Reklama

Publiczne świadectwo wiary

Niedziela Ogólnopolska 26/2011, str. 19

Marek Perzyński

Abp. Giuseppe de Andrea - w środku, obok abp. Sławoja Leszka Głódzia

Abp. Giuseppe de Andrea - w środku, obok abp. Sławoja Leszka Głódzia

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Nawet chóry anielskie cieszyły się z 20 nowych bożogrobców, których inwestytura odbyła się 11 czerwca 2011 r. w archikatedrze pw. Trójcy Świętej w Gdańsku-Oliwie - po raz pierwszy w tym mieście, a po raz 16. w historii Polskiego Zwierzchnictwa Zakonu Rycerskiego Świętego Grobu Bożego w Jerozolimie. Było to więc na Pomorzu wydarzenie bez precedensu, co zaakcentował organista katedralny, wprawiając w ruch na koniec Mszy św. ruchomy mechanizm słynnych organów oliwskich - anioły zaczęły poruszać trąbami, dzwoniły dzwonkami, gwiazdy i słońca wirowały wokół swej osi.
Mszy św. z obrzędem inwestytury kawalerów, dam i duchownych przewodniczył Wielki Przeor Polskiego Zwierzchnictwa OESSH kard. Józef Glemp, prymas senior. Przyjmował nowych członków zakonu w obecności abp. Giuseppe de Andrea, asesora Wielkiego Magisterium OESSH, pełniącego obecnie obowiązki Wielkiego Mistrza Zakonu. Mszę św. koncelebrowało kilkudziesięciu kapłanów. Zgromadzonych powitał ordynariusz gdański abp Sławoj Leszek Głódź, Komandor z gwiazdą Zakonu Rycerskiego Świętego Grobu Bożego w Jerozolimie. W homilii kard. Józef Glemp powiedział, że inwestytura jest publicznym ukazaniem świadectwa wiary i służby, którą niesiemy w dzisiejszy świat, tak bardzo potrzebujący pomocy od strony duchowej. W uroczystości wzięli udział także bożogrobcy z Niemiec, Szwajcarii i Anglii. Po gdańskiej inwestyturze liczba polskich członków zakonu wzrosła do 245.
Uroczystości bożogrobców rozpoczęły się dzień wcześniej - 10 czerwca procesją kandydatów i członków zakonu przez gdański Długi Targ do bazyliki Mariackiej, gdzie odbył się obrzęd czuwania i została odprawiona Msza św. pod przewodnictwem bp. Andrzeja F. Dziuby z Łowicza.
Coroczny obrzęd inwestytury to dobra okazja, żeby podnieść na wyższe stopnie tych członków zakonu, którzy w sposób szczególny angażują się w jego działalność. W tym roku Jego Ekscelencja Zwierzchnik Karol Bolesław Szlenkier, Komandor OESSH, za szczególne zasługi dla Polskiego Zwierzchnictwa wyróżnił Orderem Glorii I klasy: abp. Giuseppe de Andrea, bp. Andrzeja F. Dziubę oraz kawalera prof. Gabriela Turowskiego; Orderem Glorii II klasy - kawalera ks. dr. Jerzego Bieleckiego; Orderem Glorii III klasy - komandora dr. Jana Włudarczyka, damę Lidię Dudkiewicz, kawalera Józefa Dąbrowskiego oraz kawalera Marka Waśkiewicza.
Zakon Rycerski Świętego Grobu Bożego w Jerozolimie powstał w średniowieczu (1099 r.), w okresie wypraw krzyżowych, dla obrony Grobu Bożego i opieki nad pielgrzymami, którzy przybywali do Ziemi Świętej. Działa pod protektoratem papieża. W obecnej postaci został powołany w 1847 r. przez papieża Piusa IX. Zakon aktywnie wspiera dzieła Kościoła katolickiego, zwłaszcza w Ziemi Świętej, zajmuje się działalnością charytatywną. Jest to zakon elitarny, w swe szeregi przyjmuje wyłącznie osoby wyróżniające się działalnością społeczną, o nieskazitelnej opinii. Liczy ponad 25 tys. członków na całym świecie.

Nowi Bożogrobcy

W poczet członków Zakonu Świętego Grobu Bożego w Jerozolimie podczas inwestytury w Gdańsku 11 czerwca 2011 r. zostali przyjęci:

Sławomir Adamiec

Andrzej Marek Chojnacki

ks. Krzysztof Czaja

bp Antoni Pacyfik Dydycz

Danuta i Stanisław Dyrda

Dorota i Grzegorz Garbas

Teresa i Janusz Kąpińscy

ks. Wacław Kozicki

Mirosław Lademann

ks. Jerzy Misiurek

ks. prał. Marek Rumiński

Halina Stolarczyk-Biskupek

Zbigniew Świt

Maria Tietze

Ireneusz Wilk

Zbigniew Wysocki

Stanisław Zajączkowski

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2011-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Niech będzie imię Pańskie błogosławione!

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Adobe Stock

„Zdarzyło się pewnego dnia, gdy synowie Boży udali się, by stanąć przed Panem, że i szatan też poszedł z nimi". Lekcjonarz otwiera tydzień Hioba od sceny dworskiej. Niebo jest tu salą rozpraw, synowie Boży radą, a wśród nich ha-satan, z rodzajnikiem, więc nie imię, lecz funkcja. Oskarżyciel, przeciwnik procesowy, ten, kto przemierza ziemię i zbiera materiał. Kanonista rozpozna w nim urząd rzecznika oskarżenia, i to jest lektura zamierzona przez autora, bo szatan Hioba nie jest jeszcze diabłem późniejszej teologii. Jest stroną w sporze, która ma prawo zadać pytanie. „A zwróciłeś uwagę na sługę mego, Hioba?" To Bóg wskazuje na Hioba, nie oskarżyciel. Próba zaczyna się od pochwały. „Czyż za darmo Hiob czci Boga?" Ha-chinnam. Za darmo, bez interesu. To pytanie jest osią całej księgi i osią każdej religii. Oskarżyciel nie kwestionuje pobożności Hioba, kwestionuje jej motyw. Czcisz, bo Ci się opłaca, bo zostałeś ogrodzony błogosławieństwem jak winnica. Zabierz ogrodzenie, a zobaczysz, co zostanie. Bóg przyjmuje zakład i wyznacza granicę. Majątek tak, osoba nie. Potem następują cztery posłańce, każdy z tą samą formułą „ja sam uszedłem, by ci o tym donieść", i każdy przychodzi, „gdy ten jeszcze mówił". Sabejczycy, ogień z nieba, Chaldejczycy, wicher. W jedno popołudnie Hiob traci woły, owce, wielbłądy, sługi i dziesięcioro dzieci. Autor nie skraca listy, bo chce, żeby czytelnik usłyszał każdy cios osobno. „Hiob wstał, rozdarł swe szaty, ogolił głowę, upadł na ziemię, oddał pokłon i rzekł: Nagi wyszedłem z łona matki i nagi tam wrócę. Dał Pan i zabrał Pan. Niech będzie imię Pańskie błogosławione!" JHWH natan we-JHWH laqach. Kościół wkłada te słowa w usta wszystkim, którzy chowają swoich, i rzadko pamięta, że wypowiedział je człowiek, który tego samego dnia stracił wszystko. Odpowiedź Hioba jest odpowiedzią na pytanie oskarżyciela. Czci za darmo, bo czci także wtedy, gdy nic nie zostało. W tym tygodniu usłyszymy jego skargę o Bogu, z którym nie da się procesować (30 IX), jego wołanie o Wykupiciela, który wstanie jako ostatni (1 X), i epilog, w którym Bóg przyzna mu rację przeciw przyjaciołom (3 X). Dziś słyszymy tylko pierwszy dzień i pierwsze zdanie. Wacław, wspominany dziś książę czeski, zabity przez brata u drzwi kościoła, do którego szedł na jutrznię, jest w tej perykopie po stronie Hioba. Czcił za darmo, aż po próg. „W tym wszystkim Hiob nie zgrzeszył i nie przypisał Bogu nieprawości". Oskarżyciel przegrał pierwszą rundę. Proces jednak trwa. I jest to treść całej reszty tej pięknej natchnionej księgi.
CZYTAJ DALEJ

Jezus docenia to, co robisz dla innych

Rozważanie do Ewangelii Łk 9, 46-50

Czytania liturgiczne na 28 września 2026;
CZYTAJ DALEJ

Wrześniowa Sobota Misyjna

2026-09-28 12:56

Agata Schӧnborn

„Módlmy się o sprawiedliwe i zrównoważone zarządzanie wodą, zasobem niezbędnym do życia, aby każdy miał do niej równy dostęp”.

W tej papieskiej intencji na wrzesień modliliśmy się w Sobotę Misyjną w Bazylice Miłosierdzia Bożego w Krakowie - Łagiewnikach, 19 września, w 180. rocznicę Objawienia Matki Bożej w La Salette, we Francji.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję