Ponad 100 filmów i 40 programów radiowych z 15 krajów świata: Australii, Białorusi, Chorwacji, Indii, Indonezji, Irlandii, Kanady, Libanu, Rosji, Szwajcarii, USA, Węgier, Wielkiej Brytanii, Włoch i Polski zgłoszono na XXIV MIĘDZYNARODOWY KATOLICKI FESTIWAL FILMÓW I MULTIMEDIÓW NIEPOKALANÓW 2009, który odbędzie się w dniach 15, 16 i 17 maja 2009 r. W internecie pod adresem pl.youtube.com/festiwalniepokalanow zamieszczane są krótkie zwiastuny filmów festiwalowych oraz będą umieszczane filmiki internetowe i programy multimedialne. Programy multimedialne, strony internetowe oraz krótkie kilkuminutowe filmiki, wykonane nawet kamerą telefonu komórkowego, można jeszcze zgłaszać do 15 marca br. Festiwal w Niepokalanowie jest jednym z nielicznych festiwali (jeśli nie jedynym), na który można zgłaszać nie tylko filmy fabularne, dokumentalne, ale i filmy amatorskie, programy telewizyjne i radiowe, a także programy multimedialne oraz strony internetowe. Formularz zgłoszeń, który należy przesyłać drogą elektroniczną, znajduje się na stronach: www.festiwalniepokalanow.pl i www.warszawa.mazowsze.pl/niepokalanow. Prace należy nadsyłać pod adresem: Biuro Festiwalu Niepokalanów 2009, ul. Barska 2; 02-315 Warszawa, Polska.
Podczas Festiwalu odbędzie się również Konferencja pod hasłem: „Szukać prawdy, by się nią dzielić. Media na rozdrożu między gwiazdorstwem a służbą” - na temat przyszłości mediów w świetle orędzia Benedykta XVI na Dzień Środków Społecznego Przekazu oraz nauczania św. Maksymiliana Marii Kolbego i Papieża Jana Pawła II.
Patronat medialny nad Festiwalem Niepokalanów 2009 potwierdziły już m.in.: Radio Niepokalanów, „Gość Niedzielny”, „Niedziela”, „Przewodnik Katolicki” oraz portale internetowe: www.kmdm.pl, www.niepokalanow.pl, www.rn.com.pl, www.duchowy.pl, www.wiara.pl, www.e-sochaczew.pl; www.przeznaczeni.pl. Tradycyjnie wspierają Festiwal medialnie Radio Maryja i „Nasz Dziennik”. Patronat nad Festiwalem od wielu lat sprawuje kard. Józef Glemp, prymas Polski, zaś w ostatnich latach również prezydent RP - prof. Lech Kaczyński. Tradycyjnie wspierają Festiwal: Ministerstwo Kultury i Dziedzictwa Narodowego, Polski Instytut Sztuki Filmowej, Urząd ds. Kombatantów, Telewizja Polska SA oraz władze samorządowe Mazowsza - marszałek i wojewoda oraz starosta i gminy powiatu sochaczewskiego. W skład Komitetu Organizacyjnego Festiwalu Niepokalanów 2009 wchodzą: jako przewodniczący - Danuta Stachyra - prezes KSF i o. Stanisław Piętka - gwardian Klasztoru w Niepokalanowie oraz o. Ignacy Kosmana - dyrektor Festiwalu, wiceprezesi KSF: Zygmunt Gutowski - wicedyrektor organizacyjny i Andrzej Bogusław Januszewski - wicedyrektor programowy Festiwalu, dr Jan Szafraniec - przewodniczący Jury, Antoni Zięba - wiceprzewodniczący Jury, Elżbieta Cieślik - kierownik Biura Prasowego, Grażyna Krupska - kierownik Biura Festiwalu w Niepokalanowie i Hanna Koch - kierownik Biura Festiwalu w Warszawie.
Organizatorzy zapraszają również inne media, nie tylko katolickie, oraz sponsorów do wsparcia organizacji Festiwalu Niepokalanów, który u progu swojego 25-lecia zgromadził już w archiwach ponad 3,5 tys. filmów. Festiwal Niepokalanów ma bowiem szanse stać się jedną z najważniejszych międzynarodowych imprez filmowych i multimedialnych nie tylko dla Polski i katolików na całym świecie.
O tym, czy bł. kard. Stefana Wyszyńskiego można nazwać pierwszym katolickim feministą rozmawiano w czasie spotkania w Muzeum Jana Pawła II i Prymasa Wyszyńskiego na Wilanowie. Gościem specjalnym była Anna Rastawicka z Instytutu Prymasa Wyszyńskiego, która przez 12 lat współpracowała z Prymasem Tysiąclecia.
Spotkanie poprowadził Grzegorz Polak, wicedyrektor wilanowskiego muzeum, który podkreślił, że kard. Wyszyński już wiele lat temu opowiadał się za równouprawnieniem kobiet i walczył z mizoginizmem, czyli pogardą i uprzedzeniami wobec kobiet. Prymas zaznaczał, że rozwój i aspiracje społeczne współczesnych kobiet muszą być przez Kościół należycie zrozumiane i doceniane.
Opowiadanie o Naamanie rozgrywa się na tle napięć między Aramem a Izraelem. Dowódca wojsk Aramu jest „mężem dzielnym” i ulubieńcem króla, a zarazem nosi skazę (ṣāraʿat), termin obejmujący różne zmiany skórne. W domu Naamana pojawia się uprowadzona dziewczyna z Izraela. Ma najmniej znaczącą pozycję, a staje się pierwszym świadkiem, że w Izraelu działa prorok. Król Izraela odbiera list władcy Aramu jak groźbę polityczną i rozdziera szaty. Elizeusz przejmuje inicjatywę, aby przybysz „poznał, że jest prorok w Izraelu”.
Dopóki nie spotkam Boga, jestem niewidomy, żyję życiem połowicznym. Odradzam się do pełni życia dopiero wtedy, kiedy spotkam się z Bogiem, kiedy stanę przed Nim w prawdzie, pokażę Mu się takim, jaki jestem, niczego nie ukrywając. Bóg jest światłością świata – i moją. Pokaże to noc paschalna, która zajaśnieje pełnią światła.
Jezus, przechodząc, ujrzał pewnego człowieka, niewidomego od urodzenia. Uczniowie Jego zadali Mu pytanie: «Rabbi, kto zgrzeszył, że się urodził niewidomy – on czy jego rodzice?» Jezus odpowiedział: «Ani on nie zgrzeszył, ani rodzice jego, ale stało się tak, aby się na nim objawiły sprawy Boże. Trzeba nam pełnić dzieła Tego, który Mnie posłał, dopóki jest dzień. Nadchodzi noc, kiedy nikt nie będzie mógł działać. Jak długo jestem na świecie, jestem światłością świata». To powiedziawszy, splunął na ziemię, uczynił błoto ze śliny i nałożył je na oczy niewidomego, i rzekł do niego: «Idź, obmyj się w sadzawce Siloam» – co się tłumaczy: Posłany. On więc odszedł, obmył się i wrócił, widząc. A sąsiedzi i ci, którzy przedtem widywali go jako żebraka, mówili: «Czyż to nie jest ten, który siedzi i żebrze?» Jedni twierdzili: «Tak, to jest ten», a inni przeczyli: «Nie, jest tylko do tamtego podobny». On zaś mówił: «To ja jestem». Mówili więc do niego: «Jakżeż oczy ci się otworzyły?» On odpowiedział: «Człowiek, zwany Jezusem, uczynił błoto, pomazał moje oczy i rzekł do mnie: „Idź do sadzawki Siloam i obmyj się”. Poszedłem więc, obmyłem się i przejrzałem». Rzekli do niego: «Gdzież On jest?» Odrzekł: «Nie wiem». Zaprowadzili więc tego człowieka, niedawno jeszcze niewidomego, do faryzeuszów. A tego dnia, w którym Jezus uczynił błoto i otworzył mu oczy, był szabat. I znów faryzeusze pytali go o to, w jaki sposób przejrzał. Powiedział do nich: «Położył mi błoto na oczy, obmyłem się i widzę». Niektórzy więc spośród faryzeuszów rzekli: «Człowiek ten nie jest od Boga, bo nie zachowuje szabatu». Inni powiedzieli: «Ale w jaki sposób człowiek grzeszny może czynić takie znaki?» I powstał wśród nich rozłam. Ponownie więc zwrócili się do niewidomego: «A ty, co o Nim mówisz, jako że ci otworzył oczy?» Odpowiedział: «To prorok». Żydzi jednak nie uwierzyli, że był niewidomy i że przejrzał, aż przywołali rodziców tego, który przejrzał; i wypytywali ich, mówiąc: «Czy waszym synem jest ten, o którym twierdzicie, że się niewidomy urodził? W jaki to sposób teraz widzi?» Rodzice zaś jego tak odpowiedzieli: «Wiemy, że to jest nasz syn i że się urodził niewidomy. Nie wiemy, jak się to stało, że teraz widzi; nie wiemy także, kto mu otworzył oczy. Zapytajcie jego samego, ma swoje lata, będzie mówił sam za siebie». Tak powiedzieli jego rodzice, gdyż bali się Żydów. Żydzi bowiem już postanowili, że gdy ktoś uzna Jezusa za Mesjasza, zostanie wyłączony z synagogi. Oto dlaczego powiedzieli jego rodzice: «Ma swoje lata, jego samego zapytajcie». Znowu więc przywołali tego człowieka, który był niewidomy, i rzekli do niego: «Oddaj chwałę Bogu. My wiemy, że człowiek ten jest grzesznikiem». Na to odpowiedział: «Czy On jest grzesznikiem, tego nie wiem. Jedno wiem: byłem niewidomy, a teraz widzę». Rzekli więc do niego: «Cóż ci uczynił? W jaki sposób otworzył ci oczy?» Odpowiedział im: «Już wam powiedziałem, a wy nie słuchaliście. Po co znowu chcecie słuchać? Czy i wy chcecie zostać Jego uczniami?» Wówczas go obrzucili obelgami i rzekli: «To ty jesteś Jego uczniem, a my jesteśmy uczniami Mojżesza. My wiemy, że Bóg przemówił do Mojżesza. Co do Niego zaś, to nie wiemy, skąd pochodzi». Na to odpowiedział im ów człowiek: «W tym wszystkim dziwne jest to, że wy nie wiecie, skąd pochodzi, a mnie oczy otworzył. Wiemy, że Bóg nie wysłuchuje grzeszników, ale wysłuchuje każdego, kto jest czcicielem Boga i pełni Jego wolę. Od wieków nie słyszano, aby ktoś otworzył oczy niewidomemu od urodzenia. Gdyby ten człowiek nie był od Boga, nie mógłby nic uczynić». Rzekli mu w odpowiedzi: «Cały urodziłeś się w grzechach, a nas pouczasz?» I wyrzucili go precz. Jezus usłyszał, że wyrzucili go precz, i spotkawszy go, rzekł do niego: «Czy ty wierzysz w Syna Człowieczego?» On odpowiedział: «A któż to jest, Panie, abym w Niego uwierzył?» Rzekł do niego Jezus: «Jest nim Ten, którego widzisz i który mówi do ciebie». On zaś odpowiedział: «Wierzę, Panie!» i oddał Mu pokłon. A Jezus rzekł: «Przyszedłem na ten świat, aby przeprowadzić sąd, żeby ci, którzy nie widzą, przejrzeli, a ci, którzy widzą, stali się niewidomymi». Usłyszeli to niektórzy faryzeusze, którzy z Nim byli, i rzekli do Niego: «Czyż i my jesteśmy niewidomi?» Jezus powiedział do nich: «Gdybyście byli niewidomi, nie mielibyście grzechu, ale ponieważ mówicie: „Widzimy”, grzech wasz trwa nadal».
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
