W podziemiach kościoła Najświętszego Serca Pana Jezusa w Lubieniu Kujawskim (diec. włocławska) staraniem ministrantów i ks. Łukasza Kołodziejczaka zostało otwarte Oratorium Najświętszego Serca. W podziemiach kościoła, w sali o powierzchni ok. 50 m2, znalazło się miejsce na wystawę związaną z historią kościoła i miasta. Najstarszy zapis świadczący o istnieniu osady Lubień i drewnianego kościoła św. Katarzyny pochodzi z 1399 r. Obecna świątynia w stylu neoromańskim jest już czwartą w tym miejscu. Została zbudowana w latach 1884-86 i konsekrowana w 1909 r. pw. Najświętszego Serca Pana Jezusa. Przy kościele powstała również kaplica św. Rocha. Wnętrze kościoła zdobi bogata polichromia figuralna z końca XIX wieku, która nawiązuje do sztuki ludowej. Z dawnego kościoła pozostały: feretron z figurą Matki Bożej Niepokalanej w stylu barokowym, srebrny krzyż z XVII wieku, witraże zaprojektowane przez wybitnego artystę Jana Rozena, a także epitafia, m.in. dziedzica Walentego Waliszewskiego i jego żony.
Kręte schody pod zakrystią prowadzą przez galerię zdjęć do „korzeni” miasta i parafii.
Jednymi z elementów wystawy są gabloty z kościelnymi pamiątkami. Są wśród nich m.in. zabytkowe srebrne monstrancje, m.in. wykonana w XIX wieku neogotycka monstrancja wieżyczkowa, która formą nawiązuje do gotyku. Wśród pamiątkowych kielichów mszalnych wyróżnia się srebrny, barokowy, bogato zdobiony ornamentyką roślin, kwiatów i owoców. Na uwagę zasługują także kilkusetletnie mszały łacińskie i modlitewniki oraz drewniane figurki, m.in. św. Jana Nepomucena.
Salka, w której urządzono wystawę, przed 50 laty została zaadaptowana do potrzeb grup parafialnych przez ówczesnego wikariusza – ks. Krzysztofa Koneckiego, który wraz z młodzieżą przygotował wówczas miejsce do modlitwy i spotkań. Przez ostatnie lata pomieszczenie służyło jako schowek, wymagało więc nakładu pracy, aby stać się miejscem mówiącym o historii i przodkach. /i.c.
W sanktuarium w Licheniu odbędzie się narodowe dziękczynienie za błogosławionych 108. Męczenników II wojny światowej. Wydarzenie zaplanowano na 14 czerwca.
Spotkanie modlitewne w sanktuarium Matki Bożej Licheńskiej, które od lat pozostaje narodowym miejscem kultu 108. błogosławionych, będzie okazją do wspólnego dziękczynienia za ich świadectwo wiary. Organizatorzy zachęcają również do modlitwy o kanonizację męczenników oraz o nowe święte powołania – zwłaszcza wśród młodych.
Ezechiel przemawia do wygnańców w Babilonii. Wśród nich krąży przysłowie: „Ojcowie jedli cierpkie grona, a synom cierpnieją zęby” (Ez 18,2). Rozdział 18 prostuje takie myślenie i mówi o odpowiedzialności osoby. Po utracie ziemi i świątyni łatwo uznać los za przesądzony. Prorok otwiera drogę nowego początku. W tej perykopie powraca hebrajskie (šûb), „zawrócić”. Nawrócenie zostaje opisane w kategoriach czynów: odejście od występków oraz zachowywanie „prawa i sprawiedliwości”. Bóg ogłasza, że dawne grzechy nie staną jako oskarżenie. To język sądowy. Wspominanie win utrzymywało oskarżenie w mocy, a przebaczenie usuwało je z pola widzenia. Formuła „będzie żył, a nie umrze” brzmi jak wyrok uniewinniający ogłoszony nad człowiekiem, który zmienił drogę. Prorok opisuje Boga, który przyjmuje zawrócenie jako nowy kierunek życia, a nie jako chwilowy zryw. Równie mocno brzmi druga strona obrazu - odejście od dobra ku nieprawości. Tekst mówi o utracie życia przez sprawiedliwego, który porzuca prawo. Nie ma tu zgody na religijną pewność siebie. W tle słychać spór o „drogę” (derek). Izraelici zarzucają Panu brak sprawiedliwości, a Ezechiel odsłania nierówność ludzkiego postępowania. Najbardziej wyraziste zdanie odsłania wolę Boga. On nie chce śmierci grzesznika. Wezwanie do zawrócenia ma charakter ratunkowy i zakłada realną możliwość zmiany. „Życie” oznacza trwanie w Bożej opiece i wśród ludzi, „śmierć” oznacza wejście w konsekwencje czynów, które niszczą relacje i wspólnotę.
To nie jest narzucanie jakichś opinii, ale słuchanie się nawzajem. (…) Polaryzacja widoczna jest na całym świecie. Synod pomaga rozbrajać te napięcia i wprowadzać harmonię. Księża, którzy słuchają wiernych, będą lepsi w swojej posłudze, jeśli będą ich słuchać dzięki synodalności – mówił kard. Jean-Claude Hollerich, relator generalny Synodu Biskupów na briefingu prasowym, który poprzedził pierwsze spotkanie z księżmi Archidiecezji Krakowskiej w ramach przygotowania do synodu diecezjalnego.
Kard. Grzegorz Ryś w czasie briefingu prasowego zwrócił uwagę, że spotkanie księży z kard. Jean-Claudem Hollerichem jest ważne, ponieważ Kościół krakowski jest „w drodze do synodu”. Metropolita krakowski podkreślił, że logika zbliżającego się synodu to praca grup synodalnych w parafiach. – Ponieważ ten synod jest budowany od dołu do góry, to potrzebujemy mieć do niego przekonanych najpierw tych, którzy za parafię wprost odpowiadają, czyli księży – mówił kardynał, zaznaczając, że ważne jest przekonanie proboszczów do idei synodalności, bo tylko wtedy będzie można za tym pociągnąć wszystkich wiernych.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
