Nie przeszkodził im deszcz ani ziąb. Wierni z parafii pw. św. Elżbiety Węgierskiej odbyli wspólnie z Trzema Królami symboliczną drogę od krzyża do kościoła, by oddać pokłon Bożej Dziecinie. W taki sposób ks. Józef Gut, proboszcz parafii pw. św. Elżbiety Węgierskiej w Jaworznie-Szczakowej, przypomniał jedno z najstarszych i największych świąt w roku liturgicznym.
„Wybrałem taki sposób, ponieważ obraz przemawia bardziej do wyobraźni człowieka niż słowo. Wymowa i ranga Objawienia Pańskiego jest doniosła, więc jeśli pojawiła się możliwość tak niecodziennego sposobu ukazania tej prawdy, to ją wykorzystaliśmy. Myślę, że aura tego dnia i te kilka kroków, jakie przeszliśmy, ukazały wiernym, jak trudną i niebezpieczną drogę odbyli Mędrcy, by oddać cześć Jezusowi” - podkreślił Ksiądz Proboszcz. Procesja Trzech Króli wpisała się także w uroczystości bożonarodzeniowe. Przez okres świąt przy kościele urządzono bowiem żywą szopkę.
Historyczne uzasadnienie
Prawdopodobnie Mędrcy ze Wschodu złożyli Dziecięciu hołd mniej więcej w rok po narodzeniu. Kiedy ukazała się tajemnicza gwiazda, Mędrcy poznali, że przyjście Mesjasza jest bliskie. Miał narodzić się w Judei. Idąc za gwiazdą, dotarli do Betlejem. Wszedłszy do ubogiej chaty, znaleźli Dzieciątko z Jego Matką - Maryją. Upadli na twarz i oddali Mu pokłon. Następnie otworzyli szkatułki i ofiarowali złoto, kadzidło oraz mirrę. Według jednych Mędrcy pochodzili z Arabii, według innych z Mezopotamii. Po VI w. upowszechniło się przekonanie, że byli królami. Imion ich nie znano do IX w. Wtedy to przybysze ze Wschodu zaczynają funkcjonować jako Kacper, Melchior i Baltazar. Obok tych występują inne imiona i trwa to jeszcze w XII w. Stopniowo jednak tradycja zachodnia ustala się i jednocześnie szerzy się kult trzech Mędrców.
W Ziemi Świętej, naznaczonej wojną i podziałami, uroczystość Wniebowzięcia niesie szczególnie mocne przesłanie. Maryja staje się znakiem nadziei, że przemoc i zło nie mają ostatniego słowa, a Bożym pragnieniem dla ludzkości pozostają pokój i pojednanie – wskazuje o. Francesco Patton OFM, kustosz Ziemi Świętej w latach 2016–2025.
W komentarzu dla włoskiej agencji SIR o. Patton zwraca uwagę, że przeżywana w Jerozolimie uroczystość ukazuje Maryję jako znak nadziei, pokoju i pojednania dla Ziemi Świętej oraz całego świata zranionego konfliktami i podziałami.
Zawsze, kiedy czytam Ewangelię na temat niewiasty kananejskiej, rodzi się we mnie pytanie, w jaki sposób Bóg działa w naszym życiu. Czasami chcielibyśmy, żeby działał spektakularnie. On jednak działa zupełnie inaczej. Niejednokrotnie nie tylko nas nie wywyższa, ale także sobie znanym sposobem działania wypróbowuje nas przez swego rodzaju poniżenie. Kobieta kananejska, która przyszła błagać o zdrowie dla swojej córki, mogła się poczuć urażona, mogła odejść od Jezusa i wrócić do swojej córki. Mogła powiedzieć: ten Jezus, o którym słyszałam, na pewno nie pochodzi od Boga, bo On nie postąpiłby ze mną w taki sposób. Kobieta jednak nie poddała się, gdy Jezus powiedział do niej: „Niedobrze jest zabierać chleb dzieciom, a rzucać szczeniętom”. Wiara tej kobiety sięgała znacznie głębiej niż fałszywe poczucie własnej wartości. Ze względu na zdrowie swojej córki była gotowa na wszystko, mogłoby się wydawać, że nawet na upokorzenie przez samego Boga. Jezus jej odpowiedział: „O niewiasto, wielka jest twoja wiara; niech ci się stanie, jak pragniesz!”. To nagroda za jej postawę.
Sri Lanka: Urzędnicy skazani na karę śmierci. Kościół przeciwko, ale domaga się sprawiedliwości po zamachach
2026-08-16 08:53
st /KAI
Adobe Stock
ZDJĘCIE POGLĄDOWE
Kardynał Malcolm Ranjith, arcybiskup Kolombo, ponownie opowiedział się przeciwko karze śmierci, jednocześnie domagając się pociągnięcia do odpowiedzialności wszystkich osób odpowiedzialnych za zamachy terrorystyczne w Niedzielę Wielkanocną 2019 roku na Sri Lance. W ostatnich miesiącach hierarcha odpierał także zarzuty dotyczące jego rzekomego wpływania na śledztwo oraz wcześniejszej wiedzy o planowanych atakach.
W oświadczeniu z 10 sierpnia kardynał Ranjith podkreślił, że sprzeciw Kościoła wobec kary śmierci nie oznacza rezygnacji z dochodzenia sprawiedliwości ani kwestionowania niezależności sądów. Odwołał się do art. 2267 Katechizmu Kościoła Katolickiego, wskazując, że kara śmierci narusza godność człowieka.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.