Jezus powiedział do swoich uczniów:
«Nie gromadźcie sobie skarbów
na ziemi, gdzie mól i rdza niszczą
i gdzie złodzieje włamują się
i kradną. Gromadźcie sobie skarby
w niebie, gdzie ani mól, ani rdza nie
niszczą i gdzie złodzieje nie włamują
się i nie kradną. Bo gdzie jest
twój skarb, tam będzie i serce twoje.
Światłem ciała jest oko. Jeśli więc
twoje oko jest zdrowe, całe twoje
ciało będzie w świetle. Lecz jeśli
twoje oko jest chore, całe twoje ciało
będzie w ciemności. Jeśli więc światło,
które jest w tobie, jest ciemnością,
jakże wielka to ciemność».
Posiadanie oszczędności nie jest czymś złym, skoro sam Jezus
mówi o gromadzeniu skarbów. Problemem jest to, w co
inwestujemy nasze siły. Dzisiejszy świat inwestuje w bogactwa,
które z upływem czasu rozsypią się jak domek z kart.
Bogactwa tego świata są potrzebne do godnego życia, ale
nie są w stanie zapewnić nam największego szczęścia, jakim
jest życie wieczne. Bycie blisko Jezusa – słuchanie Ewangelii
i wcielanie jej w życie – to największy skarb, jaki może człowiek
zgromadzić, to najlepsza inwestycja. Jezu, pomóż mi dobrze inwestować swój czas i swoje
siły. Pomóż mi inwestować w Ciebie.
K.S.
ROZWAŻANIA NA ROK 2024 DOSTĘPNE W KSIĄŻCE "ŻYĆ EWANGELIĄ". DO KUPIENIA W NASZEJ KSIĘGARNI!
Pwt 26, 16-19 stoi na końcu Pwt 12-26, w mowie Mojżesza wypowiadanej u progu wejścia do ziemi. Rozdział 26 zawiera wcześniej obrzęd z pierwszymi plonami i wyznaniem historii wyjścia z Egiptu (26,1-11) oraz nakazy dotyczące dziesięciny (26,12-15). Po tych gestach liturgicznych pada formuła zamknięcia. Słowo „dziś” nadaje jej ton uroczysty i naglący. Mojżesz streszcza publiczną deklarację ludu i publiczną deklarację Boga. BT oddaje to przez język „oświadczenia” po obu stronach. W tekście hebrajskim stoją rzadkie formy he’emarta i he’emircha, użyte w nietypowej konstrukcji, stąd duży rozrzut przekładów. Zauważalna jest też cecha hebrajszczyzny: zwykłe „powiedzieć” bywa nośnikiem zobowiązania i ma wagę przyrzeczenia. Septuaginta oddaje ten zwrot czasownikiem εἵλου, „wybrałeś”. Wulgata Hieronima mówi podobnie: Dominus „elegit te hodie” i nazywa Izraela populus peculiaris. Lud uznaje JHWH za swojego Boga i przyjmuje drogę posłuszeństwa oraz słuchania Jego głosu. Bóg uznaje lud za swoją szczególną własność. Określenie to odpowiada hebrajskiemu segullāh i ma tło królewskie. To skarb zastrzeżony dla władcy. Ten sam zwrot pojawia się wcześniej w Pwt, w mowie o wybraniu Izraela spośród narodów. Dalszy wiersz mówi o wywyższeniu „we czci, sławie i wspaniałości” oraz o nazwaniu „ludem świętym”. W hebrajskim triadzie odpowiadają rzeczowniki tehillāh, šēm, tif’eret, znane z języka pochwały. W Pwt opisują one rozpoznawalność ludu po stylu życia, który staje się znakiem Boga pośród narodów.
Przewodniczący Episkopatu do bp. Zadarko w dniu ingresu: Nieś Chrystusa!
2026-02-28 13:54
BP KEP /KAI
BP KEP
Nieś Chrystusa i umacniaj wiarę tych, którzy są na drodze jej odkrywania i pogłębiania - napisał Przewodniczący Konferencji Episkopatu Polski abp Tadeusz Wojda SAC w życzeniach dla bp. Krzysztofa Zadarki, nowego biskupa koszalińsko-kołobrzeskiego. List przekazał mu osobiście 28 lutego 2026 r., podczas ingresu do katedry w Koszalinie.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
