Na uroczyste Andrzejki zaprasza mieszkańców Warszawy ks. Wiesław Niewęgłowski. 30 listopada w kościele twórców przy pl. Teatralnym odbędzie się odpust.
Andrzejki najczęściej kojarzą się z zabawami i pogańskimi wróżbami, które nie mają nic wspólnego z chrześcijańską tradycją. Obecnie bardzo niewiele osób zdaje sobie sprawę, że 30 listopada obchodzimy pamiątkę męczeńskiej śmierci św. Andrzeja Apostoła, rodzonego brata św. Piotra. Nie wszyscy również wiedzą, że w Warszawie znajdują się łaskami słynące relikwie św. Andrzeja, człowieka, który stąpał po ziemi razem z Jezusem Chrystusem.
Od trzech lat znajdują się one w warszawskim kościele twórców przy pl. Teatralnym. To właśnie tutaj kult św. Andrzeja dynamicznie się rozwija. - Ludzie, którzy modlili się przed jego szczątkami, wyprosili dla siebie już wiele łask - uzdrowień ciała i duszy - mówi ks. prał. Wiesław Niewęgłowski. Dlatego też w świątyni twórców w każdą środę organizowane są modlitwy o wstawiennictwo tego świętego.
Sporo rodzin wyprosiło za wstawiennictwem św. Andrzeja upragnione potomstwo. W czasach, kiedy tak wiele małżeństw bezskutecznie stara się o dzieci, może warto odwołać się w modlitwach właśnie do tego świętego. Dla wielu jest również zaskoczeniem, że św. Andrzej to patron zakochanych. Od wielu stuleci czczony jest jako orędownik narzeczonych i małżeństw.
Dwa płuca Kościoła
Dzięki temu, że w kościele na pl. Teatralnym spoczęły szczątki św. Andrzeja, ta warszawska świątynia stała się również nowym miejscem na „ekumenicznej mapie” Polski. Od tamtej pory obok katolików nawiedzają ją również wyznawcy prawosławia. Rektor kościoła twórców ks. Wiesław Niewęgłowski stara się, aby sanktuarium św. Andrzeja było otwarte dla wszystkich chrześcijan. - Niech Bóg da, aby tutaj Kościół oddychał „dwoma płucami”, o których mówił Ojciec Święty Jan Paweł II - podkreśla ks. Niewęgłowski. - W tym miejscu wierni obydwu Kościołów mogą wspólnie prosić o orędownictwo pierwszego ucznia Jezusa i tworzyć odnowioną jedność.
O św. Andrzeju Apostole przypomina nam w tym roku sam Ojciec Święty Benedykt XVI, który podczas swojego pobytu w Turcji weźmie udział wspólnie z patriarchą Konstantynopola Bartłomiejem I w uroczystościach ku czci Andrzeja Apostoła, patrona Kościoła prawosławnego. Według tradycji, św. Andrzej uważany jest za założyciela Kościoła wschodniego. Dlatego też spotkanie Papieża i Patriarchy ma niezwykle symboliczną wymowę. Bowiem można powiedzieć, że Papież, czyli Piotr naszych czasów, odwiedzi Stolicę Apostolską oraz następcę swojego brata św. Andrzeja. I tak jak przed dwoma tysiącami lat dziś ponownie dwaj bracia będą się wspólnie modlić.
Jednak św. Andrzej Apostoł jest wyjątkowy przede wszystkim dlatego, że oprócz Maryi i św. Józefa był pierwszym człowiekiem, który uwierzył w Jezusa jako Mesjasza i tę wiarę zwiastował innym. To on powiedział do swojego brata św. Piotra „znaleźliśmy Mesjasza” i przyprowadził go do Jezusa (J 1, 35-41). Dlatego dziś właśnie od św. Andrzeja wielu współczesnych ludzi mogłoby się uczyć wypraszać łaskę wiary.
U progu Wielkiego Postu św. Faustyna Kowalska uczy nas swoim życiem i zapiskami z „Dzienniczka”, jak dobrze przeżyć czterdzieści dni pokuty i nawrócenia. Przybliżała się do Jezusa trzema drogami: modlitwą, postem i jałmużną - powiedział bp Mirosław Milewski podczas wprowadzenia relikwii Apostołki Bożego Miłosierdzia w swojej rodzinnej parafii św. Franciszka z Asyżu w Ciechanowie.
Uroczystość odbyła się 22 lutego, w 95. rocznicę pierwszego objawienia Jezusa Miłosiernego w Płocku. Wspólnota parafii, w której - jak podkreślał biskup - kult Bożego Miłosierdzia jest żywy od lat, przyjęła relikwie jako dar i zobowiązanie. W parafii od dekady działa Bractwo Miłosierdzia, codziennie odmawiana jest Koronka do Miłosierdzia Bożego, a każdego 22. dnia miesiąca trwa adoracja Najświętszego Sakramentu. - Relikwie są znakiem obecności świętych pośród nas. To szczególna pamiątka po osobie, która heroicznie odpowiedziała na Boże wezwanie - mówił bp Milewski, wskazując, że przyjęcie relikwii u progu Wielkiego Postu ma głęboką wymowę.
Jonasz słyszy słowo Pana „po raz drugi”. Księga ukazuje Boga, który ponawia posłanie, gdy prorok wraca z drogi ucieczki. Niniwa jest „wielkim miastem”, znakiem potęgi Asyrii, państwa budzącego grozę w Izraelu. Przepowiadanie ma formę skrajnie krótką. W hebrajskim brzmi: ʿôd ʾarbaʿîm yôm wə-nînəwê nehpāket – pięć wyrazów. Czasownik nehpāket pochodzi od rdzenia hāpak, „przewrócić, odmienić”. Ten sam rdzeń opisuje „przewrócenie” Sodomy, a tutaj staje się zapowiedzią, która prowadzi do przemiany całego miasta. Liczba czterdzieści w Biblii wiąże się z czasem próby i oczyszczenia. Reakcja Niniwitów zaczyna się od wiary: „uwierzyli Bogu”. Potem pojawia się post, wór i popiół, od możnych do najuboższych. Uderza włączenie zwierząt w znak publicznej pokuty. Tekst podkreśla także konkretną zmianę postępowania: odejście od „gwałtu” (ḥāmās), czyli przemocy i wyzysku. Finał nie opisuje wzniosłych uczuć, lecz czyny: „Bóg widział ich postępowanie”. Sformułowanie o tym, że Bóg „pożałował” kary, należy do biblijnego języka mówiącego o Bogu w kategoriach ludzkich (antropopatia); akcent pada na Jego wolę ocalenia. Św. Hieronim zwraca uwagę na wariant Septuaginty, gdzie w Jon 3,4 pojawia się „trzy dni”, i broni lektury „czterdzieści”, łącząc ją z postem Mojżesza, Eliasza i Jezusa. Św. Augustyn tłumaczy, że groźba wobec Niniwy nie jest kłamstwem, skoro prowadzi do nawrócenia. Św. Jan Chryzostom widzi w Niniwie miasto ocalone dzięki upomnieniu, które budzi sumienie, a nie zaspokaja ciekawość o przyszłości. Liturgia Wielkiego Postu stawia tę scenę przy prośbie o znak i kieruje spojrzenie ku nawróceniu, które obejmuje decyzje i relacje.
Środowiska pro-life alarmują, że uznanie aborcji za element polityki zdrowotnej UE oznaczałoby przekroczenie kompetencji Unii Europejskiej i ingerencję w krajowe systemy prawa karnego. W przededniu decyzji Komisja Europejska w sprawie inicjatywy „My Voice, My Choice” podkreśliły, że ciąża nie jest chorobą, a przerywanie jej nie może być traktowane jako świadczenie medyczne.
Przed rozstrzygnięciem przez Komisję Europejską europejskiej inicjatywy obywatelskiej „My Voice, My Choice” organizacje pro-life kwestionują możliwość finansowania z budżetu UE wyjazdów do innych państw członkowskich w celu dokonania aborcji. Ich zdaniem projekt wykracza poza kompetencje przyznane Unii w traktatach.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
