12-16 stycznia 2005 r. Puławski Ośrodek Kultury „Dom Chemika”
Festiwal Kolęd od wielu lat cieszy się dużym powodzeniem, nie tylko w środowisku puławskim. W ubiegłym roku na scenie POK „Dom Chemika” zaprezentowało się ok. 1000 osób (soliści, zespoły wokalne, wokalno-instrumentalne, rodzinne oraz chóry); dzieci, młodzież i dorośli. Organizatorem Festiwalu jest Zbigniew Śliwiński, radny Rady Miasta Puławy oraz POK „Dom Chemika” i Katolickie Stowarzyszenie Młodzieży.
Program: 12 stycznia (środa), godz. 16.00: Prezentacje konkursowe
Na rozpoczęcie Festiwalu wystąpi Olga Bończyk, aktorka z serialu Na dobre i na złe
13 stycznia (czwartek), godz. 10.00 i godz. 16.00: Prezentacje konkursowe
14 stycznia (piątek), godz. 10.00 i godz. 16.00: Prezentacje konkursowe
16 stycznia godz. 16.00: Koncert Laureatów, połączony z wręczeniem nagród
Festiwalowi towarzyszy konkurs na wykonanie przestrzennej szopki bożonarodzeniowej (szopka może być wykonana dowolną techniką, jednak nie może przekroczyć 1 m wysokości i 1 m szerokości). Szopki należy dostarczyć wyłącznie w dniu 11 stycznia (wtorek) w godz. 10.00 -18.00 do Galerii Sztuki POK. Rozstrzygnięcie konkursu na szopkę odbędzie się 16 stycznia o godz. 15.00 w kawiarni POK „Smok”.
Szczegółowe informacje: Puławski Ośrodek Kultury „Dom Chemika” ul. Wojska Polskiego 4 24-100 Puławy, tel. (0-81) 887-96-01
Końcowe wersety Księgi Micheasza brzmią jak modlitwa wspólnoty i jak hymn o przebaczeniu. Prorok działał w VIII w. przed Chr. i patrzył na krzywdę oraz rozpad ładu w Judzie. Pada prośba: „Paś lud swój laską”. Obraz pasterza jest w Biblii językiem troski i odpowiedzialności. Laska pasterska służyła do prowadzenia trzody i do obrony przed drapieżnikiem. Słowa o samotnym mieszkaniu „w lesie, pośrodku Karmelu” przywołują Karmel, pasmo górskie nad Morzem Śródziemnym, kojarzone z zielenią i z tradycją Eliasza. Baszan i Gilead przywołują krainy dobrych pastwisk po wschodniej stronie Jordanu. Modlitwa prosi o bezpieczne zamieszkanie i o Boże działanie „jak za dni wyjścia z Egiptu”. Potem brzmi pytanie: „Któż jest Bogiem jak Ty”. To gra słów, bo imię Micheasz znaczy „Kto jest jak JHWH?” (Mîkāyāhû). Tekst używa kilku nazw zła, aby nazwać winę bez jej pomniejszania. Bóg „nie trwa w gniewie”, bo ma upodobanie w łaskawości (ḥesed). Obraz „zdeptania win” pokazuje Boga jako Zwycięzcę, który odbiera złu władzę. Obraz „wrzucenia w głębokości morskie” mówi o usunięciu bez możliwości odzyskania; morze oznacza tu otchłań. W wypowiedzi przeplata się forma „On” i „Ty”, jak w modlitwie, która przechodzi od opowiadania do bezpośredniego zwrotu. Pojawia się też słowo „reszta” (še’ērît), czyli ocaleni, którzy wracają do Boga. Werset końcowy mówi o wierności (ʾĕmet) wobec Jakuba i o łaskawości wobec Abrahama, „jak przysiągłeś naszym ojcom od dawnych dni”.
Chrystus i Samarytanka, Muzeum Archidiecezjalne Warszawa
Wyszła z dzbanem na rękach po wodę. Zwyczajny obraz ludzkiego życia. Zmusiła ją życiowa potrzeba. O tej porze nikt nie wychodzi z domu, gdy słońce stoi w zenicie. Trudno też spotkać, w tym czasie, kogokolwiek na pustynnych drogach. Jedynie podróżni zatrzymują się przy studniach, by zaczerpnąć wody. Nie chciała nikogo spotkać. Chciała być sama. To była dobra pora – nikt nie wychodzi na zewnątrz, nikt nie widzi, nikt nie pyta. Wszystko, co żyje, szuka w tym czasie cienia, jakiegoś schronienia przed upałem. A ona, ukradkiem, niezauważona, chciała szybko dojść do studni i skrycie wrócić.
ZOBACZ --> Czytania liturgiczne na 08 marzec 2026; Rok A, II
"Święty Józefie prowadź mnie do Pana..." - pod takim hasłem w parafii pw. św. Józefa Oblubieńca w Zielonej Górze trwają Warsztaty Liturgiczno-Muzyczne. Wydarzenie prowadzi krakowski muzyk Piotr Pałka.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
