Osada Strzelce istniała już w XIV w. Nazwa miejscowości pochodzi z czasów, kiedy ówczesny król Kazimierz Wielki osiedlał na tych terenach swoich strzelców, urządzających polowania w pobliskich, bogatych
w zwierzynę lasach. Dogodne warunki naturalne sprzyjały również organizowaniu tu letnisk dla żaków krakowskich. Jednakże strzelcy królewscy, osiedleni w osadach wokół Strzelec, nie zawsze prowadzili bogobojny
tryb życia. Dlatego też przed niektórymi osadami umieszczano tablice z napisem: "Nie dla żaków". Stąd pochodzą nazwy niektórych wsi należących do parafii: Niedrzew, Niedrzaków, Niedrzakówek.
W tym też czasie z fundacji książąt mazowieckich wybudowany został w Strzelcach pierwszy kościół drewniany. Parafia została erygowana w 1367 r. i już wkrótce biskup poznański Dobrogost IV wyjednał
dla kościoła strzeleckiego w Stolicy Apostolskiej odpusty i nadał dziesięcinę. W XV w. kościół drewniany został przebudowany tak, że gdy w 1605 r. bp Goślicki wizytował parafię Strzelce, zastał tu kościół
murowany, kryty dachówką. Obok funkcjonowała szkoła parafialna.
O zmianach, jakie zachodziły w czasie kolejnych czterech wieków od XVI-XX, brak jest bliższych danych. W latach 1906-1911 proboszcz ks. Jan Sobolewski rozbiera stary niemogący pomieścić wiernych kościół
i na jego miejscu rozpoczyna budowę nowego, murowanego z cegły, krytego dachówką, który stanął w całej krasie po sześciu latach budowy w 1917 r. 8 czerwca 1917 r. konsekracji świątyni dokonał kard. Aleksander
Kakowski. Proboszczem był wówczas ks. Ludwik Kloczyński. Nowa świątynia była i jest do dziś ciekawą budowlą trzynawową w stylu neogotyckim z romańską dzwonnicą. Wykonana została według projektu architekta
Dziekańskiego. Posiada cztery ołtarze przebudowane w latach 1956-1957.
W czasie wojny świątynia pełniła funkcję magazynu, w którym przechowywano słomę makową, służącą Niemcom do produkcji morfiny. Rysunek makówki utrwalono po wojnie we freskach zdobiących kaplicę. Ma
przypominać lata zbezczeszczenia świątyni przez niemieckiego okupanta.
Obecnie w liczącej 2140 wiernych parafii pracę duszpasterską prowadzi ks. Bolesław Ziebura.
Wieczorem 27 czerwca 1877 roku rozpoczęły się trwające do 16 września tego roku objawienia Matki Bożej w Gietrzwałdzie. Głównymi wizjonerkami były: trzynastoletnia Justyna Szafryńska i dwunastoletnia Barbara Samulowska. Są to jedyne w Polsce objawienia, które uznał Kościół katolicki.
W związku z przypadającą w czwartek rocznicą w gietrzwałdzkim sanktuarium cały dzień będą prowadzone modlitwy i nabożeństwa. Wieczorem zaś będzie można wysłuchać wykładu o błogosławionej Barbarze Samulowskiej, jednej z gietrzwałdzkich wizjonerek. Oprócz Samulowskiej Kościół katolicki za wizjonerkę uznał Justynę Szafryńską. To ona, jako pierwsza zobaczyła na rosnącym w sąsiedztwie wiejskiego kościoła klonie "zjawę". Opisała ją jako "piękną w bieli dziewicę z długimi jaśniejącemi włosami sięgającymi poza ramiona".
Końcowy odcinek Micheasza jest modlitwą ludu po doświadczeniu rozproszenia. Wspólnota woła: „Paś lud Twój laską Twoją”. Laska pasterska oznacza prowadzenie, obronę oraz drogę przez teren niepewny. Baszan i Gilead przywołują pamięć ziem żyznych, bogatych w pastwiska. Lud prosi więc o powrót do pokoju, o chleb dla trzody, o życie wolne od ucisku. Werset o dniach wyjścia z Egiptu otwiera wielką pamięć Izraela. Ten sam Bóg, który niegdyś wyprowadził lud z domu niewoli, może znów okazać swe dzieła. Modlitwa nie szuka niezwykłości dla zdumienia. Prosi o działanie Boga, które wyrywa z zamknięcia i otwiera drogę. Szczytem perykopy jest pytanie: „Któż jest Bogiem jak Ty?”. Słychać tu echo samego imienia Micheasza. Prorok całym swoim przesłaniem prowadzi do tej odpowiedzi. Bóg Izraela przebacza w sposób rzeczywisty. „Dźwiga winę” swego ludu. Hebrajski zwrot wskazuje na zdjęcie ciężaru, który przygniata sumienie. Bóg nie zatrzymuje wzroku na oskarżeniu. Pochyla się nad „Resztą swego dziedzictwa”. To słowo ma wielką wagę. Nawet po sądzie pozostaje lud, którego Pan nie wyrzeka się. Dalej pojawiają się dwa słowa przymierza: ḥesed oraz ’ĕmet. Pierwsze mówi o wiernej miłości. Drugie o trwałości, niezawodności oraz prawdzie Boga. Obraz wrzucenia grzechów w głębokości morza przywołuje pamięć o Egipcie. Dawni ciemięzcy zginęli w wodach. Teraz w głębinę schodzi sama wina. Bóg nie tylko wyprowadza z zewnętrznej niewoli. Wyprowadza także z tego, co niszczy człowieka od środka. Ostatni werset wraca do Abrahama oraz Jakuba. Miłosierdzie nie jest nowym pomysłem Boga. Jest wiernością dawnej przysiędze. Dobra nowina tej modlitwy jest bardzo wielka. Pan pozostaje wierny nawet wtedy, gdy lud musi uczyć się wracać do Niego od początku.
Radio Plus Koszalin rep. Alicja Górska/Zespół Szkół Budowlanych w Pile - Budowlanka Piła
Dzięki pracy nauczycieli i uczniów szkoły budowlanej figura Jezusa odzyskała dawny wygląd.
Historia tej figury jest nieznana. Nie wiadomo skąd przybyła, ale znaleziono ją na polach w okolicy Opola. Jak trafiła do Piły i dlaczego? O tym mówi reportaż „Jezus uratowany” wyemitowany w Radiu Plus Koszalin.
Historia tej figury jest niepewna. Nie wiadomo skąd pochodzi, ale prawdopodobnie zniszczyła ją powódź. Przedstawia Chrystusa leżącego w grobie. Niestety, rzeźba po zetknięciu się z żywiołem, została strasznie zniszczona. Na szczęście trafiła w ręce pasjonatów. Renowacji podjęli się nauczyciele i uczniowie pilskiej budowlanki. To szkoła, gdzie istnieje unikatowy kierunek - technik renowacji elementów architektury - informuje Radio Plus.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
