25 maja w kościele pw. św. Antoniego Padewskiego w Tomaszowie Mazowieckim abp Władysław Ziółek przewodniczył Mszy św., podczas której konsekrował ołtarz główny świątyni. Po Eucharystii Metropolita Łódzki posadził na kościelnym dziedzińcu Dąb Papieski, który wspólnocie parafialnej podarowała burmistrz miasta Wadowice Ewa Filipiak
Słowo powitania do uczestników Liturgii skierował proboszcz parafii, dziekan dekanatu tomaszowskiego ks. prał. Stanisław Grad. Przypomniał on, że parafia św. Antoniego Padewskiego została erygowana w roku 1826, a konsekracja poprzedniego, pierwszego ołtarza odbyła się 28 maja 1899 r. Z uznaniem mówił o parafianach, jako swoich ofiarnych sprzymierzeńcach w dziele budowy nowego ołtarza. Podkreślił, że wspólnota parafialna przygotowała się do uroczystości konsekracyjnych, uczestnicząc w rekolekcjach, które głosił ks. Jacek Kubis, ojciec duchowny Wyższego Seminarium Duchownego w Łodzi.
Nawiązując w słowie pasterskim do obrzędu konsekracji, Ksiądz Arcybiskup zwrócił uwagę, że w świątyni najważniejszy jest ołtarz, na nim bowiem uobecnia się ofiara Chrystusa i Kościoła. Dla godnego celebrowania Eucharystii wznoszone są ołtarze. Czym zatem jest Eucharystia? Jest największym darem Boga dla ludzi. Jedynym prawdziwie życiodajnym pokarmem dla człowieka i podstawowym punktem odniesienia dla całego ludzkiego życia. Człowiek potrzebuje Eucharystii, aby mógł żyć na wieki tym życiem, które jest z Boga samego.
W uroczystościach uczestniczyli m.in.: kanclerz Kurii Archidiecezji Łódzkiej - ks. prał. Andrzej Dąbrowski, wicekanclerz - ks. kan. Zbigniew Tracz, kapelan Księdza Arcybiskupa - ks. prał. Bartłomiej Rurarz, prorektor WSD - ks. dr Dariusz Kucharski, ojciec duchowny WSD - ks. Jacek Kubis i dyrektor Archiwum Archidiecezjalnego - ks. kan. Kazimierz Dąbrowski. Obecni byli księża dziekani: pabianicki - ks. prał. Ryszard Olszewski, koluszkowski - ks. prał. Kazimierz Pacholik, wolborski - ks. kan. Grzegorz Gogol, dziekan dekanatu Łódź-Śródmieście - ks. prał. Ireneusz Kulesza, Łódź-Bałuty - ks. prał. Józef Masłowski, Łódź-Radogoszcz - ks. prał. Jan Szadkowski, Łódź-Widzew - ks. prał. Grzegorz Jędraszek oraz wicedziekan łaski - ks. prał. Marian Ciupiński i dziekan tomaszowski diecezji radomskiej - ks. kan. Kazimierz Chojnacki. Licznie przybyli księża proboszczowie i wikariusze z całego dekanatu tomaszowskiego. Oprawę wokalną przygotował chór młodzieżowy z parafii św. Antoniego Padewskiego.
Koncelebrę zwieńczyło pasterskie błogosławieństwo udzielone całemu zgromadzeniu liturgicznemu przez Pasterza Kościoła łódzkiego.
Jasnogórskie Śluby Narodu to nie tylko wydarzenie historyczne, ale wciąż aktualny program odnowy moralnej Polaków - podkreślali uczestnicy panelu zorganizowanego przez Katolickie Stowarzyszenie „Civitas Christiana” i Radę Konferencji Episkopatu Polski ds. Społecznych. Spotkanie odbyło się we wtorek w Sekretariacie Konferencji Episkopatu Polski w Warszawie i zgromadziło hierarchów, naukowców, przedstawicieli ruchów katolickich oraz młodzież.
Otwierając debatę, Izabela Tyras, dyrektor Instytutu Kultury „Civitas Christiana”, przypomniała, że 70 lat temu więziony wówczas kard. Stefan Wyszyński napisał tekst Jasnogórskich Ślubów Narodu - wyjątkowy program odnowy moralnej, który - jak podkreśliła - nic nie stracił na aktualności, a być może dziś jest jeszcze bardziej aktualny.
Obraz ulewy i śniegu wyrasta z realiów Palestyny. Deszcz jesienny i wiosenny rozstrzyga o zbiorach, a śnieg na Hermonie i w górach Libanu zasila potoki. Ten fragment zamyka wezwanie z Iz 55 do szukania Pana i do porzucenia drogi grzechu. Prorok Izajasz, w końcowej części księgi pocieszenia wygnańców (rozdz. 40-55), podaje obraz pewności: słowo Pana działa jak woda, która wnika w ziemię, budzi ziarno, daje nasienie siewcy i chleb jedzącemu. Hebrajskie dābār oznacza słowo i wydarzenie. W Biblii to pojęcie obejmuje także czyn, tak jak w opisie stworzenia z Rdz 1. Bóg mówi i zarazem stwarza fakt. Wers 11 używa przysłówka rēqām, „pusto, bez plonu”, w sensie „wrócić z pustymi rękami”. Słowo wraca do Boga jak posłaniec, z wykonanym zadaniem. Stąd w tekście pojawia się „posłannictwo”; w tle stoi czasownik „posłać” (šālaḥ). Pojawia się też „dokonać” (ʿāśāh) i „spełnić pomyślnie” (hiṣlīaḥ). W wygnaniu babilońskim obietnica powrotu brzmiała jak sen. Prorok pokazuje, że ta obietnica ma skuteczność samego Boga. Skuteczność słowa wynika z woli Boga, nie z siły ludzkiej. Bóg prowadzi swoje słowo aż do skutku, tak jak woda prowadzi ziemię do urodzaju. Septuaginta oddaje „słowo” jako logos. To ułatwiło chrześcijańskim czytelnikom widzieć tu zapowiedź Słowa, które przychodzi i przynosi owoc w historii. Obraz mówi także o kolejności. Najpierw słowo przenika, potem rodzi urodzaj. To uczy wytrwałości w słuchaniu i w nawróceniu. Woda działa po cichu, a jednak nieodwołalnie. Tak samo działa słowo Boże w człowieku i wspólnocie. Ono rozszerza zdolność słuchania, porządkuje pragnienia, prowadzi do czynu.
Br Maciej z Taize głosi rekolekcje w łódzkiej katedrze
W łódzkiej katedrze - trwają Akademickie Rekolekcje Wielkopostne, które głosi brat Maciej z Taize. W kolejnym dniu rekolekcyjnych spotkań łódzcy żacy wysłuchali konferencji, wzięli udział w adoracji krzyża oraz mogli skorzystać z sakramentu pokuty i pojednania.
W rekolekcyjnej nauce brat Maciej zwrócił uwagę słuchaczy na to, że - mamy iść za Jezusem, czyli odpowiedzieć na Jego zaproszenie. To zaproszenie często pojawia się w dolinie, Tam, gdzie jesteśmy. Tam, gdzie wydaje nam się, że ani nie mamy siły, ani ochoty, ani nic ciekawego się nie wydarzy. On jest tam z nami i On nas zaprasza. Mamy przyjąć to zaproszenie. Mamy nie zachowywać swojego życia tylko dla siebie, ale dbać i walczyć o relację z Bogiem i z drugim człowiekiem. Mamy porzucić swoje powierzchowne życie, a odnaleźć to, które czeka na nas w Bogu, który jest w nas. To jest cudowne. To jest nasz sprzęt do wejścia na górę. To jest lista rzeczy, które musimy przygotować, o których mamy myśleć, aby wejść na tą wysoką górę. Jeżeli przyjrzymy się po kolei liście tych rzeczy, które Jezus tutaj mówi nam, Piotrowi, to możemy je bez problemu podzielić na dwie grupy. Pierwsza grupa dotyczy naszej relacji z Bogiem. Druga naszej relacji z drugim człowiekiem. To tu zamyka się tajemnica przykazań i tajemnica chrześcijaństwa. - tłumaczył rekolekcjonista.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
