Reklama

"Ecclesia de Eucharistia"

Niedziela włocławska 33/2003

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Eucharystia buduje Kościół

W rozdziale tym Papież podkreśla fakt, że istnieje związek przyczynowy między Eucharystią a samym początkiem Kościoła, oraz to, że Eucharystia buduje Kościół i dlatego jest tak konieczna dla życia Kościoła. Wynika to stąd, że włączenie w Chrystusa, jakie dokonuje się w chrzcie świętym, odnawia się i nieustannie umacnia przez uczestnictwo w Ofierze Eucharystycznej (n. 22). Z Eucharystii również Kościół nieustannie czerpie duchową moc dla wypełniania swojej misji (n 22), a dzięki Komunii eucharystycznej jest umocniony w swojej jedności Ciała Chrystusa (n. 23). Ponadto dar Chrystusa, który otrzymujemy w Komunii, wypełnia z obfitością pragnienia ludzkiej jedności, jakie kryją się w sercach ludzkich. Dzięki zjednoczeniu z Ciałem Chrystusa - mówi Jan Paweł II - Kościół coraz głębiej staje się w Chrystusie jakby sakramentem, czyli znakiem i narzędziem wewnętrznego zjednoczenia z Bogiem i jedności całego rodzaju ludzkiego. Równocześnie kult, jakim otoczona jest Eucharystia poza Mszą św., ma nieocenioną wartość w życiu Kościoła i jest on ściśle związany ze sprawowaniem Ofiary Eucharystycznej.

Apostolski charakter Eucharystii i Kościoła

W trzecim rozdziale Jan Paweł II stwierdza, że u podstaw Eucharystii są Apostołowie, dlatego gdyż to im sakrament ten został powierzony przez Jezusa, a przez nich i ich następców przekazany został nam. Kościół, sprawując Eucharystię na przestrzeni wieków, nieustannie zachowuje ciągłość działania Apostołów (n. 27). Eucharystia jest apostolska również dlatego, że jest sprawowana zgodnie z wiarą Apostołów. Na przestrzeni wieków Kościół przy różnych okazjach określał doktrynę eucharystyczną, również w zakresie precyzyjnej terminologii, właśnie w celu zachowania wiary apostolskiej w tę najwyższą tajemnicę. Wiara ta pozostaje niezmieniona i jest dla Kościoła rzeczą istotną, aby taka była zachowana. Wobec niewłaściwych tendencji, szczególnie w Europie Zachodniej, Jan Paweł II podkreśla, że Eucharystia jest apostolska, ponieważ do jej sprawowania niezbędna jest posługa ważnie wyświęconego kapłana. Do ważności zaś święceń potrzeba, by były one dokonane przez biskupa, znajdującego się w sukcesji apostolskiej (zob. n. 28). Jednocześnie Papież stwierdza, że Eucharystia jest główną i centralną racją bytu sakramentu kapłaństwa, który definitywnie począł się w momencie ustanowienia Eucharystii i wraz z nią. Dlatego każdy kapłan w Ofierze Eucharystycznej winien znajdować prawdziwe centrum swojego życia i posługi oraz duchową moc potrzebną do stawiania czoła różnorakim zadaniom pasterskim (n. 31). Jan Paweł II usilnie zachęca, aby kapłani codziennie celebrowali Eucharystię, która jest zawsze czynnością Chrystusa i Kościoła, nawet jeżeli wierni nie mogliby być przy tym obecni.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

Reklama

Eucharystia a komunia kościelna

W czwartym rozdziale nowej encykliki Najwyższy Pasterz Kościoła rozważa relacje między Eucharystią a komunią kościelną. Papież przypomina, że Kościół jest wezwany do podtrzymywania i pogłębiania zarówno komunii - czyli wspólnoty - z Bogiem, jak i komunii między wiernymi. W dążeniu do tego celu ma do dyspozycji Słowo i sakramenty, przede wszystkim Eucharystię (n. 34). Jan Paweł II z wielką mocą przypomina, że Komunia niewidzialna, czyli Komunia z Bogiem (poprzez przystąpienie do Komunii eucharystycznej), zakłada życie w łasce oraz praktykowanie cnót wiary, nadziei i miłości. Nie można zbliżać się do tego świętego Stołu z nieczystym i skażonym sumieniem (n. 36). Jeżeli natomiast ktoś ma świadomość grzechu ciężkiego, przed przyjęciem Komunii św. powinien przystąpić do sakramentu pokuty. Jednocześnie Papież przypomniał normę Kodeksu Prawa Kanonicznego mówiącą o niedopuszczaniu do Komunii eucharystycznej tych, którzy trwają z uporem w jawnym grzechu ciężkim. Komunia kościelna jest także widzialna i powinna, jako najwyższy sakramentalny wyraz komunii w Kościele, być sprawowana w kontekście spójności także zewnętrznych więzów komunii. Komunia kościelna zgromadzenia eucharystycznego - zauważa Papież - jest komunią z własnym biskupem i z papieżem, z wszystkimi biskupami, z całym duchowieństwem i całym ludem. Każda zaś celebracja Eucharystii tworzy komunię i wychowuje do komunii oraz wyraża powszechną komunię z Piotrem i całym Kościołem (zob. n. 39). Zachowanie komunii kościelnej i jej umocnienie winny być zadaniem wszystkich pasterzy Kościoła i każdego wiernego, gdyż są wyrazem miłości Eucharystii i Kościoła.

cdn.

2003-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Całun Turyński – badania naukowe potwierdzają, że nie został wyprodukowany

2024-03-28 22:00

[ TEMATY ]

całun turyński

Adobe.Stock

Całun Turyński

Całun Turyński

W Turynie we Włoszech zachowało się prześcieradło, w które według tradycji owinięto ciało zmarłego Jezusa - Święty Całun. W ostatnich latach tkanina ta została poddana licznym, nowym badaniom naukowym. Rozmawialiśmy o tym z prof. Emanuelą Marinelli, autorką wielu książek na temat Całunu - niedawno we Włoszech ukazała się publikacja „Via Sindonis” (Wydawnictwo Ares), napisana wspólnie z teologiem ks. Domenico Repice.

- Czy może pani profesor wyjaśnić tytuł swojej nowej książki „Via Sindonis”?

CZYTAJ DALEJ

Msza św. Wieczerzy Pańskiej w Wielki Czwartek rozpoczyna obchody Triduum Paschalnego

2024-03-28 07:18

[ TEMATY ]

Wielki Czwartek

Karol Porwich/Niedziela

Mszą Wieczerzy Pańskiej w Wielki Czwartek rozpoczynają się w Kościele katolickim obchody Triduum Paschalnego - trzydniowe celebracje obejmujące misterium Chrystusa ukrzyżowanego, pogrzebanego i zmartwychwstałego. Liturgia tego dnia odwołuje się do wydarzeń w Wieczerniku, kiedy Jezus ustanowił dwa sakramenty: kapłaństwa i Eucharystii.

Liturgista, ks. prof. Piotr Kulbacki z Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego powiedział PAP, że część pierwsza Triduum - misterium Chrystusa ukrzyżowanego - rozpoczyna się Mszą Wieczerzy Pańskiej (Wielki Czwartek) i trwa do Liturgii na cześć Męki Pańskiej (Wielki Piątek). Po tej liturgii rozpoczyna się dzień drugi - obchód misterium Chrystusa pogrzebanego, trwający przez całą Wielką Sobotę. Nocna Wigilia Paschalna rozpoczyna trzeci dzień - misterium Chrystusa zmartwychwstałego – obchód trwający do nieszporów Niedzieli Zmartwychwstania.

CZYTAJ DALEJ

Za mały mój rozum na tę Tajemnicę, milknę, by kontemplować

2024-03-29 06:20

[ TEMATY ]

Wielki Piątek

rozważanie

Adobe. Stock

W czasie Wielkiego Postu warto zatroszczyć się o szczególny czas z Panem Bogiem. Rozważania, które proponujemy na ten okres pomogą Ci znaleźć chwilę na refleksję w codziennym zabieganiu. To doskonała inspiracja i pomoc w przeżywaniu szczególnego czasu przechodzenia razem z Chrystusem ze śmierci do życia.

Dzisiaj nie ma Mszy św. w kościele, ale adorując krzyż, rozważamy miłość Boga posuniętą do ofiary Bożego Syna. Izajasz opisuje Jego cierpienie i nagrodę za podjęcie go (Iz 52, 13 – 53, 12). To cierpienie, poczynając od krwi ogrodu Oliwnego do śmierci na krzyżu, miało swoich świadków, choć żaden z nich nie miał pojęcia, że w tym momencie dzieją się rzeczy większe niż to, co widzą. „Podobnie, jak wielu patrzyło na niego ze zgrozą – tak zniekształcony, niepodobny do człowieka był jego wygląd i jego postać niepodobna do ludzi – tak też wprawi w zdumienie wiele narodów. Królowie zamkną przed nim swoje usta, bo ujrzą coś, o czym im nie mówiono, i zrozumieją coś, o czym nigdy nie słyszeli” (Iz 52, 14n). Krew Jezusa płynie jeszcze po Jego śmierci – z przebitego boku wylewa się zdrój miłosierdzia na cały świat. Za mały mój rozum na tę Tajemnicę, milknę, by kontemplować.

CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję