Niedawne spotkanie dyrektorów domów pomocy społecznej otworzyło dyskusję o kondycji i przyszłości systemu wsparcia dla dzieci i młodzieży z niepełnosprawnością intelektualną.
W Ministerstwie Rodziny, Pracy i Polityki Społecznej odbyło się 10 kwietnia pierwsze ogólnopolskie spotkanie dyrektorów domów pomocy społecznej dla dzieci i młodzieży z niepełnosprawnością intelektualną. W wydarzeniu uczestniczyło ok. 80 przedstawicieli placówek z całej Polski. Choć spotkanie miało charakter roboczy, jego znaczenie wyraźnie wykracza poza bieżące konsultacje, dotyka bowiem fundamentów systemu wsparcia jednej z najbardziej wymagających i jednocześnie najmniej widocznych grup społecznych.
Droga do zmiany
Dzisiejszy kształt domów pomocy społecznej jest efektem wieloletnich przemian, które odzwierciedlają zmieniające się podejście państwa i społeczeństwa do osób wymagających stałej opieki. Początki instytucjonalnej pomocy w Polsce sięgają okresu międzywojennego, kiedy to zaczęto porządkować działania, które wcześniej były oparte głównie na inicjatywach dobroczynnych i religijnych. Wówczas dominowało podejście opiekuńcze, które często sprowadzało się do zapewnienia minimum egzystencji. W okresie powojennym rozwój placówek przybrał charakter bardziej systemowy, długo jednak pozostawał on podporządkowany modelowi instytucjonalnemu, który nie zawsze uwzględniał indywidualne potrzeby mieszkańców. Duże ośrodki, ograniczona liczba specjalistów oraz niewielki nacisk na terapię sprawiały, że osoby z niepełnosprawnością często funkcjonowały w warunkach społecznej izolacji. Przełom nastąpił dopiero po 1989 r., kiedy to wraz ze zmianami ustrojowymi zaczęto wprowadzać nowe standardy, oparte na prawach człowieka, godności i podmiotowości. Stopniowo odchodzono od traktowania DPS-ów jako miejsc „przechowywania” osób niesamodzielnych, a zaczęto je postrzegać jako przestrzenie wsparcia, rehabilitacji i rozwoju. Zmienił się także język, zastąpienie stygmatyzujących określeń terminem „niepełnosprawność intelektualna” było nie tylko korektą semantyczną, lecz symbolem głębszej przemiany społecznej.
Siostra Tymoteusza Agnieszka Gil, dominikanka, w zakonie jest od dwudziestu lat. Od dziecka pragnęła zostać zakonnicą. Chciała być jak Święty Franciszek z Asyżu: budować kościoły, pomagać ubogim i otaczać się zwierzętami. Fascynacja nie była przypadkowa – jej wujek był kapelanem sióstr franciszkanek. Agnieszka była dzieckiem temperamentnym, nadpobudliwym. Dla świętego spokoju siostry włączały jej bajki o Świętym Franciszku.
– Znałam je na pamięć – mówi siostra Tymoteusza. – Uwielbiałam historie burzliwego życia Franciszka z Asyżu. Któregoś dnia wróciłam do domu i oznajmiłam mamie, że nie będę miała męża i zostanę zakonnicą.
Siedem osób zostało porażonych piorunem w piątek w rejonie kopuły szczytowej Giewontu. Jedna z osób na chwilę straciła przytomność, w wyniku czego obsunęła się kilka metrów po skałach, doznając urazów głowy i kończyn – podsumowało działania TOPR.
Jak przekazali ratownicy z Zakopanego, mimo bardzo trudnych warunków pogodowych - silnego wiatru i opadów deszczu - udało się dotrzeć śmigłowcem na Przełęcz Kondracką, skąd ratownicy TOPR pieszo udali się na miejsce zdarzenia. Najciężej poszkodowana osoba, po udzieleniu pierwszej pomocy, została przetransportowana śmigłowcem do szpitala w Zakopanem.
15 maja, podczas „Marszu flagi” w Jerozolimie jeden z uczestników opluł figurę Matki Boskiej na Starym Mieście. Incydent ten ponownie wzbudza obawy dotyczące aktów nietolerancji wobec symboli chrześcijańskich ze strony nacjonalistycznych Żydów i izraelskich żołnierzy - odnosi włoska agencja katolicka SIR.
W klimacie mocno naznaczonym napięciami religijnymi i nacjonalistycznymi w Jerozolimie odnotowano nowy przypadek profanacji symbolu chrześcijańskiego. Zgłosił to Wadie Abunassar, koordynator Forum Chrześcijan Ziemi Świętej, który opublikował w mediach społecznościowych film pokazujący młodych radykalnych Żydów opluwających figurę Matki Bożej umieszczoną w pobliżu Nowej Bramy (New Gate). Do zdarzenia doszło wczoraj podczas „Marszu Flagi” (Jerusalem Flags’ day), który upamiętnia aneksję wschodniej części miasta przez Izrael podczas wojny sześciodniowej w 1967 roku. Potępiając to zdarzenie, Abunassar mówi o „kolejnym obraźliwym incydencie wymierzonym w symbol chrześcijański”, wzywając do „przyjęcia odpowiedzialności i podjęcia pilnych działań reedukacyjnych”.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.