Reklama

Orędzie Ojca Świętego do Młodych

Zacząć wszystko od krzyża

Niedziela częstochowska 11/2001

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

W tych dniach ukazało się Orędzie Ojca Świętego Jana Pawła II do Młodych z okazji XVI Światowego Dnia Młodzieży. Mottem przewodnim Orędzia są słowa: Jeśli ktoś chce iść za Mną, niech się zaprze samego siebie, niech co dnia bierze krzyż swój i niech mnie naśladuje” (Łk 9, 23). Tekst Orędzia może być doskonałym przewodnikiem do opracowania tematów rekolekcji dla młodzieży i spotkań parafialnych wspólnot młodych. Orędzie składa się z 6 punktów, które są zaproszeniem do podjęcia sześciu ważnych kwestii związanych z krzyżem i tajemnicą naśladowania Chrystusa.

1.Zaproszenie do spójnego ewangelicznego świadectwa

Wspominając wielkie, jubileuszowe spotkanie w Rzymie, Papież stwierdza wyraźnie, że jego owoce nie mogą być liczone w statystykach, ale wyłącznie w dziełach miłości i sprawiedliwości oraz w codziennej wierności”. Owocowanie spotkań młodych w Kościele następuje w codzienności. Ojciec Święty zaprasza każdego człowieka, by dawał spójne ewangeliczne świadectwo”. Spójność tego świadectwa oznacza jego przełożenie na wszystkie konkrety codziennego życia.

2. Kochać Boga w praktyce

Jezusa nie da się zrozumieć przy pomocy logiki sukcesu i władzy”- pisze Ojciec Święty. Jedynym sposobem poznania Zbawiciela jest służba i ofiara. Należy kochać Boga nie tyle słowami, co w praktyce, i dlatego właśnie zdolność do poświęcenia i ofiary jest najlepszym sprawdzianem prawdziwości miłości młodych do Boga.

3. Radykalizm wyboru naśladowania Chrystusa

Dla młodego chrześcijanina nie ma dwóch dróg wyboru, jest tylko jedna: ta przebyta przez Jezusa. Chrystus chce, abyśmy czynili dokładnie to, co On; abyśmy byli gotowi do odrzucenia wszystkiego, co utrudnia wejście do Królestwa Niebieskiego. Wybór w życiu musi być radykalny: albo będzie to naśladowanie Chrystusa, albo zejście z drogi ucznia Chrystusowego.

4. Dwie różne kategorie życia

Ojciec Święty pragnie ukazać młodym, że dzisiejszy świat lansuje model koncentrowania się na sobie samym. Tymczasem naśladowanie Chrystusa wymaga rezygnacji z siebie i postawienia w centrum swojego życia Pana Boga. Ten, kto naśladuje Chrystusa, przeżywa swoje życie w kategoriach daru i bezinteresowności, a nie zdobyczy i posiadania”. Goniąc za rzeczami tego świata, człowiek skazuje się na przegraną, mimo pozorów sukcesu: śmierć porwie go z całym stosem rzeczy, ale z życiem zupełnie nieudanym”.

5. Chrześcijanin nie poszukuje cierpienia, ale miłości

Bardzo często chrześcijaństwo kojarzy się młodym z cierpieniem, ofiarą i wyrzeczeniami. Ojciec Święty podkreśla, że przyjęcie krzyża to nie przede wszystkim przyjmowanie cierpienia, ale miłości; to nie wychwalanie bólu, ale sposób miłowania Boga. Wziąć krzyż Jezusa to przede wszystkim poświęcić swoje życie dla miłości Boga i braci”. Droga krzyża to tak naprawdę - droga życia i miłości.

6. Krzyż jedyną drogą życia i prawdziwego szczęścia

Tylko w krzyżu jest zbawienie. Papież mówi o rozpowszechnionej wśród młodzieży kulturze rzeczy ulotnych”, poszukiwania tego, co wygodne, przyjemne, łatwe. Jest to ścieżka, która grzęźnie w śmierci”. Jeśli młodzi pójdą drogą krzyża, uczynią z tego nowego stulecia czas lepszy dla wszystkich”.

Orędzie jest wspaniałym programem pracy dla młodych. Na początku nowego tysiąclecia Papież zachęca, by wszystko znowu zacząć od krzyża.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2001-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Ania Golędzinowska: Pustka w sercu glamour. Od kariery modelki do opętania i egzorcyzmów

2026-02-24 21:34

[ TEMATY ]

Ania Golędzinowska

Mat.prasowa/Esprit

Ania Golędzinowska

Ania Golędzinowska

Żyła w blasku fleszy. Mediolan był sceną jej kariery: czerwone dywany, okładki gazet, narzeczony – siostrzeniec Berlusconiego. A jednak za pozorem sukcesu kryła się samotność, której nie goił żaden aplauz. Zanim trafiła do świata mody, Ania Golędzinowska padła ofiarą handlu ludźmi – uwięziona, zmuszana do pracy w nocnym klubie, upokorzona. Uciekła. Lecz prawdziwe wyzwolenie przyszło dopiero później.

O Medjugorje usłyszała od jednego z dziennikarzy. Pojechała na pielgrzymkę z ciekawości, ale też z nadzieją, i wtedy zaczęło się coś, czego nie sposób było zignorować: bluźniercze głosy, niewidzialny opór, nocne zmagania.
CZYTAJ DALEJ

„Znak Jonasza” w Ewangelii oznacza przede wszystkim osobę proroka

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

pl.wikipedia.org

Jonasz głosi w Niniwie, grafika Gustawa Doré

Jonasz głosi w Niniwie, grafika Gustawa Doré
Jonasz słyszy słowo Pana „po raz drugi”. Księga ukazuje Boga, który ponawia posłanie, gdy prorok wraca z drogi ucieczki. Niniwa jest „wielkim miastem”, znakiem potęgi Asyrii, państwa budzącego grozę w Izraelu. Przepowiadanie ma formę skrajnie krótką. W hebrajskim brzmi: ʿôd ʾarbaʿîm yôm wə-nînəwê nehpāket – pięć wyrazów. Czasownik nehpāket pochodzi od rdzenia hāpak, „przewrócić, odmienić”. Ten sam rdzeń opisuje „przewrócenie” Sodomy, a tutaj staje się zapowiedzią, która prowadzi do przemiany całego miasta. Liczba czterdzieści w Biblii wiąże się z czasem próby i oczyszczenia. Reakcja Niniwitów zaczyna się od wiary: „uwierzyli Bogu”. Potem pojawia się post, wór i popiół, od możnych do najuboższych. Uderza włączenie zwierząt w znak publicznej pokuty. Tekst podkreśla także konkretną zmianę postępowania: odejście od „gwałtu” (ḥāmās), czyli przemocy i wyzysku. Finał nie opisuje wzniosłych uczuć, lecz czyny: „Bóg widział ich postępowanie”. Sformułowanie o tym, że Bóg „pożałował” kary, należy do biblijnego języka mówiącego o Bogu w kategoriach ludzkich (antropopatia); akcent pada na Jego wolę ocalenia. Św. Hieronim zwraca uwagę na wariant Septuaginty, gdzie w Jon 3,4 pojawia się „trzy dni”, i broni lektury „czterdzieści”, łącząc ją z postem Mojżesza, Eliasza i Jezusa. Św. Augustyn tłumaczy, że groźba wobec Niniwy nie jest kłamstwem, skoro prowadzi do nawrócenia. Św. Jan Chryzostom widzi w Niniwie miasto ocalone dzięki upomnieniu, które budzi sumienie, a nie zaspokaja ciekawość o przyszłości. Liturgia Wielkiego Postu stawia tę scenę przy prośbie o znak i kieruje spojrzenie ku nawróceniu, które obejmuje decyzje i relacje.
CZYTAJ DALEJ

Sondaż: Polacy w większości za zakazem korzystania z mediów społecznościowych dla dzieci

2026-02-26 07:47

[ TEMATY ]

media społecznościowe

Adobe Stock

77 proc. ankietowanych w sondażu IBRIS dla Radia ZET opowiedziało się za wprowadzeniem zakazu korzystania z mediów społecznościowych dla dzieci poniżej 15. roku życia.11,4 proc. badanych jest temu przeciwna, a 11,6 proc. nie ma zdania w tej sprawie.

W sondażu, którego wyniki opublikowano w czwartek, badanym zadano pytanie: „czy należy w Polsce wprowadzić zakaz korzystania z mediów społecznościowych dla dzieci poniżej 15. roku życia?”.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję