Reklama

Recenzja

Dekalog kapłańskich pytań

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Głoszenie rekolekcji do kapłanów nie należy do najłatwiejszych. Niewielu jest też kapłanów, którzy tego dzieła się podejmują. Z jednej strony trzeba bowiem unikać mentorstwa i pouczania, z drugiej jednak trzeba mieć coś ważnego do powiedzenia. Tutaj nie wystarczy po raz kolejny przypomnieć tylko teologię kapłaństwa. Trzeba mówić z kapłańskiego życia, z kapłańskiego doświadczenia. Dlatego też najczęściej rekolekcji do kapłanów podejmują się księża mający za sobą już konkretny kapłański staż. Bywają jednak wyjątki.

W roku 1999 dwie serie rekolekcji dla kapłanów wygłosił w diecezji zielonogórsko-gorzowskiej ks. prof. Piotr Nitecki - kapłan młody święceniami, bo tylko z trzyletnim stażem kapłańskim. Pokłosiem tychże rekolekcji jest wydana właśnie przez Wydawnictwo Diecezjalne i Radio Gorzów książka pt. Dziesięć pytań. Notatki z rekolekcji dla kapłanów. Lektura książki pokazuje jednak, iż niewielki staż kapłański łączy się tutaj z wielkim doświadczeniem życiowym (ks. prof. P. Nitecki ur. w 1949 r.). Jak pisze o autorze we Wstępie biskup E. Dajczak ma on "za sobą długą drogę człowieka świeckiego". Ta niezwykła, życiowa perspektywa warunkuje spojrzenie autora na kapłaństwo. "Będąc w świecie nasłuchał się wiele o księżach" - pisze bp E. Dajczak. Świadomość wyjątkowości takiej sytuacji wyjaśnia sam rekolekcjonista: "Wiedziałam, że nie jest moim zadaniem i nie mam do tego prawa, by kogokolwiek - a zwłaszcza właśnie doświadczonych kapłanów - pouczać". Ks. Nitecki postanowił więc, by był to czas - jak pisze - "stawiania pytań, i tym, którzy słuchali, i temu, który mówił". Tak więc "czytelnik otrzymuje do ręki tekst rekolekcji kapłańskich młodego kapłaństwem księdza, który zawstydzony tą młodością odważył się postawić współbraciom jedynie trochę pytań" (Wstęp). Tych pytań jest dziesięć: o kapłaństwo, Kościół, grzech, chrześcijaństwo, miłość, prawdę, człowieczeństwo, świat, wolność, świętość. Autor dopytuje się więc o kapłaństwo przeżywane w różnych kontekstach i widziane z różnej perspektywy. Kapłan to także chrześcijanin i człowiek, któremu nie obcy jest i dramat wolności i pragnienie świętości.

Notatki z rekolekcji dla kapłanów ks. Niteckiego to nie tylko - wbrew pozorom - książka dla księży. Mogą po nią sięgnąć także ludzie świeccy. Myślę, że to oryginalne spojrzenie na kapłaństwo, jakie proponuje ks. prof. Nitecki pozwali także i świeckim zrozumieć lepiej, kim rzeczywiście jest ksiądz.

Ks. Piotr Nitecki. "Dziesięć pytań. Notatki z rekolekcji dla kapłanów". Gorzów Wlkp. 2000 s. 104.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2000-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Co nowego w szkole? „Kompas Jutra”, edukacja seksualna, strączki i religia na marginesie

2026-08-21 20:55

[ TEMATY ]

szkoła

religia

1 września

Red.

Andrzej Sosnowski

Andrzej Sosnowski

1 września 2026 roku uczniowie wrócą do szkoły, która ma być bardziej nowoczesna, praktyczna i przygotowana na przyszłość. Tak przynajmniej brzmią ministerialne zapowiedzi. Kiedy jednak spojrzymy na listę zmian, można odnieść wrażenie, że po raz kolejny najłatwiej reformuje się szkołę zza ministerialnego biurka. A rachunek za reformę dostaną nauczyciele.

„Kompas Jutra” – nazwa brzmi znakomicie. Kompas powinien jednak wskazywać kierunek. Tymczasem polska szkoła od lat przypomina statek, na którym każda kolejna ekipa przestawia ster, wymienia mapę i zapewnia załogę, że właśnie rozpoczyna się najważniejszy rejs w historii oświaty. Od września nowa podstawa programowa obejmie przedszkola oraz klasy I i IV szkoły podstawowej. W kolejnych latach reforma będzie wchodziła do następnych roczników. Niby mniej szczegółowej wiedzy, więcej kompetencji, doświadczeń i praktyki – przekonuje MEN, ale gdzie wychowanie? W klasach IV–VI pojawi się trzygodzinna przyroda, łącząca biologię, geografię, fizykę i chemię. Zajęcia mają odbywać się również w co najmniej dwugodzinnych blokach.
CZYTAJ DALEJ

Które przykazanie w Prawie jest największe?

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

adobe.stock.pl

Wizja doliny wysuszonych kości należy do czasu po roku 587, gdy Izrael utracił ziemię, świątynię, króla i - jak sam mówi - nadzieję. Bóg cytuje tę skargę dosłownie: „wyschły kości nasze, minęła nadzieja nasza, już po nas”. Prorok zostaje postawiony pośrodku doliny pełnej kości „bardzo wyschłych” - śmierć dawna i dopełniona hańbą braku pogrzebu, który w Izraelu oznaczał zerwanie więzi z ziemią ojców i pamięcią wspólnoty. Na pytanie: „synu człowieczy, czy kości te powrócą znowu do życia?” Ezechiel nie odpowiada ani „tak”, ani „nie”: „Panie Boże, Ty to wiesz” - pokora, która oddaje sprawę Temu, kto jedyny zna drogę ze śmierci do życia. Ożywienie dokonuje się dwustopniowo, według wzorca stworzenia człowieka z Rdz 2,7: najpierw prorokowanie do kości - zbliżają się z trzaskiem, pokrywają ścięgnami, ciałem i skórą, „ale ducha w nich nie było”; potem prorokowanie do ducha. Cała scena gra wieloznacznością hebrajskiego rûaḥ, które w tych czternastu wersetach oznacza kolejno wiatr, strony świata („od czterech wiatrów”), tchnienie i Ducha Bożego - jedno słowo spina meteorologię, anatomię i pneumatologię, bo życie na każdym poziomie jest darem tego samego Boga. Wyjaśnienie wskazuje pierwszy sens: kości to „cały dom Izraela”, otwarcie grobów to wyprowadzenie z wygnania. Lecz obrazy sięgnęły dalej, niż sięgała odbudowa polityczna - judaizm i chrześcijaństwo odczytały w nich zapowiedź zmartwychwstania umarłych; freski synagogi w Dura Europos z III wieku ilustrują tę wizję właśnie tak, a liturgia Kościoła czyta ją w wigilię Zesłania Ducha Świętego. Ireneusz sięgał po nią w obronie zmartwychwstania ciała: skoro Bóg na początku ulepił człowieka z prochu, może też ożywić wyschłe kości - ciało jest Jego dziełem, nie przeszkodą. Refren „i poznacie, że Ja jestem Pan” mówi o poznaniu przez doświadczenie: lud, który uważa się za martwy, pozna Boga po tym, że żyje.
CZYTAJ DALEJ

Co nowego w szkole? „Kompas Jutra”, edukacja seksualna, strączki i religia na marginesie

2026-08-21 20:55

[ TEMATY ]

szkoła

religia

1 września

Red.

Andrzej Sosnowski

Andrzej Sosnowski

1 września 2026 roku uczniowie wrócą do szkoły, która ma być bardziej nowoczesna, praktyczna i przygotowana na przyszłość. Tak przynajmniej brzmią ministerialne zapowiedzi. Kiedy jednak spojrzymy na listę zmian, można odnieść wrażenie, że po raz kolejny najłatwiej reformuje się szkołę zza ministerialnego biurka. A rachunek za reformę dostaną nauczyciele.

„Kompas Jutra” – nazwa brzmi znakomicie. Kompas powinien jednak wskazywać kierunek. Tymczasem polska szkoła od lat przypomina statek, na którym każda kolejna ekipa przestawia ster, wymienia mapę i zapewnia załogę, że właśnie rozpoczyna się najważniejszy rejs w historii oświaty. Od września nowa podstawa programowa obejmie przedszkola oraz klasy I i IV szkoły podstawowej. W kolejnych latach reforma będzie wchodziła do następnych roczników. Niby mniej szczegółowej wiedzy, więcej kompetencji, doświadczeń i praktyki – przekonuje MEN, ale gdzie wychowanie? W klasach IV–VI pojawi się trzygodzinna przyroda, łącząca biologię, geografię, fizykę i chemię. Zajęcia mają odbywać się również w co najmniej dwugodzinnych blokach.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję