Droga Redakcjo!
Podczas tegorocznych wakacji dane mi było przebywać w
Oborach (diecezja płocka), w sanktuarium maryjnym Matki Bożej Bolesnej.
Wieś Obory leży wśród pól i lasów ziemi dobrzyńskiej.
Na porośniętej drzewami górze, otoczonej chwałą dostojnego nieba
i ciszy, stoi klasztor Ojców Karmelitów, wpatrzony w Najświętszą
Matkę i Królową, w sposób szczególny obecną w "Piecie Oborskiej",
rzeźbie wykonanej w drewnie lipowym (koniec XIV, początek XV w.).
18 lipca 1976 r. cudowną figurę koronował kard. Stefan Wyszyński.
Do sanktuarium od setek lat przyjeżdżają pielgrzymi potrzebujący
macierzyńskiej opieki Maryi, Jej wstawiennictwa. Serce Matki, okryte
srebrem i złotem, nachylone nad umęczonym ciałem Syna, kocha wszystkich
uciekających się do Niego. Maryja Bolesna leczy rany duszy i ciała,
karmi i ubogaca łaską Boga - prawdziwa Matka wielbionego Pana.
W każdą sobotę w sanktuarium organizowane są Wieczerniki;
podczas ich trwania panuje duch modlitwy, umartwienia, wiary, spełnienia,
wyciszenia, dobra i pokoju. Skupieniu sprzyja atmosfera karmelitańskiej
posługi, a także okoliczny pejzaż - "raj" dla artystów i zmęczonych,
wrażliwych ludzi, powierzających swe troski i radości Pani Ziemi
i Nieba.
Zachęcam wszystkich do odwiedzenia sanktuarium maryjnego
w Oborach, przypominając fragment pochodzącej z 1866 r. pieśni do
Matki Bożej Bolesnej:
Chorzy, kalecy skoro nawiedzili
Z wiarą to miejsce, zdrowi powrócili.
W różnych potrzebach ciężko zasmuceni
Przez Twą przyczynę byli pocieszeni.
Z fresku w rzymskiej Bazylice San Lorenzo in Lucina usunięto fragment fresku z obliczem anioła, które przypominało twarz premier Giorgii Meloni. Rektor świątyni ksiądz Daniele Micheletti podkreślił, że sytuacja w ostatnich dniach była nie do zniesienia; przychodziły tam tłumy ludzi, by zobaczyć malowidło.
Głowa anioła została zamalowana przez dekoratora Bruno Valentinettiego, który ją wcześniej namalował po zakończonych pracach. Jak powiedział, zrobił to na życzenie wikariatu diecezji rzymskiej.
Ben Sira (Jezus, syn Eleazara, syn Syracha) pisze w Jerozolimie w początkach II w. przed Chr., w świecie, w którym kultura grecka mocno naciska na tożsamość Izraela. W części zwanej „pochwałą ojców” (Syr 44-50) ukazuje dzieje jako szkołę wierności. Dawid staje tu w centrum nie jako strateg, lecz jako człowiek kultu. Porównanie do tłuszczu ofiary podkreśla, że to, co najcenniejsze, należy do Pana. W Prawie tłuszcz (cheleb) bywa częścią zastrzeżoną dla Boga. Dawid zostaje oddzielony dla świętości. Autor przypomina zwycięstwa, ale zatrzymuje się na pieśni. Dawid śpiewał „z całego serca” i umiłował Stwórcę. To język czegoś więcej niż tylko talentu. Wspomnienie śpiewaków przy ołtarzu i uporządkowania świąt dotyka realnej historii liturgii Dawidowej, znanej także z Ksiąg Kronik. Wiara wchodzi w ciało wspólnoty przez modlitwę, muzykę i czas święta. Najbardziej uderza zdanie o odpuszczeniu grzechów. Syrach nie pomija upadku króla, lecz widzi w nim miejsce działania miłosierdzia. Tron otrzymuje oparcie w obietnicy Boga, a nie w bezgrzeszności władcy. Obraz rogu (qeren) oznacza moc i wyniesienie. Św. Atanazy w „Liście do Marcellina” mówi o Psalmach jako o zwierciadle serca i uczy, że człowiek bierze ich słowa na usta jak własne. Ta intuicja wyrasta z Dawida, którego Syrach pokazuje jako mistrza modlitwy. Św. Augustyn, komentując przysięgę Boga „dla Dawida”, rozpoznaje w „nasieniu Dawida” Chrystusa oraz tych, którzy do Niego należą. Przymierze króla otwiera się na lud odkupiony. Słowa o „przymierzu królów” i „tronie chwały” nawiązują do obietnicy z 2 Sm 7, w której Bóg podtrzymuje dom Dawida.
Ks. Mariusz Frukacz: "Tożsamość Andrzeja K.” to kolejna bardzo ważna książka po „Małym Oświęcimiu” i książce o Eugenii Pol, która dotyka bolesnych kart naszej historii. Dlaczego ta kolejna publikacja jest taka ważna i potrzebna?
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
