Kard. Franciszek Macharski, abp Juliusz Paetz, abp Władysław Ziółek,
bp Piotr Libera, bp Tadeusz Pieronek, bp Ka-zimierz Romaniuk, bp
Jan Chrapek, bp Andrzej Śliwiński, bp Kazimierz Ryczan i bp Adam
Lepa odpowiedzieli 2 czerwca br. na pytania KAI dotyczące mass mediów.
Z gazet codziennych biskupi najchętniej sięgają po Rzeczpospolitą
- 4 z 10. Na drugim miejscu jest Życie z wynikiem - 3, a na trzecim
Gazeta Wyborcza, którą codziennie na biurku mają 2 z ankietowanych
osób. Nasz Dziennik wymieniła 1 osoba - bp Chrapek. Z tygodników
najchętniej czytane są Tygodnik Powszechny i Niedziela - po 4 osoby.
Natomiast po Gościa Niedzielnego sięga bp Libera, a kard. Macharski
najchętniej czyta cotygodniowy dodatek Rzeczpospolitej - Plus-Minus.
Z popularnych miesięczników czytane są Znak i Więź - po
2 biskupów, a także W Drodze (bp Lepa). Pozostałe osoby wymieniają
czasopisma specjalistyczne, jak: Prawo Kanoniczne (abp Ziółek), Pastores (bp Libera) i magazyny z zakresu nauk biblijnych (bp Romaniuk).
Wśród informacyjnych programów radiowych niepodzielnie królują
Sygnały dnia w Programie I PR, których słucha 4 na 10 biskupów. Radio
Plus na pierwszym miejscu wymienia bp Ryczan, a Serwis Radia Watykańskiego
- bp Libera.
Co drugi z ankietowanych biskupów ogląda Wiadomości w TVP
1, pozostali preferują Fakty w TVN - bp Pieronek i Panoramę w TVP
2 - bp Ryczan. Zainteresowany sportem bp Śliwiński ogląda Eurosport.
Natomiast kard. Macharski nie ogląda telewizji wcale. Wśród programów
publicystycznych pierwsze miejsce zajmuje Monitor Wiadomości - 4
ankietowanych. Bp Pieronek lubi program Sprawa dla reportera, a bp
Romaniuk Zwyczajnych niezwyczajnych.
Z programów o Kościele polscy biskupi preferują telewizyjne
Czasy - 3 osoby, i radiowe niedzielne Wiadomości z życia Kościoła
w Programie I PR - 3 biskupów.
Najwięcej kłopotu sprawiło biskupom pytanie o najlepszego
dziennikarza. Każdy z ankietowanych wymieniał inne nazwisko: Monikę
Olejnik (bp Pieronek), Krzysztofa Kąkolewskiego i Ewę Polak-Pałkiewicz (bp Lepa),
ks. Adama Bonieckiego (bp Chrapek), Zbigniewa Nossowskiego (bp Libera) i Macieja Orłosia (bp Ryczan). Zdaniem kard. Macharskiego,
jest ich znacznie, znacznie więcej.
Na pograniczu polsko-czesko-słowackim praktykowanym wciąż zwyczajem jest błogosławieństwo świecami w obchodzone 3 lutego wspomnienie liturgiczne św. Błażeja, biskupa i męczennika. Kapłan po Mszy św. przykłada do szyi dzieci i dorosłych dwie poświęcone, skrzyżowane świece i odmawia krótką modlitwę. Błogosławieństwo to, przyjęte w duchu wiary, ma ustrzec przed wszelkimi chorobami gardła.
Etnografka z Istebnej Małgorzata Kiereś zwraca uwagę, że zwyczaj związany z modlitwą za wstawiennictwem męczennika z Cezarei Kapadockiej musiał być praktykowany od dawna, bo wzmiankę o nim można znaleźć w słynnym „Kancjonale katolickim” ks. Antoniego Janusza, kapłana z Czechowic.
Proroctwo Malachiasza powstaje po powrocie z wygnania, w epoce perskiej. Świątynia już działa, a w kulcie mnożą się zaniedbania. W poprzednim rozdziale pada pytanie: „Gdzie jest Bóg sprawiedliwości?” (Ml 2,17). Odpowiedź zaczyna się od słowa „Oto”. Biblia Tysiąclecia mówi: „wyślę anioła mego”. Hebrajskie (mal’akh) znaczy „posłaniec” i gra z imieniem proroka („Malachiasz” = „mój posłaniec”). Anioł „przygotuje drogę”, więc najpierw prostuje ścieżki serca. Nowy Testament rozpoznaje w tym posłańcu Jana Chrzciciela (Mk 1,2; Mt 11,10; Łk 7,27). Potem brzmi zdanie o przyjściu Pana do swojej świątyni. Akcent pada na „swojej”. Świątynia należy do Boga, a nie do ludzkich planów. Pan przychodzi „nagle”. To słowo niesie zaskoczenie dla tych, którzy domagają się sądu, a nie dotykają własnej winy. Pada też tytuł „Anioł Przymierza” (mal’akh habbərît). W tekście biblijnym posłaniec nie tylko ogłasza przymierze, ale wprowadza je w życie. Obrazy „ognia złotnika” i „ługów folusznika” mówią o procesie, który wypala domieszki i wybiela tkaninę. „Synowie Lewiego” to słudzy ołtarza, więc chodzi o uzdrowienie serca liturgii i etosu kapłańskiego. „Ofiara Judy i Jeruzalem” staje się miła Panu jak w dawnych dniach. Dar płynie z wierności. Cyryl Jerozolimski w Katechezie 15 czyta Ml 3,1-3 jako proroctwo o dwóch przyjściach Chrystusa: wejściu do świątyni i przyjściu oczyszczającym, które odsłania prawdę o człowieku. Liturgia tego święta słyszy w Malachiaszu pierwszy krok tej obietnicy. Pan wchodzi do swojej świątyni niesiony na rękach Matki.
Co najmniej 873 razy doszło w 2025 r. na Kubie do represji władz wobec obywateli w związku z wykonywaniem przez nich praktyk religijnych, wynika z opublikowanego raportu pozarządowego Kubańskiego Obserwatorium Praw Człowieka (OCDH).
Cytujące dokument w poniedziałek Radio Marti odnotowało, że przypadki nadużyć na tle religijnym dotyczyły głównie księży, a także osób świeckich aktywnie działających w swoich parafiach.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
