspólnoty chrześcijańskie ją zachowują i broni jej jako świadectwa o Bożej sprawiedliwości. Ambroży widzi w Zuzannie wzór wstydliwości. Bowiem milczy przed ludźmi, a mówi do Boga, bo czystość ceni wyżej niż życie. Hipolit czyta tę historię typologicznie. Babilon nazywa światem, a Zuzannę obrazem Kościoła nękanego przez niesprawiedliwych oskarżycieli.
CZYTAJ DALEJ

Karmelitanki Bose: Utrzymują się z jałmużny i pracy własnych rąk. Remont to inwestycja, na którą nie są w stanie zarobić

2026-03-10 11:33

Niedziela Plus 11/2026, str. II

[ TEMATY ]

Gniezno

archiwum Sióstr Karmelitanek Bosych w Gnieźnie

Trwa remont kaplicy Klasztoru Karmelitanek Bosych. Ta inwestycja znacząco przekracza możliwości finansowe sióstr, które zawsze modlą się za świat i każdego człowieka. Wszystkim, którzy włączą się w akcję pomocy, obiecują wdzięczną modlitwę.

Kaplica jest sercem Klasztoru Mniszek Bosych Zakonu Najświętszej Maryi Panny z Góry Karmel w Gnieźnie i przestrzenią spotkania z Bogiem dla sióstr i wszystkich, którzy odwiedzają to miejsce.
CZYTAJ DALEJ

Dziedzictwo przekazywane od najmłodszych lat

2026-03-23 17:00

[ TEMATY ]

Zielona Góra

Aleksandra Rudkiewicz

13. Gminny Konkurs Tradycji Wielkanocnych - Trzebicz

13. Gminny Konkurs Tradycji Wielkanocnych - Trzebicz

Prezentacja ręcznie wykonanych ozdób wielkanocnych już na stałe wpisała się w kalendarz lokalnych wydarzeń kulturalnych. Mieszkańcy podtrzymują tradycje świąteczne, włączając najmłodszych w poznawanie i podtrzymywanie dziedzictwa związanego ze zwyczajami wielkanocnymi.

– Do udziału w konkursie zaproszono mieszkańców w różnych kategoriach wiekowych. Swoje prace mogli zaprezentować zarówno najmłodsi uczestnicy: dzieci do 5. roku życia oraz przedszkolaki, jak i uczniowie szkół podstawowych, młodzież szkół ponadpodstawowych, osoby dorosłe, a także delegacje reprezentujące stowarzyszenia, koła gospodyń wiejskich (...).
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję