Reklama

Ułański ślub przed Bitwą Warszawską

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Z uwagi na ukazanie klimatu duchowej mobilizacji polskiego narodu w obliczu wielkiej nawałnicy wroga oraz realizacyjny rozmach - zastosowanie nowoczesnej techniki zdjęć 3D - najnowsze dzieło Jerzego Hoffmana porównuje się do sfilmowanego według najlepszych standardów światowych „Potopu” Henryka Sienkiewicza. Tym razem jeszcze bardziej na plan pierwszy wysunie się wątek miłości dwojga zakochanych. Wielcy mężowie stanu, tacy jak Józef Piłsudski (Daniel Olbrychski), pojawią się, ale nie przysłonią wyrazistych, pełnych życia młodych bohaterów. Kolejna z głównych postaci filmu - gdy 14 sierpnia 1920 r. poległ pod Ossowem w bitwie zwanej Warszawską, ks. Ignacy Skorupka - miała zaledwie 27 lat.
Hoffman ma za sobą ok. 1/3 zdjęć do filmu fabularnego „Bitwa Warszawska” - dzieła o epickim rozmachu na kanwie historycznych wydarzeń z roku 1920. Byliśmy na planie w ostatnich dniach lipca br. w Warszawie. Ekipa miała 2 dni zdjęciowe do scen przed bitwą - ślubu głównych bohaterów - Jana (Borys Szyc) i Oli (Natasza Urbańska), a na ulicy Spokojnej - wymarszu oddziału kawalerii Armii Wielkopolskiej.
W ławkach kościoła św. Anny zasiedli goście, rodzina pary młodej, świadkowie. Ta scena znakomicie charakteryzuje środowiska, z których są państwo młodzi. W pięknych sukniach i kapeluszach z epoki przybyły koleżanki teatralne Oli, a w mundurach I Pułku Marszałka Piłsudskiego - koledzy Jana z wojska. Świadkują - aktorka (w tej roli Ewa Wiśniewska) oraz adiutant Marszałka, w randze majora, Wieniawa-Długoszowski (Bogusław Linda). Aktor ma na sobie efektowny mundur: - Na planie nie dosiadam konia, ale w scenie eskapady oficerów pędzę w dorożce. Mój czas na planie dzielę obecnie także pomiędzy serial o ratownikach górskich - mówi.
Andrzej Haliński, scenograf, który pracował także przy „Ogniem i mieczem” oraz „Starej baśni”, podkreśla: - Film powstaje we wnętrzach i plenerach naturalnych, w tym w wielu obiektach sakralnych, które będą tłem akcji. Nie tylko pojedyncze ujęcia ambon w kilku kościołach, np. w kościele farnym w Piotrkowie Trybunalskim, z których duchowni zagrzewają do walki z atakującą armią bolszewicką, ale duże sekwencje. „Zagra” także kaplica w Poświętnem k. Spały, pamiętająca zdjęcia do filmu „Katyń” Andrzeja Wajdy, gdzie powstaje scena potyczki z wrogiem - wysadzenia w powietrze budynków i innych obiektów cmentarnych. Jedynie dobudowaliśmy ten niszczony pirotechnicznie fragment zabudowań.
Z uwagi na tego typu sceny ekipa ma konsultantów duchownych. Konsultant scen przysięgi małżeńskiej oraz pobłogosławienia obrączek - ks. Marek Danielewski z akademickiego kościoła św. Anny w Warszawie czuwa nad zachowaniem reguł liturgicznych. W tej scenie występuje ks. Ignacy Skorupka. - Pierwszy raz gram taką postać, to niełatwe w upale nosić szaty duchownego, ale najtrudniejsza scena - śmierci bohaterskiego księdza w bitwie jest przede mną - podkreśla aktor Łukasz Garlicki. Ubierający aktorów i statystów w mundury kostiumograf ds. militariów Andrzej Szenajch („Pan Tadeusz”, „Katyń”) mówi: - Ks. Skorupka będzie w bitwie pod Ossowem w stroju duchownego. Jako kapelan wojskowy w randze kapitana - tak jak to historycznie było - założy wojskową czapkę 36. Pułku Piechoty Legii Akademickiej z trzema gwiazdkami. W sumie w filmie mamy ok. 600 mundurów polskich i armii bolszewickiej.
Tego samego dnia na planie przy ul. Spokojnej aktor Borys Szyc znakomicie sprawdził się na koniu (uprawia sport hipiczny) w scenie wymarszu kawalkady 46 ułanów kawalerii.
Tomasz Biernawski („Ogniem i mieczem”, „Quo vadis”), konsultant ds. koni i militariów, zgromadził wyjątkowo piękne konie ze stajni kaskaderskiej Andrzeja Kostrzewy oraz Reprezentacyjnego Szwadronu Wojska Polskiego. Konie na poligonie w Kazuniu zagrają w scenach bitewnych.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2010-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Iran: w więzieniu pobito kobietę, która przeszła na katolicyzm

2026-07-16 10:30

[ TEMATY ]

Iran

prześladowanie chrześcijan

Adobe Stock

Irańska chrześcijanka Ghazal Marzban, konwertytka na katolicyzm odbywająca karę w więzieniu Evin w Teheranie, została pobita po proteście przeciwko pogarszającym się warunkom na oddziale kobiecym. Według informacji przekazanych przez obrońców praw człowieka doznała złamania lewej ręki.

Do zdarzenia doszło po tym, jak Marzban zaprotestowała przeciwko przeludnieniu oddziału po przyjęciu około 50 nowych osadzonych. Lekarz więzienny miał zdiagnozować złamanie i zalecić przewiezienie kobiety do szpitala, jednak do tej pory pozostaje ona w zakładzie karnym, odczuwając silny ból.
CZYTAJ DALEJ

Pan potrafi wydłużyć czas, który po ludzku wydaje się już utracony

[ TEMATY ]

rozważania

Glossa Marginalia

Adobe Stock

Opowiadanie o chorobie Ezechiasza ukazuje króla w chwili całkowitej bezradności. Izajasz przynosi mu słowo twarde. Król ma uporządkować sprawy domu, bo zbliża się śmierć. Nawet władca nie stoi ponad granicą życia. Słowo Boga wchodzi więc w samo centrum ludzkiej kruchości. Ezechiasz odwraca twarz do ściany oraz modli się. Gest ten odsłania modlitwę samotną, wolną od widowiska. Król płacze. Łzy nie oznaczają tu rozpaczy. Stają się modlitwą serca. Pan odpowiada natychmiast. Dodaje królowi piętnaście lat życia. Obiecuje także ocalenie miasta przed królem Asyrii. Uzdrowienie zostaje połączone z wybawieniem wspólnoty. Los króla oraz los Jerozolimy są złączone. W scenie pojawia się także prosty środek leczniczy. Na wrzód ma zostać położony placek z fig. Biblia nie przeciwstawia tu łaski oraz zwyczajnej troski o ciało. Bóg działa przez znak. Może działać także przez środek prosty. Znakiem dla Ezechiasza staje się cofnięcie cienia na stopniach Achaza. Czas, który zdawał się już domknięty, zostaje jakby cofnięty przez samego Boga. Pan okazuje władzę nad biegiem dni. Czytanie przygotowuje serce do pieśni wdzięczności, którą Ezechiasz wypowie dalej. Dobra nowina tego fragmentu jest wielka. W godzinie śmiertelnego lęku człowiek może wołać do Boga. Pan słyszy. Pan potrafi wydłużyć czas, który po ludzku wydaje się już utracony.
CZYTAJ DALEJ

Budowa pomnika Matki Boskiej w Konotopiu

2026-07-17 17:00

[ TEMATY ]

pomnik Matki Bożej

Konotopie

PAP/Agnieszka Bielecka

Budowa pomnika Matki Boskiej w Konotopiu.

Budowa pomnika Matki Boskiej w Konotopiu.

Konotopie (pow. lipnowski, gm. Kikół).

Pomysłodawcą i fundatorem przedsięwzięcia jest przedsiębiorca Roman Karkosik wraz z żoną Grażyną, a autorem projektu rzeźbiarz Adam Jakub Matejkowski. Liczący 55 metrów wysokości pomnik ma zostać oddany do użytku 15 sierpnia, w Święto Wniebowzięcia Matki Boskiej.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję