W piątek 22 stycznia 2010 r. w katedrze gorzowskiej metropolita szczecińsko-kamieński abp Andrzej Dzięga otworzy Synod Metropolii Szczecińsko-Kamieńskiej (archidiecezja szczecińsko-kamieńska, diecezja koszalińsko-kołobrzeska i diecezja zielonogórsko-gorzowska), który będzie drugim metropolitalnym synodem w powojennej Polsce, po Synodzie Prowincji Krakowskiej. Będzie to miało miejsce w 100. rocznicę urodzin bp. Wilhelma Pluty (ur. 10 stycznia 1910 r.), podczas metropolitalnej pielgrzymki kapłanów, w Roku Kapłańskim, do grobu Sługi Bożego (zm. 22 stycznia 1986 r.).
Program spotkania:
10.30 - Wystawienie Najświętszego Sakramentu i adoracja w ciszy;
11.00 - Konferencja: „Duchowość sługi Bożego bp. Wilhelma Pluty” - bp Paweł Socha, biskup pomocniczy diecezji zielonogórsko-gorzowskiego;
12.00 - Msza św. koncelebrowana pod przewodnictwem i z homilią metropolity szczecińsko-kamieńskiego abp. Andrzeja Dzięgi; wprowadzenie do Mszy św. - bp Stefan Regmunt, biskup zielonogórsko-gorzowski;
13.30 - Przerwa na posiłek;
14.30 - Uroczyste Nieszpory w intencji metropolii szczecińsko-kamieńskiej i synodu metropolitalnego - bp Edward Dajczak, biskup koszalińsko-kołobrzeski;
15.00 - Otwarcie Synodu Metropolitalnego - abp Andrzej Dzięga;
16.00 - Zakończenie uroczystości.
Bp Wilhelm Pluta program swojej posługi w administracji gorzowskiej zawarł w słowach św. Jana Marii Vianneya: „Bóg mi świadkiem, że was wszystkich zamknąłem w swoim sercu”. Zamknął wówczas w swoim sercu: kapłanów, kleryków, siostry zakonne, rodziny i cały lud gorzowski, lud, o którym tak pięknie powiedział pierwszy administrator gorzowski ks. inf. Edmund Nowicki do pierwszego biskupa wielkiej gorzowskiej administracji dr. Teodora Bescha (zm. 7 stycznia 1958 r., jest pochowany w gorzowskiej katedrze): „Nabierz odwagi, idź, a nie bój się, bo zastaniesz tam złoty lud wrośnięty w Chrystusa wszystkimi nerwami i żyłami, lud gotów na wszystko w obronie wiary”.
Niech troska sługi Bożego bp. Wilhelma Pluty - „chcę wszystkich łączyć jednością Chrystusa” - towarzyszy temu wielkiemu dziełu - Synodowi Metropolii Szczecińsko-Kamieńskiej.
U Ezechiela woda wypływa spod progu świątyni i kieruje się na wschód, ku stepom Arabah. Prorok żyje na wygnaniu nad Kebarem, a rozdziały 40-48 powstają po upadku Jerozolimy. Wcześniej księga opisuje odejście chwały Pana ze świątyni (Ez 10-11) i jej powrót (Ez 43). Kierunek wschodni przypomina o drodze tej chwały. W Ez 11,23 odchodzi ona ku wschodowi, w Ez 43 wraca od strony wschodu. Teraz pojawia się znak życia, który wychodzi spod progu, po prawej stronie, na południe od ołtarza. Przewodnik z sznurem mierniczym odmierza cztery razy po tysiąc łokci. Woda rośnie bez dopływów po drodze: kostki, kolana, biodra, aż staje się nurtem nie do przejścia. Hieronim zauważa okrężną drogę przez bramę północną i widzi w niej obraz trudu dojrzewania wiary. Hieronim przywołuje wariant Septuaginty, gdzie przy kostkach pojawia się „woda odpuszczenia” (aqua remissionis). Łączy to z obmyciem, które usuwa grzech i otwiera drogę wiary. Zwraca uwagę na tłumaczenie słowa „kostki” jako ἀστράγαλοι (astragaloi) u Akwili, Symmacha i Teodocjona. Następny etap prowadzi do „zgięcia kolan”, znaku czci i modlitwy. Później pojawia się poziom lędźwi, który Hieronim wiąże z oczyszczeniem sfery pożądliwości i z nauką o uświęceniu ciała. Woda płynie ku zasolonemu „morzu”, rozumianemu jako Morze Martwe, i je uzdrawia. W miejscu śmierci powstaje obfitość ryb. Po obu brzegach rosną drzewa owocujące co miesiąc; owoc staje się pokarmem, liście służą jako lekarstwo. Prorok nawiązuje do ogrodu z Rdz 2, a Hieronim łączy te wody z proroctwem Zachariasza o „wodzie żywej” oraz ze słowami Jezusa o wodzie żywej w J 4 i J 7.
„Poczułam, że Jezus jest jak członek rodziny” - mówi ośmioletnia Minami Kimura, która w Wielkanoc przyjmie chrzest. Wraz z nią ten sakrament otrzyma w Tokio ponad sto osób, a wśród nich jej mama. Niektóre z nich poznały Jezusa w katolickich szkołach, które są świadkami wiary w japońskim społeczeństwie.
Kard. Tarcisio Isao Kikuchi nazywa katolickie placówki edukacyjne „siłą ewangelizacyjną w Japonii”. Podkreśla, że dzięki tym szkołom udaje się trafić nie tylko do uczniów, ale również nawiązać kontakt z ich rodzicami. „Chociaż katechizm nie jest częścią oficjalnego programu nauczania, zajęcia pozalekcyjne i działania komitetu rodzicielskiego pozwalają Kościołowi dzielić się przesłaniem Ewangelii z tymi, do których w innym przypadku moglibyśmy nigdy nie dotrzeć” - mówi arcybiskup Tokio. Podkreśla, że „Kościół nigdy nie zmusza nikogo do chrztu. Wiara jest kwestią osobistego wyboru”.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
