Błogosławieni, którzy mają cierpliwość większą od samego życia i każdą chwilę w wieczność obracają...

(Anna Kamieńska "Błogosławieni")

Żółto-czerwone liście opadają z drzew. Nie tak dawno były jeszcze zielone. Jakże szybko zapada już zmrok - jesień. Na grobach i mogiłach płoną znicze. Trzymając chryzantemy w ręku (z gr. chrysos - złoto, anthemon - kwiat) przychodzimy do tych, którzy zakończyli już ziemską wędrówkę.

Ten ziemski czas upływa bardzo szybko. Każdy dzień stanowi kolejną stację na naszej drodze do wieczności. Każda chwila zbliża nas do ostatniej godziny. Czas - jak pisał św. Tomasz z Akwinu - i wieczność nie są tym samym. Wieczność bowiem nie ma początku i końca. Jest ona miarą bytu trwałego.

Współczesny świat - głównie za pośrednictwem mediów - próbuje nam wmówić, że nie ma sensu pytać o sens. To bardzo fałszywy i niebezpieczny pogląd. Pytanie o sens życia jest pytaniem fundamentalnym. Nie zrozumiemy sensu życia, dopóki w pełni nie uświadomimy sobie, że jego kresem i ostatecznym celem w wymiarze fizycznym jest śmierć. Jest ona obecna w naszym życiu i jest w nas samych.

Pomiędzy żywymi a zmarłymi istnieje szczególna, niewidzialna i pełna tajemnicy więź. Nie wiemy bowiem jaki wpływ (wykracza to poza granice ludzkiego rozumu) mają zmarli na nasze ziemskie życie. W swojej najnowszej książce Matka odchodzi Tadeusz Różewicz tak opisuje ową więź łączącą go ze zmarłą matką: "Mamo, kochanie moje, jesteś przy mnie. Będę z Tobą mówił, będę pracował, myśląc o Tobie. O Twoim nikłym dobrym uśmiechu na żółtej, strasznie wychudzonej twarzy - kiedy straciłaś przytomność. Moja, Dobra, Kochana Staruszko, oddychać mi trudno. Ale piszę te słowa jak list do Ciebie. Byłaś moją trwogą, strachem, radością i oddechem. Miła, całuję Twoje rączki wyschłe i opuchnięte nogi, Twoje oczy - Twoje sine ręce, kiedy konałaś. Całuję Twoje zbolałe ciało, które oddałem naszej matce wielkiej - ziemi" .

Na mogiłach i grobach znajduje się krzyż, znak zwycięstwa życia nad śmiercią. Nie ma innej drogi prowadzącej do wiecznej krainy życia niż Chrystus.