Tak wzniosłemu celowi ma służyć przyszły kościół parafialny
w Przemyślu na Kazanowie. Parafia w tej części miasta została erygowana
decyzją bp. Ignacego Tokarczuka (dekret Kurii nr 1137/82). Do czasu
wzniesienia kościoła służy parafii kaplica, wybudowana staraniem
ks. Aleksandra Radonia, pierwszego proboszcza, skierowanego 1 kwietnia
1981 r. do utworzenia tu na Kazanowie ośrodka duszpasterskiego i
budowy kościoła parafialnego.
Długoletnie oczekiwanie i zabiegi wokół budowy kościoła,
dopiero w tym roku zostały uwieńczone sukcesem. A osiągnął to drugi
z kolei proboszcz, pracujący od 25 grudnia 1998 r., ks. Aleksander
Burdzy.
Mając doświadczenie w budowie kościoła w Orzechowcach,
nie zraził się mnożącymi się trudnościami, a natychmiast podjął zadania
przygotowania do budowy. Już po roku starań o uzyskanie zgody na
budowę został przyjęty projekt architektoniczny, koncepcyjny kościoła
parafialnego Świętych Benedykta, Cyryla i Metodego, opracowany przez
inż. arch. Romana Orlewskiego.
W ramach przygotowań, został powołany społeczny komitet
budowy kościoła, w skład którego weszli: prawnicy, inżynierowie,
lekarze, technicy, pracownicy innych branż i inni ofiarni społecznicy.
Została utworzona sieć gospodarzy małych rejonów parafii. Gospodarze
mobilizują mieszkańców do czynnego włączania się w dzieło budowy.
Przekazują aktualny stan zaawansowania prac i potrzeb, organizują
grupy robocze, zbierają datki i ofiary na budowę kościoła. "Jeśli
Pan domu nie zbuduje, na próżno się trudzą ci, którzy go wznoszą" (
Ps 126, 1), toteż trwa w parafii nieustanna modlitwa wiernych w
intencji budowy kościoła. Do skarbca tych modlitw chorzy wspólnioty
dołączają swoje cierpienia.
Czas wyczekiwania na akceptację projektu i zezwolenie
na budowę wykorzystano na gromadzenie materiałów budowlanych i przygotowanie
terenu.
Na placu budowy ustawiono drewniany krzyż oczekując na
poświęcenie placu. Ceremonii poświęcenia placu i narzędzi pracy dokonał
bp Bolesław Taborski 29 czerwca 2000 r.
W słowie skierowanym do zgromadzonych dzielił z nami
radość z doczekania takiej chwili w życiu parafii. Równocześnie przestrzegał,
że aby ten rok łaski zaowocował, musi zaznaczyć się ofiarnym, wytrwałym
zaangażowaniem wszystkich przy wznoszeniu Domu Bożego jako wotum
dziękczynienia, za naszą przynależność do Kościoła Chrystusowego,
w roku Wielkiego Jubileuszu.
Aby szkoły katolickie były „światełkami” w ciemnościach tego świata życzył uczestnikom Ogólnopolskiej Konferencji Dyrektorów Szkół Katolickich biskup Marek Mendyk, asystent Rady Szkół Katolickich. Na Jasnej Górze podejmowane są tematy związane m.in. z „Reformą26. Kompas Jutra”, edukacją zdrowotną, lekcjami religii czy zdrowia psychicznego młodzieży.
Ks. Zenon Latawiec, przewodniczący Rady Szkół Katolickich przypomniał, że misją szkół katolickich jest formowanie i kształtowanie sumień młodych. Zwrócił uwagę, że szkół katolickich w Polsce jest ponad pół tysiąca, a uczniów wciąż przybywa. – Coraz więcej uczniów wybiera katolickie szkoły. Myślę, że rodzice widzą, co się dzieje w polskiej edukacji i dlatego chcą chronić dzieci przed pewną demoralizacją, dlatego posyłają je do katolickich szkół. Dzięki temu mają gwarancję, że będą im przekazywane odpowiednie wartości– mówił przewodniczący Rady Szkół Katolickich.
Rdz 37 otwiera historię Józefa, a wraz z nią temat powracający w całej Księdze Rodzaju: napięcie między braćmi. Jakub kocha Józefa bardziej i daje mu „płaszcz z długimi rękawami”. Znaczenie tego zwrotu nie jest jednoznaczne. Tradycja przekładów widzi tu strój ozdobny i wyróżniający. Taki dar stawia syna na oczach innych w roli uprzywilejowanej. Bracia odczytują to jako niesprawiedliwość w domu. Wzmianka, że „nie mogli mówić do niego przyjaźnie”, pokazuje pęknięcie jeszcze przed przemocą. Jakub posyła Józefa do braci pasących trzody. Tekst prowadzi od Szechem do Dotanu, miejsca przy szlaku karawan ku Egiptowi. W opisie karawany pojawiają się wonności, balsam i żywica. To towary drogie i poszukiwane. Bracia planują zbrodnię. Ruben, pierworodny, proponuje wrzucenie do cysterny. Cysterna jest pusta, „bez wody”. Staje się więzieniem na wyniszczenie. Potem pojawiają się kupcy Izmaelici, a przekaz wspomina też Madianitów. To ślad złożonej historii opowiadania. Juda proponuje sprzedaż brata. Znika zamiar zabójstwa, pojawia się handel człowiekiem. Dwadzieścia sykli srebra odpowiada cenie wyceny młodego mężczyzny w Kpł 27,5, a więc cenie „za osobę”. Bracia jedzą posiłek w chwili, w której Józef pozostaje w dole. Tak wygląda znieczulenie na cierpienie najbliższego. Zdarzenie zaczyna się w rodzinie, a kończy na rynku. Tradycja chrześcijańska widzi w Józefie zapowiedź Chrystusa: umiłowany syn posłany przez ojca, odrzucony przez swoich, pozbawiony szaty, sprzedany za srebro i wydany obcym. Tekst ujawnia też dynamikę grzechu. Zazdrość przechodzi w przemoc, a potem w chłodną kalkulację.
W sanktuarium św. Jacka w Legnicy odbył się doroczny, wielkopostny dzień skupienia szafarzy nadzwyczajnych Komunii św.
Przybyło ponad 200 osób, które służą w swoich parafiach rozdzielając Ciało Pańskie i zanosząc Komunię św. do chorych, posługując także w innych wymiarach życia parafialnego.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.