Reklama

Czas wolny

Niedziela kielecka 14/2003

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Jednym z wielu pytań, jakie i powinniśmy sobie postawić w czasie przeżywania okresu Wielkiego Postu, jest pytanie o czas wolny. Jak ten czas przeżywamy i czy umiemy go w sposób właściwy zagospodarować?
Co to właściwie jest czas wolny? Zwykle określamy go jako czas wolny od pracy zarobkowej i tych wszystkich niezbędnych powinności, jakie musimy wykonać wobec siebie, rodziny, bliźnich i społeczeństwa.
Daje się zauważyć, że współczesny człowiek jest wręcz pochłonięty sprawami zawodowymi. Gorączkowe zabieganie wokół pracy, powodowane troską o godziwe warunki bytu, potrafi skutecznie zająć całe życie człowieka. Dlatego też społeczne nauczanie Kościoła, podkreślając znaczenie ludzkiej pracy, równie jasno wskazuje na uprawnienia wszystkich pracujących do dysponowania czasem, który powinni wykorzystać na odpoczynek, życie rodzinne, religijne czy kulturowe. Człowiek chce ten czas wykorzystywać indywidualnie: poświęcić go czy to na zabawę, turystykę, sport, czy też na inne zadania, które wynikają z różnorodnych jego potrzeb.
Jest jednak rzeczą godną uwagi, że niektórzy dysponują dużą ilością czasu wolnego. Często stawiają oni pytania, jak ten wolny czas wykorzystać. "Mam tyle wolnego i nie wiem, co z tym czasem zrobić", "Przecież można się zanudzić na śmierć", itp.
Rzeczywiście, właściwy i godziwy sposób przeżywania czasu wolnego stanowi dla współczesnego człowieka ważny problem moralny. Dlatego Kościół podpowiada i zwraca uwagę na potrzebę właściwego przygotowania człowieka do przeżywania tego czasu, podobnie, jak przygotowuje go do pracy, czy innych obowiązków. Zadanie to staje jednak przede wszystkim przed rodzicami i wychowawcami.
Wracając do wątku przeżywanego obecnie Wielkiego Postu, warto zauważyć, że wszelkie nasze działania wobec siebie, wobec Boga i bliźniego, mogą realizować się zwłaszcza w tym czasie wolnym. Kiedy bardziej możemy pracować nad sobą, choćby poprzez gorliwszą religijność (uczestnictwo w nabożeństwach wielkopostnych), jeśli nie w tym czasie? Kiedy więcej modlitwy, refleksji i poukładania różnych trudnych spraw wobec Boga? Kiedy wreszcie więcej troski o bliźniego (np. odwiedzenie chorego, samotnego), jak nie w czasie wolnym od innych zajęć?
Wyrobienie w sobie nawyku dobrego i pożytecznego gospodarowania czasem wolnym będzie też korzystne dla nas samych. Prawdą jest, że nuda i pustka często dają okazję do zła, a wypełnienie czasu dobrymi czynami przynosi zwykle błogosławione owoce.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2003-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Uczniowie Jana Chrzciciela pytają Jezusa o post

[ TEMATY ]

rozważania

Glossa Marginalia

Adobe Stock

Końcowy fragment księgi Amosa przynosi obietnicę po długiej serii wyroków. Pan zapowiada podniesienie „szałasu Dawida”. Hebrajskie sukkāh oznacza lekkie schronienie, budowlę kruchą, łatwą do naruszenia. Obraz jest starannie dobrany. Dynastia Dawida nie jawi się tu jako pałac pełen splendoru. Ukazuje się jako dom osłabiony, wymagający podniesienia. Bóg sam podejmuje dzieło odbudowy. Naprawi wyłomy. Podniesie ruiny. Przywróci dawny porządek. Nadzieja rodzi się więc z działania Boga, nie z politycznej kalkulacji. Werset 12 otwiera trudne pole tekstualne. Hebrajskie spółgłoski ’dm można odczytać jako Edom. Grecki przekład starożytny czyta tu szerzej o ludziach oraz narodach szukających Pana. Tę właśnie linię podejmą Dzieje Apostolskie w rozdziale 15. Sens teologiczny pozostaje wspólny. Odbudowa domu Dawida służy także narodom. Obietnica nie zatrzymuje się na granicy jednego ludu. Kolejne obrazy urodzaju są obfite. Oracz spotyka żniwiarza. Zbieracz winogron niemal styka się z siewcą. To język prorockiej pełni. Ziemia odpowiada na błogosławieństwo Boga bez zwłoki. Miasta zostaną odbudowane. Winnice dadzą owoc. Lud zostanie zasadzony na własnej ziemi. Końcowe zdanie podkreśla trwałość daru. Pan sam zasadzi swój lud. Skoro On sadzi, nikt nie wyrwie. Dobra nowina ma tu rys bardzo ziemski. Bóg daje dom, pracę, plon, pokój oraz przyszłość. Łaska dosięga codzienności.
CZYTAJ DALEJ

Rozważania na niedzielę: Masz ciężar, którego nikt nie widzi?

2026-07-03 14:22

[ TEMATY ]

rozważania

ks. Marek Studenski

Mat.prasowy

Czy Jezus naprawdę chce nałożyć nam jeszcze jeden ciężar? A może Jego jarzmo oznacza coś zupełnie innego: że w najtrudniejszych sprawach życia nie musimy już iść sami?

W Ewangelii Jezus mówi: „Weźcie moje jarzmo na siebie, a znajdziecie ukojenie dla waszych dusz”. To zdanie może zaskakiwać, bo jarzmo kojarzy się z trudem, wysiłkiem i ciężarem. Ale gdy spojrzymy głębiej, odkrywamy, że w jarzmie są dwa miejsca. Jedno dla człowieka. Drugie dla Chrystusa.
CZYTAJ DALEJ

Znak łez

2026-07-04 17:07

Paweł Wysoki

W archikatedrze lubelskiej – sanktuarium Najświętszej Maryi Panny Płaczącej uroczyście obchodzono 77. rocznicę „Cudu Lubelskiego”. Rzesza wiernych wzięła udział w Mszy św. pod przewodnictwem abp. Stanisława Budzika oraz w procesji różańcowej ulicami miasta.

– 77 lat temu nasza Matka i Królowa, czczona w tej katedrze w Jasnogórskiej Ikonie, przemówiła przez znak, który wierni odczytali jako znak łez. W środku stalinowskiej nocy stanęła w obronie swojego ludu, w obronie wiary, godności i wolności. Nic więc dziwnego, że ówczesny totalitaryzm, który te wartości deptał, zareagował prześladowaniem wiernych, garnących się do swej Matki – powiedział abp Stanisław Budzik. – Dzisiaj gromadzimy się kolejny raz w święto Najświętszej Maryi Panny Płaczącej. Wpatrujemy się w naszą Matkę i wołamy do Niej słowami pieśni: „Nie bądź smutna, o Panno Maryjo, patrz, jak serca dla Ciebie dziś biją, nie bądź smutna, bo Tobie śpiewamy, nie bądź smutna, bo Ciebie kochamy” – powiedział we wprowadzeniu do Liturgii.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję