Przeżywany w Kościele katolickim Tydzień Powszechnej Modlitwy o Jedność Chrześcijan poprzedzony Dniem Judaizmu (17 stycznia), zakończył się, wprowadzonym jedynie w Kościele
katolickim w Polsce, Dniem Islamu (26 stycznia). W tym roku Dzień Islamu był obchodzony po raz czwarty. Organizatorami obchodów są Komitet ds. Dialogu z Religiami Niechrześcijańskimi
Rady ds. Dialogu Religijnego Konferencji Episkopatu Polski oraz Rada Wspólna Katolików i Muzułmanów. Główne uroczystości odbyły się w auli Papieskiego Wydziału Teologicznego przy
sanktuarium św. Andrzeja Boboli w Warszawie, gdzie zaproszono ambasadorów krajów islamskich w Polsce, członków ruchów i stowarzyszeń oraz wiernych, natomiast w całym
Kościele polskim podczas Mszy św. do Modlitwy Powszechnej włączona jest modlitwa w intencji wyznawców islamu, a księża nawiązują do idei uroczystości w homiliach.
IV Dzień Islamu był uroczyście obchodzony w społeczności Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego. Dzięki inicjatywie ks. Stanisława Grodzia SVD i Tomasza Bogacza (Katedra Historii
i Etnologii Religii) z Instytutu Teologii Fundamentalnej KUL, w kościele akademickim odbyło się spotkanie, podczas którego katolicy i wyznawcy islamu (przedstawiciele
Lubelskiego Oddziału Stowarzyszenia Studentów Muzułmańskich w Polsce) wspólnie uwielbiali Boga. Monorecytacja wersetów Koranu rozbrzmiewała na zmianę z kanonami śpiewanymi przez
Chór Duszpasterstwa Akademickiego KUL pod batutą Kingi Bogacz oraz recytowaną modlitwą psalmami. Licznie zgromadzeni w świątyni akademickiej modlili się o pokój na świecie, dar mądrości
Bożej dla przywódców religijnych oraz za rządzących państwami, by pamiętali o godności człowieka. Wspólna modlitwa miała być dawaniem świadectwa wiary, bo bez względy na formę, zgromadzeni
modlili się do tego samego Boga. Znak pokoju przypieczętował szczere szukanie jedności.
Islam jest jedną z największych religii współczesnego świata o charakterze monoteistycznym. Liczbę jej wyznawców szacuje się na ok. 900 mln. Nazwa "islam" pochodzi od arabskiego rdzenia salama i oznacza "pogodzenie się z wolą Bożą, przystanie na Boga, poddanie się Bogu". Twórcą islamu był Muhammad (ok. 570-632, w Europie znany jako Mahomet), który ogłosił się w Mekce (dzisiejsza Arabia Saudyjska) wysłannikiem Boga i Jego prorokiem. Muhammad twierdził, że Bóg przekazał mu objawienie, które miało odnowić pierwotną religię ludzkości. Objawienie to zostało zawarte w - spisanym już po śmierci Muhammada - Koranie. Podstawą doktryny islamu jest wiara w jedynego Boga - Allaha, zaufanie do Koranu i tradycji. Człowiek - stworzenie i sługa Allaha - jest obdarzony wolną wolą, zasługuje swym postępowaniem na zbawienie i pobyt w raju lub na potępienie. Wyznawcą islamu można stać się przez wygłoszenie ze szczerą intencją formuły: "Nie ma Boga prócz Allaha, a Mahomet jest jego prorokiem" i przyjęcie na siebie obowiązków wynikających z Koranu, tradycji i prawa. Każdego wyznawcę islamu obowiązuje tzw. pięć filarów islamu: wyznanie wiary, modlitwa, jałmużna, post oraz pielgrzymka do Mekki przynajmniej raz w życiu. W islamie podstawowe źródła prawa wynikają z Koranu i tradycji (sunny). Na ich podstawie opracowano zbiór przepisów prawnych obejmujących zarówno życie religijne, jak i świeckie każdego muzułmanina. Największą zbrodnią w islamie jest odstępstwo od wiary, a następnie morderstwo, nierząd, sodomia, picie wina, kradzież, fałszywe świadectwo, oszczerstwo i odmowa jałmużny.
U salezjanów w Sosnowcu powstał nowy mural. Przy parafii pw. św. Rafała Kalinowskiego pojawiły się postaci szczególnie ważne dla tej wspólnoty: Maryja, św. Jan Bosko, św. Dominik Savio oraz św. Rafał Kalinowski. Autorem muralu jest artysta z Krakowa, który pragnie pozostać anonimowy. Dzieło powstało jako dar salezjanów związany z czasem peregrynacji. Nie ma być jednak wyłącznie ozdobą. Ma być znakiem wiary i zaproszeniem dla tych, którzy wchodzą na teren parafii.
– Ten mural powstał po to, żeby witać wiernych. Chcemy, aby każdy, kto wchodzi na teren naszej parafii, od razu czuł, że trafia do miejsca modlitwy, spotkania i domu. To nie jest tylko dekoracja. To znak obecności Maryi i świętych, którzy prowadzą nas do Jezusa i przypominają, że świętość zaczyna się bardzo blisko w codzienności, w relacjach, w trosce o drugiego człowieka – mówi ks. Mariusz Jawny SDB.
Scena rozgrywa się w czasie wielkiego zagrożenia politycznego. Król Achaz słyszy o planie Resina oraz Pekacha. Koalicja chce uderzyć na Jerozolimę, złamać dynastię Dawida oraz osadzić wygodnego dla siebie władcę. Serce króla oraz serce ludu drży „jak drzewa lasu”. Izajasz wychodzi ku Achazowi przy końcu kanału górnego stawu. Król ogląda zapewne zabezpieczenia wodne miasta. Myśli o przetrwaniu oblężenia. Właśnie tam dociera do niego słowo Pana. Prorok przychodzi z synem Szear-Jaszubem. Jego imię znaczy „Reszta powróci”. Już sama obecność chłopca staje się znakiem. Izajasz wzywa Achaza do spokoju. Mówi o dwóch napastnikach jak o dymiących ogarkach. Ogień już gaśnie. Zostaje dym oraz reszta żaru. Pan odsłania w ten sposób ograniczoność ludzkiej potęgi. Nawet groźna koalicja ma wyznaczoną granicę. Historia nie wymyka się z ręki Boga. Najważniejsze słowo pojawia się w wersecie 9. Jeśli nie uwierzycie, nie ostojecie się. W hebrajskim zdanie jest grą słów. Wiara oraz trwałość splatają się ze sobą. Achaz stoi więc przed wyborem duchowym, nie tylko politycznym. Może oprzeć się na rachubie sił. Może oprzeć się na Panu. Cała dalsza historia pokaże, jak wielkie skutki ma ta decyzja. Dobra nowina jest zawarta w samym przyjściu proroka. Bóg nie zostawia domu Dawida bez słowa. W godzinie lęku daje obietnicę oraz drogę zaufania.
Na całym świecie prześladowanych jest 380 milionów chrześcijan - wynika z najnowszego raportu amerykańskiej organizacji International Christian Concern (ICC). „Musimy im towarzyszyć” - przypominają autorzy dokumentu, podkreślając, że wierzący wciąż są bici, więzieni lub zabijani tylko dlatego, że są chrześcijanami. Raport oskarża międzynarodową społeczność o obojętność na ich los.
Opublikowany 7 lipca Globalny Indeks Prześladowań 2026 stanowi szczególnie dobrze udokumentowany przegląd prześladowań chrześcijan w ponad dwudziestu krajach. Liczby, świadectwa i analizy zbiegają się w jednym wniosku: podczas gdy wolność religijna kurczy się na wszystkich kontynentach, przemoc wobec chrześcijan nadal narasta w atmosferze obojętności ze strony społeczności międzynarodowej.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.