Reklama

Najnowszy numer „Zeszytów Karmelitańskich”

„niewinna ZDRADA”

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Taki szokujący tytuł nosi najnowszy numer „Zeszytów Karmelitańskich” (4/2008). - Czy zdrada może być niewinna? Może tym tytułem redaktorzy „Zeszytów” chcieli zachęcić pewne osoby do ich przeczytania...
Chcielibyśmy bowiem od razu zaprotestować: ZDRADA NIE JEST NIEWINNA! - I mamy rację, nie ma niewinnej zdrady. - Każda zdrada jest złem, przypominają nam o tym już w samym wstępie odredakcyjnym postaci św. Piotra i Judasza. Wszystko zależy od tego, co ze zdradą zrobimy. Dziś osoby i instancje nadające ton życiu publicznemu w Polsce są pobłażliwe wobec zdrady. Dlatego „Zeszyty” próbują ukazać, czym taka postawa może się skończyć.
Argumenty przemawiające za złem zdrady znajdziemy na wielu stronach numeru, począwszy od zdrady, jakiej dopuszczają się rodzice, bądź to zaniedbując swe dzieci („Zdradzony przez matkę”), bądź zdradzając je przez rozwód (Szepietowski); przez zdradę małżeńską: opisując próbę życia z nią (Marta), ale i zrozumienia jej przyczyn (A. Aske); po zdradę, jakiej dopuszczają się kobiety, bardziej kochając swe dzieci niż męża (Kryśka). Ale są i inne zdrady: zdrada nauki i zdrada Ojczyzny, zdrada, jakiej dopuszcza się państwo wobec swych obywateli, zdrada tzw. elit i zdrada mediów - zdrada siebie i zdrada innych. W „Zeszytach” znajdziemy także wypowiedzi blogerów, obecnych w piśmie: Foxxa, Ściosa, Toyaha. Czytając wypowiedzi niektórych z nich (Ścios i temat „służb”), przestajemy się dziwić, że ukrywają oni swą prawdziwą tożsamość.
Jest także pytanie o zdradę Boga (pojawiające się w kontekście śmierci niewinnych, niesprawiedliwości i przemocy), jest zdrada opisywana przez Biblię. Jest także MISTYKA, która jest przeciwieństwem zdrady - pełną wierności miłością Boga; i jest PRAKTYKA MODLITWY - jej wierności w naszym życiu, i jest postać św. TERESY Z ÁVILA - mistyczki, prawdziwie wielkiej kobiety, wiernej Bogu, Kościołowi i człowiekowi.
Z tych powodów może więc „Zeszyty” przekonają nas o konieczności wyznania zdrady, by - dopiero wtedy - uzyskać jej przebaczenie i zmazanie winy, ale również o konieczności nieulegania jej niszczycielskiej sile, pamiętając, że BÓG JEST WIERNY W SWEJ MIŁOŚCI DO NAS i wybacza zdradę, gdy... zapłaczemy!

„niewinna ZDRADA”, „Zeszyty Karmelitańskie” 4/2008; Flos Carmeli; www.floscarmeli.poznan.pl.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2009-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Kielce: tajemnica „ściętej” kapliczki maryjnej wyjaśniona

2026-01-22 07:12

[ TEMATY ]

Kielce

Diecezja Kielecka

Dewastacja kapliczki w Kielcach

Dewastacja kapliczki w Kielcach

Nieznanym sprawcą, który zabrał kapliczkę Matki Bożej ścinając jej słup okazał się … fundator obiektu, czyniąc to w celach renowacyjnych, ale nikogo o tym nie poinformował. Kapliczka po zabiegach naprawczych wróci na swoje miejsce przy ul. Sandomierskiej, na granicy Kielc i Domaszowic.

Zespół prasowy Komendy Miejskiej Policji w Kielcach poinformował, że ustalił dane personalne osób zaangażowanych w tę sprawę i cel zabrania kapliczki oraz przekazał deklarację, że na pewno wróci ona na swoje miejsce.
CZYTAJ DALEJ

Wspólnota Dwunastu niesie w sobie tajemnicę wolności

2026-01-09 19:33

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Adobe Stock

Saul wyrusza z trzema tysiącami wybranych, aby schwytać Dawida. Liczba podkreśla przewagę króla i jego lęk. Dawid żyje wśród skał i jaskiń, na ziemi pogranicza. Tam serce uczy się zawierzenia. Saul wchodzi do jaskini. Dawid z ludźmi pozostaje w głębi. W ustach towarzyszy pojawia się odczytanie chwili jako znaku od Boga. Dawid podchodzi i odcina rąbek płaszcza. Ten gest wygląda drobno, a płaszcz w Biblii niesie znaczenie godności i władzy. Tekst mówi, że „zadrżało serce” Dawida. W hebrajskim pobrzmiewa (wayyak lēb), uderzenie sumienia. Wystarcza mu sam znak. Zatrzymuje swoich ludzi i wypowiada słowa o „pomazańcu Pana” (māšîaḥ JHWH). Namaszczenie wiąże króla z decyzją Boga także w czasie błędu króla. W tej księdze rąbek płaszcza już raz pojawił się przy Saulowej utracie królestwa. Rozdarcie płaszcza w 1 Sm 15 towarzyszyło wyrokowi Samuela. Tutaj odcięty rąbek zapowiada zmianę, a Dawid nie przyspiesza jej przemocą. Wychodzi za Saulem, woła go i pada na twarz. Nazywa Saula „panem moim, królem”. Pokora otwiera przestrzeń prawdy. Dawid pokazuje skrawek płaszcza jako dowód, że jego ręka nie szuka krwi. Wzywa Pana na sędziego i oddaje Mu spór. Brzmi przysłowie o złu, które rodzi zło. Dawid nie chce podtrzymywać tej fali. Słowo i gest poruszają Saula. Król płacze i uznaje sprawiedliwość Dawida. Prosi o przysięgę w sprawie potomstwa, bo królowanie w Izraelu dotyka pamięci rodu i imienia. Dawid przysięga. Opowiadanie rysuje obraz władzy poddanej Bogu i serca, które wybiera miłosierdzie w chwili największej przewagi. W tej scenie zwycięstwo ma kształt opanowania, a jaskinia staje się szkołą serca.
CZYTAJ DALEJ

Papież spotkał się z parą książęcą z Luksemburga. Księżna Stéphanie ubrana na biało

2026-01-23 18:29

[ TEMATY ]

Watykan

Leon XIV

Para książęca z Luksemburga

Księżna Stéphanie

Vatican Media

Leon XIV z parą książęcą Luksemburga

Leon XIV z parą książęcą Luksemburga

W piątek, 23 stycznia Ojciec Święty Leon XIV przyjął na audiencji wielkiego księcia Wilhelma oraz wielką księżną Stéphanie z Luksemburga.

To co uderzało to strój księżny, która była ubrana na biało, gdyż na oficjalnych spotkaniach z Papieżem kobiety obowiązuje czarny strój. Dlaczego więc księżna Stéphanie mogła być na spotkaniu z Papieżem w białej sukni z białym welonem? Wynika to z tzw. „przywileju bieli” (privilegio del bianco). Tym przywilejem cieszą się katolickie władczynie zasiadające na tronie (obecnie nie ma żadnej), żony królów katolickich (Letycja z Hiszpanii i Matylda z Belgii), emerytowane królowe (Zofii z Hiszpanii i Paola z Belgii), żona księcia Monako (Jej Najjaśniejsza Wysokość Charlène) i właśnie wielka księżna Luksemburga, Jej Wysokość Stéphanie.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję