Reklama

"Apostoł Miłosierdzia Bożego"

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Drugi tegoroczny numer kwartalnika wychodzącego w częstochowskiej Dolinie Miłosierdzia oferuje ciekawe teksty.

Artykuł Kochać Chrystusa w sakramentach ks. Sławomira Pawłowskiego omawia rolę wielkich znaków łaski, niosących wtajemniczenie chrześcijańskie, uzdrowienie dusz i mających wymiar społeczny; błyszczy wśród nich Eucharystia - "sakrament sakramentów".

Zwraca uwagę wezwanie ks. Adriana Galbasa: Niedziela, czyli ciesz się Bogiem! - apel ukazujący wyjątkowe znaczenie dnia świątecznego, przeznaczonego na modlitwę i odpoczynek.

Cytując polecenie Pana Jezusa: "... aby Święto Miłosierdzia Bożego było uroczyście zatwierdzone i obchodzone" - ks. Emilian - pallotyn przypomina niezwykłe obietnice Zbawiciela, związane z tą ważną uroczystością, obchodzoną przez Kościół powszechny w II niedzielę po Wielkanocy.

List do Matki Boskiej pisze ks. Jan Twardowski.

W rozmyślaniu Jezus objawia miłosierne Oblicze Ojca - niezmierzoną miłość Stwórcy wobec grzesznego człowieka i gotowość przebaczenia synowi marnotrawnemu, czyli każdemu z nas, wskazuje ks. Tadeusz Hajduk SJ.

O rozkwitającym w Brazylii kulcie Miłosiernego Chrystusa i gorliwym działaniu świeckich dowiemy się z korespondencji pt. Oratoria Miłosierdzia Bożego pióra pallotyńskiego misjonarza - ks. Stefana Kajfasza.

Obficie owocujące posłannictwo św. Faustyny - ewangelizatorki Miłosierdzia Bożego - przedstawia Ewa Piechowiak.

Zaufać na nowo - to informacje o trwającym w archidiecezji częstochowskiej Roku Miłosierdzia i nawiedzaniu kolejnych parafii przez obraz Jezusa Miłosiernego, rozpoczętym piękną uroczystością w sanktuarium Miłosierdzia Bożego na terenie Doliny Miłosierdzia w Częstochowie 30 listopada 2002 r.

Co widzisz, patrząc na zegarek? Co było najważniejszym wynalazkiem ostatnich 20 wieków? - zapytuje spieszących się nieustannie współczesnych wyznawców Chrystusa ks. Krzysztof Marcyński.

W Godzinie Miłosierdzia słowami św. Faustyny i Jana Pawła II, zawierzając całą rodzinę ludzką Miłosiernej Miłości, modli się ks. Edmund Boniewicz.

Aby otrzymywać kwartalnik przez cały rok, wystarczy wpłacić dobrowolną ofiarę na konto bankowe: Sekretariat ds. Apostolstwa (Księża Pallotyni), ul. Kordeckiego 49, 42-226 Częstochowa. Bank PKO SA Częstochowa nr 12401213-20010348-2700-401112-001-0000.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2003-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Modlitwa św. Jana Pawła II o pokój

Boże ojców naszych, wielki i miłosierny! Panie życia i pokoju, Ojcze wszystkich ludzi. Twoją wolą jest pokój, a nie udręczenie. Potęp wojny i obal pychę gwałtowników. Wysłałeś Syna swego Jezusa Chrystusa, aby głosił pokój bliskim i dalekim i zjednoczył w jedną rodzinę ludzi wszystkich ras i pokoleń.
CZYTAJ DALEJ

Rosyjski dron spadł na wieżowiec w Rumunii, są ranni

2026-05-29 08:51

[ TEMATY ]

Rumunia

rosyjski dron

wieżowiec

Adobe Stock

Rosyjski dron wleciał w rumuńską przestrzeń powietrzną i rozbił się na dachu bloku mieszkalnego w południowo-wschodnim mieście Gałacz, powodując pożar, poinformowało rumuńskie Ministerstwo Obrony w oświadczeniu wydanym w piątek.

Na miejscu zdarzenia pracują służby ratunkowe i policja.
CZYTAJ DALEJ

Czy chrześcijanin powinien popierać zbrodnie?

2026-05-29 21:00

[ TEMATY ]

chrześcijanin

zbrodnia

Adobe Stock

W debatach o religii regularnie powraca zarzut, że Biblia zawiera opisy przemocy, wojen i okrutnych wyroków, a więc chrześcijaństwo miałoby otwierać drogę do usprawiedliwiania zbrodni. Problem jest jednak znacznie bardziej złożony. Pytanie nie dotyczy wyłącznie starożytnych opisów wojennych, lecz także tego, czy człowiek wierzący może kiedykolwiek poprzeć przemoc, terror lub mord w imię Boga, ideologii czy „wyższego dobra”. Odpowiedź chrześcijańska wymaga spokojnego spojrzenia zarówno na całą Biblię, jak i na moralne przesłanie Ewangelii.

Jak wyjaśnia ks. dr Adrian Mętel, biblista i teolog Uniwersytetu Papieskiego Jana Pawła II w Krakowie, pytanie o to, czy chrześcijanin może popierać zbrodnie, wydaje się mieć odpowiedź oczywistą: nie. Trudność zaczyna się jednak wtedy, gdy czytelnik otwiera Stary Testament i widzi wojny Izraela, klątwę na Amaleka, zdobycie Jerycha albo nakazy wytępienia ludów Kanaanu (por. Pwt 7,1-5; 20,16-18; Joz 6; 1 Sm 15). Czy Biblia nie tylko opisuje przemoc, ale także ją nakazuje? A jeśli naród wybrany dopuszcza się czynów, które dzisiejszy język moralny nazwie zbrodniami, czy nie osłabia to przykazania: „Nie zabijaj” (Wj 20,13; Pwt 5,17)?
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję