Reklama

Pielgrzymka, kolejna szansa

Pielgrzymka tuż, tuż. Jeszcze pora, aby podjąć decyzję wyruszenia na niepowtarzalne „rekolekcje w drodze” - jak powszechnie nazywa się pielgrzymkę. XXIV Kielecka Piesza Pielgrzymka na Jasną Górę rozpoczyna się 6 sierpnia w Wiślicy. „Ja jestem chlebem żywym” - oto jej tegoroczne hasło.

Niedziela kielecka 31/2005

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Z bp. Kazimierzem Gurdą, opiekunem Pielgrzymki Kieleckiej, rozmawia Agnieszka Dziarmaga

Agnieszka Dziarmaga: - Na ile pielgrzymka jest szansą pogłębienia wiary współczesnego chrześcijanina?

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

Bp Kazimierz Gurda: - Pielgrzymka jest dobrym i skutecznym sposobem pogłębienia wiary od początku istnienia wspólnoty Kościoła. Była ona i jest bardzo dobrze znaną formą duszpasterstwa. Uczestniczą w niej ci, którzy w Chrystusa wierzą, ale pragną swoją wiarę pogłębić, wyrazić tą drogą swoją miłość do Niego lub wyprosić od Chrystusa konkretną pomoc przez wstawiennictwo Matki Bożej. Pielgrzymki były i są drogą odkrycia piękna Ewangelii i życia chrześcijańskiego oraz wartości wspólnej, ale i indywidualnej modlitwy.

- Pielgrzymka jest szansą na bardzo intensywne przeżywanie swych relacji z Bogiem.

Reklama

- Pielgrzymka jest czasem bardzo intensywnego przeżywania relacji z Bogiem, poprzez m.in. codzienną Eucharystię, stanowiącą najważniejsze wydarzenie każdego dnia, głoszone konferencje, możliwość spowiedzi, niesioną wzajemnie pomoc, wreszcie śpiew - nieodzowny, pełen głębokich treści duchowych czynnik pielgrzymki.
Hasło tegorocznej pielgrzymki brzmi: Ja jestem chlebem żywym. Obecny rok w całym Kościele przeżywany jest jako Rok Eucharystii. Pragniemy w czasie pielgrzymki pogłębić tę wielką tajemnicę naszej wiary, jaką jest obecność Chrystusa pod postaciami chleba i wina. Będą nam w tym pomagać głoszone konferencje, ale przede wszystkim będziemy ją pogłębiać przez uczestnictwo w Eucharystii i przez adorację Najświętszego Sakramentu.

- Czy przeżycia duchowe związane ze śmiercią i pożegnaniem Ojca Świętego Jana Pawła II wpłyną w jakiś sposób na charakter tegorocznej pielgrzymki?

- Na pewno w Polsce, w polskim Kościele, wydarzyło się coś wielkiego. We wszystkich aspektach życia Kościoła są widoczne efekty miłości do Ojca Świętego. Dlatego można mieć nadzieję, że wiele osób także w ten sposób zapragnie dać świadectwo swej, być może odrodzonej, duchowości, a może wewnętrznej przemiany... W pielgrzymkach regularnie podążają zarówno osoby starsze, jak i młodzież, najmniej jest tych w sile wieku, zaabsorbowanych pracą, życiem codziennym. Może bliski czas pielgrzymki to pora, aby coś zmienić w swoim pojmowaniu życia, w swoim systemie wartości?

- Dziękuję bardzo za rozmowę.

2005-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Kraków/ 14 osób ewakuowanych po zawaleniu się dachu w opuszczonej kamienicy

2026-03-14 21:45

[ TEMATY ]

zawalenie

Adobe Stock

14 mieszkańców budynków przy ul. Grzegórzeckiej zostało w sobotę wieczorem ewakuowanych po tym, jak w pobliskiej kamienicy zawalił się dach. Według wstępnych ustaleń, nikt nie ucierpiał.

Jak poinformował rzecznik prasowy małopolskiej straży pożarnej Hubert Ciepły, dach pustostanu zawalił się około godz. 18.
CZYTAJ DALEJ

„Boże, miej litość dla mnie, grzesznika”

2026-02-14 11:01

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

pexels.com

Oz 6 brzmi jak modlitwa odmawiana pośród klęski północnego królestwa. Wołanie „Chodźcie, wróćmy do Pana” używa czasownika (šûb), który w Biblii oznacza zawrócenie z obranej drogi. Tekst nie pudruje rzeczywistości: Bóg „rozszarpał” i „uderzył”, a jednak ten sam Bóg „uleczy” i „opatrzy”. Wers o „dwóch dniach” i „dniu trzecim” ma w języku semickim odcień krótkiego czasu, po którym przychodzi odnowa. Hieronim czyta tu także zapowiedź trzeciego dnia zmartwychwstania Chrystusa i podniesienia człowieka do życia (Commentaria in Osee 6,1-2). Następny werset rozwija temat „poznania” Boga (daʿat ʾĕlōhîm). Chodzi o poznanie przez posłuszeństwo i wierność. Obraz „zorzy” oraz „deszczu wczesnego i późnego” (yoreh, malqôš) odwołuje się do rolniczej pamięci Palestyny. Pierwsze deszcze otwierają zasiew, późne doprowadzają kłos do dojrzałości. Kontrast pada w słowach o „miłości” (ḥesed) podobnej do porannej chmury i rosy, która szybko znika. Prorok odsłania nawrócenie krótkie, emocjonalne, bez trwałej zmiany. Wers 5 mówi o słowie prorockim, które tnie jak narzędzie chirurga. Hieronim porównuje je do opatrunków i zabiegów, które bolą, a ratują. Punkt kulminacyjny brzmi: „Miłości pragnę, nie krwawej ofiary, poznania Boga bardziej niż całopaleń”. Hebrajskie nazwy zebaḥ i ʿōlāh wskazują odpowiednio ofiarę krwawą i całopalenie spalone w całości. Ozeasz ustawia je niżej niż miłosierdzie i prawdę życia. Hieronim dopowiada, że Bóg nie szuka mnożenia zwierząt na ołtarzu, lecz ocalenia wierzących i przemiany grzesznika (Commentaria in Osee 6,6). Ten werset stanie się dla Jezusa kluczem w sporach o pobożność bez miłosierdzia (Mt 9,13; 12,7).
CZYTAJ DALEJ

Norwegia: Rap i black metal zamiast noblistów w kanonie szkolnym

2026-03-14 17:31

[ TEMATY ]

Norwegia

Adobe Stock

Rap imigranckich artystów, black metal i klasyczna muzyka Edwarda Griega znalazły się wśród treści edukacyjnych dla szkół zaproponowanych w tym tygodniu przez norweskie ministerstwo edukacji. Na listach zabrakło klasyków literatury – Henryka Ibsena oraz noblistów Knuta Hamsuna i Jona Fosse.

Podziel się cytatem Wśród propozycji znalazła się m.in. kompozycja Griega „W grocie Króla Gór”, napisana do dramatu „Peer Gynt”. Obok niej pojawiają się utwory tworzonego przez artystów o indyjskich i egipskich korzeniach duetu Karpe oraz raperki o somalijskim pochodzeniu Musti. Listę uzupełniają nagrania blackmetalowego zespołu Dimmu Borgir.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję