„Papież dialogu”

Pod tym hasłem przebiegał pierwszy dzień sympozjum, w problematykę którego wprowadził zebranych ks. Wiesław Kamiński.
Ks. dr Jerzy Tofiluk z Chrześcijańskiej Akademii Teologicznej w Warszawie omówił stanowisko teologów prawosławnych wobec encykliki Jana Pawła II Ut unum sint. Stwierdził, że dokument ten zawiera treści bardzo ważne dla prawosławia, pogłębiające dialog Kościołów wschodniego i zachodniego, np. wezwanie do komunii z biskupami prawosławnymi i uznanie ich za braci w posłudze. Wyjaśnił jednak, że kwestia prymatu biskupa Rzymu i wiążące się z nią różnice w interpretacji prymatu św. Piotra w Kościele pierwszych chrześcijan pozostają nadal osią podziału między Wschodem i Zachodem.
Prof. Karol Karski (również z ChAT) nakreślił kolejne etapy dialogu luteran i katolików, które doprowadziły do podpisania 30 października 1999r. w Augsburgu „Wspólnej Deklaracji o usprawiedliwieniu”. Przedstawił także stanowisko Kościoła ewangelicko-reformowanego wobec realizacji zapisów tego dokumentu.
Ks. dr Adam Kleszczyński z Wyższego Seminarium Teologicznego im. Jana Łaskiego w Warszawie entuzjastycznie odniósł się do ekumenicznej postawy Jana Pawła II. Podkreślił, że rozpoczęty w 1967 r. dialog katolicko-metodystyczny pogłębił się i rozwinął w czasach pontyfikatu Papieża Polaka, dzięki jego głębokiej wierze w Chrystusa i autorytetowi, któremu towarzyszyła niezwykła otwartość na innych oraz nieustanna troska o zmniejszenie dystansu między ludźmi. „Chrześcijanie są wezwani do przekraczania progu nadziei na drodze do całkowitej jedności; ekumenizm nie może się zatrzymać, trzeba widzieć owoce, które są przed nami” - powiedział Duchowny metodystyczny.
Prof. Eugeniusz Sakowicz z USKW, teolog katolicki i autor wielu książek o Janie Pawle II jako człowieku dialogu, przypomniał postawę Papieża wobec przedstawicieli innych religii. Podkreślił, że szacunek i odwaga charakteryzujące tę postawę miały swoje źródło w miłości do Chrystusa i człowieka oraz w natchnieniach Ducha Świętego.
Pierwszy dzień sympozjum zakończyła modlitwa ekumeniczna, prowadzona w kościele Najświętszego Serca Jezusowego przez duchownych siedmiu różnych wyznań chrześcijańskich Łodzi. Kościół katolicki reprezentował abp Władysław Ziółek. Kapłani modlili się przy współudziale licznie zgromadzonych wiernych. Obecni byli także goście z Francji i Rumunii. Ich wystąpienia stanowiły treść drugiego dnia, którego temat brzmiał: Główne intuicje teologiczne pontyfikatu Jana Pawła II.

Człowiek w sercu Papieża i Kościoła

Prorektor Instytutu Teologicznego ks. Jarosław Pater, wprowadzając uczestników w problematykę drugiego dnia, przypomniał wydarzenia sprzed roku, gdy cały świat, dzięki przekazowi medialnemu, towarzyszył odejściu Jana Pawła II do domu Ojca. Okazało się wówczas, że Papież Polak był bardzo bliski milionom osób na świecie, a żałoba po nim wyzwoliła niespotykaną eksplozję duchowości, poczucie solidarności i uwolniła ogromne pokłady dobra, których nie przeczuwaliśmy. Była to reakcja miłości na miłość, jaką Jan Paweł II otaczał każdego człowieka.
Potrzebę solidarności społecznej podkreślił w swoim wystąpieniu Frédéric Poché - wykładowca Univérsité Catholique de l’Ouest (Francja), który przedstawił wymagającą intelektualnej uwagi próbę fenomenologii skargi jako wyrazu cierpienia.
Ks. prof. Paweł Góralczyk z USKW rozwinął myśl często formułowaną przez Jana Pawła II, że „człowiek jest drogą Kościoła”. Wykazał, że wszystkie drogi Kościoła prowadzą dziś do człowieka, który jest zagrożony bardziej niż kiedykolwiek. Kościół musi być obrońcą osoby ludzkiej, której istnienie zostało zrehabilitowane przez śmierć Jezusa Chrystusa i powołane do wiecznej komunii z Bogiem.
Ks. Gérard Mouchard, wikariusz generalny diecezji Poitiers (Francja), przedstawił metodę organizacji Kościoła lokalnego jako wspólnoty wspólnot, realizujących w codziennym życiu wezwanie Chrystusa do komunii i misji, poprzez modlitwę, głoszenie wiary i wzajemną służbę miłości. (To wystąpienie omówimy wkrótce szerzej na łamach Niedzieli Łódzkiej).
Gospodarz sympozjum, rektor Instytutu Teologicznego w Łodzi ks. dr Stanisław Skobel nakreślił sylwetkę Jana Pawła II jako autorytetu moralnego, który nie ulegał naciskom świata, pozostał wierny wyznawanym wartościom i konsekwentnie stawał po stronie ludzkiego życia.
O Janie Pawle II jako człowieku pokonującym granice państw, kultur i religii mówił teolog grekokatolicki Calin Saplacan z Uniwersytetu w Cluj w Rumunii. Jego wystąpienie przybliżyło słuchaczom złożone problemy współistnienia religii w Transylwanii, mające swoje źródła w skomplikowanych dziejach tego obszaru Europy.
Dyskusja panelowa z udziałem naukowców z łódzkich uczelni zakończyła program sympozjum. Wystąpienia prof. Michała Seweryńskiego, prof. Barbary Bogołębskiej, prof. Ryszarda Kleszcza, prof. Bronisława K. Przybylskiego, dr. Mariana Surmy i prowadzącego panel ks. dr. Andrzeja Perzyńskiego były świadectwami osobistych relacji z Janem Pawłem II.
Podsumowania dwóch dni obrad podjął się ks. dr Janusz Nawrot z Wydziału Teologicznego Uniwersytetu im. Adama Mickiewicza w Poznaniu, który wcześniej pełnił rolę tłumacza wystąpień w języku francuskim.
Rektor ks. Stanisław Skobel w słowie podziękowania stwierdził, że zakończone sympozjum było hołdem myśli, złożonym Janowi Pawłowi II jako Wielkiemu Myślicielowi. Poinformował również, że wszystkie wystąpienia zostaną opublikowane w drugim tomie zeszytów Chrześcijaństwo III Tysiąclecia.