Na rynku księgarskim pojawiła się książka autorstwa Mirosława Ponczka pt.: „Kultura fizyczna a Kościół rzymskokatolicki po II wojnie światowej”. Jest to próba naszkicowania tej działalności
Kościoła, która opiera się na wychowaniu młodego pokolenia przez sport.
Praca ta stanowi pierwszą próbę ukazania rozwoju ruchu sportowego w środowiskach katolickich. Ponczek udowadnia, że dzięki autorytetowi kard. Adama Sapiehy i prymasa Augusta Hlonda można było propagować
w Katolickich Stowarzyszeniach Młodzieży Męskiej sport i turystykę do roku 1950 w Poznańskiem i 1952 w Krakowskiem. W pozostałych rejonach Polski Kościół utracił możliwość kierowania organizacjami młodzieżowymi
już w roku 1949.
„Bardzo ciekawy jest też tekst rozdziału II o działalności duszpasterskiej Kościoła rzymskokatolickiego w Polsce Ludowej w okresie ruchu oazowego i Bożego wędrowania do 1989 r. Nie mają
odpowiednika w polskiej historiografii rozdziały kolejne: pierwszy - o stosunku Kościoła do kultury fizycznej w latach 1989--2000, listach pasterskich Episkopatu Polski o sporcie z 1991 r.
i turystyce z 1995 r., drugi - o próbach finansowania sportu w organizacjach katolickich, o dziejach Salezjańskiej Organizacji Sportowej RP oraz o
Parafialnych Klubach Sportowych”, podkreśla Bolesław Ciepiela, recenzent książki.
Bardzo dobrze czyta się rozdział dotyczący sportu i turystyki w pielgrzymkowych drogach Jana Pawła II do Polski oraz z okazji Jubileuszowego Roku 2000. Rozdział ten koresponduje z kolejną książką
Mirosława Ponczka, wydaną przez Politechnikę Częstochowską, Kultura fizyczna w dokumentach papieskich i Episkopatu Polski w I dziesięcioleciu III Rzeczypospolitej. Zarówno jedno, jak i drugie opracowanie
jest dostępne w Śląskiej Księgarni Kultury Fizycznej w Katowicach.
Mirosław Ponczek jest profesorem Akademii Wychowania Fizycznego w Katowicach, specjalizuje się w dziejach kultury fizycznej. Jest autorem ponad 120 publikacji naukowych, w tym ponad 60 pozycji zwartych,
trzech opracowań redakcyjnych, współautorskich i jednego tomu redakcyjnego z zakresu kultury fizycznej. Jest kierownikiem Katedry Humanistycznych Podstaw Kultury Fizycznej i Zakładu Historii Kultury Fizycznej
w Akademii Wychowania Fizycznego w Katowicach oraz kierownikiem Zakładu Kultury Fizycznej w Instytucie AWF i Sportu Politechniki Częstochowskiej.
Po wielu latach krytyki europejskiego kolonializmu prawie cała Europa staje w obronie duńskiej kolonii w Ameryce – tak najkrócej można określić całą awanturę wokół Grenlandii. Czy się komuś to podoba, czy nie, Grenlandia jest arcyważną wyspą z militarnego punktu widzenia, a Dania całkowicie ją zapuściła pod względem obronnym.
Wbrew pozorom ze stolicy Grenlandii do Nowego Jorku jest znacznie bliżej niż do Kopenhagi, bo wyspa leży na zachodniej półkuli i geograficznie należy do Ameryki Północnej. Grenlandczycy przez wieki przyzwyczaili się do Duńskiej dominacji na wyspie, ale nie pałają do nich przesadną sympatią. Także Duńczycy nic ze swojej kolonii nie mają, bo co roku muszą dopłacać do niej ok. 700 mln dolarów. A i tak jest to kropla w morzu potrzeb.
Fragment należy do pieśni o Słudze Pana w części Izajasza powiązanej z końcem niewoli babilońskiej i z rodzącą się odbudową. Słowo „sługa” (’ebed) opisuje kogoś należącego do Boga i posłanego dla innych. Sługa słyszy: „Tyś sługą moim, Izraelu, w tobie się rozsławię”. Ciężar spoczywa na chwale Boga. Przymioty posłańca pozostają w tle. Nazwa „Izrael” nadaje postaci rys reprezentanta. Przez niego Pan odsłania sens istnienia swojego ludu. Powołanie „od łona matki” mówi o wyborze, który poprzedza ludzkie plany. Bóg „uformował”, „powołał” i „przywraca” (hebr. qārā’, yāṣar). Pierwsze zadanie dotyczy Jakuba i Izraela. Naród po wygnaniu potrzebuje zebrania, uzdrowienia pamięci i powrotu do przymierza. Potem rozlega się zdanie o poszerzeniu misji: „Ustanowię cię światłością dla pogan”. Brzmi też mocne „to za mało”. To zdanie odsłania miarę Bożej hojności. Widać porządek drogi: odnowa własnego domu i otwarcie na innych. „Poganie” to (goyim), narody żyjące poza Torą. Światłość (’ôr) w Biblii łączy się ze stworzeniem i z prowadzeniem w ciemności. Ona budzi życie, uczy drogi i daje odwagę. Proroctwo prowadzi aż „do krańców ziemi”, więc zbawienie otrzymuje wymiar powszechny. Zwrot „krańce ziemi” pojawia się w Psalmach jako obraz zasięgu panowania Boga. Sługa staje się miejscem, w którym Bóg bywa rozpoznany. Wybranie nabiera kształtu służby. W hebrajskim „zbawienie” (yeshu‘ah) nosi brzmienie bliskie imieniu Jeszua (Yēšûa‘). Tekst pokazuje Boga, który gromadzi swój lud i otwiera go na wszystkie narody, bez przemocy i bez triumfalizmu.
– Z drogi do jedności chrześcijan nie ma już powrotu. Każdy rozłam chrześcijan jest zgorszeniem dla świata – powiedział w homilii abp Wacław Depo. Metropolita częstochowski wieczorem 17 stycznia przewodniczył Mszy św. o o jedność chrześcijan w Kościele rektoralnym Najświętszego Imienia Maryi w Częstochowie.
Na początku Mszy św. ks. dr Jarosław Grabowski, redaktor naczelny Tygodnika Katolickiego „Niedziela” i kierownik Referatu Dialogu: ekumenicznego, międzyreligijnego, z niewierzącymi Kurii Metropolitalnej w Częstochowie podkreślił, że „jedność jest Boskim nakazem leżącym u podstaw naszej chrześcijańskiej tożsamości. Nie jest tylko ideałem, ale jest nakazem”.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
_1766416222.jpg)
