Stała Formacja katechetów Archidiecezji Wrocławskiej
W domu rekolekcyjnym w Bardzie Śląskim swoje rekolekcje odbyli katecheci z Archidiecezji Wrocławskiej. To jeden z elementów formacji stałej katechetów, który ma być pomocą duchową do katechizacji dzieci i młodzieży. Tematem tegorocznych ćwiczeń rekolekcyjnych było pytanie: „Kościół domem, ale czy moim?”. Rekolekcje prowadzone były przez ks. Pawła Kilimnika.
Temat rekolekcji był pytaniem postawionym prowokacyjnie i miał być pomocą w odnalezieniu swojego miejsca w Kościele. Pomocą były nauki ks. Kilimnika oraz słowo Boże. Ten duchowy czas spędzony w Bardzie był świetną okazją do ponownego odkrycia posłania przez Jezusa, aby nieść Ewangelię do wszystkich, ale nie własną mocą, lecz mocą Ducha Świętego mieszkającego w nas. Było bardzo dużo okazji do tego, by medytować nad Słowem Bożym, podejmować wątki z zakresu jedności Kościoła, czy swojego w nim miejsca i misji. To wszystko było świetną okazją do refleksji nad osobistą relacją z Jezusem, która pomaga w byciu Jego świadkiem.
W czasie rekolekcji, każdego dnia była sprawowana Eucharystia, adoracja Najświętszego Sakramentu. Była także sposobność do skorzystania z sakramentu pokuty i pojednania. Nie zabrakło także czasu na wspólne pobycie ze sobą i podzielenie się swoimi doświadczeniami. W ramach ostatniego dnia rekolekcji katecheci otrzymali zadanie, które realizowane było w grupach. W kontekście przypowieści o siewcy katecheci musieli zastanowić się gdzie siejemy ziarno, w jaki rodzaj gleby, czy jest to droga, skały, między ciernie, czy ziemia żyzna. Zadanie to było bardzo twórcze i także stało się okazją do wymiany doświadczeń.
Uczestnicy rekolekcji udali się także do Bazyliki Mniejszej w Bardzie, aby tam modlić się u stóp Matki Bożej Strażniczki wiary świętej i prosić ją o potrzebne łaski i siły, a nade wszystko o większą wiarę. Nie zabrakło też czasu na wspólne wycieczki w góry, by z Obrywu popatrzeć na przełom Nysy Kłodzkiej i panoramę Barda.
PKOl w ramach współpracy z giełdą kryptowalut Zondacrypto część nagrody za medale olimpijskie będzie wypłacać w tokenach. Jak wynika z odpowiedzi MF na pytania PAP, sportowcy, którzy będą chcieli odsprzedać takie tokeny, muszą liczyć się z tym, że zapłacą podatek dochodowy.
W niedzielę kończą się Zimowe Igrzyska Olimpijskie 2026. Polscy sportowcy, którzy w tym roku uzyskają medal podczas odbywających się we Włoszech zawodów otrzymają nagrody, z których część będzie wypłacona w tokenach. Jak wynika z informacji ze strony Polskiego Komitet Olimpijskiego, w zależności od barwy medalu oraz tego, czy konkurencja jest indywidualna, czy też bierze w niej udział więcej osób, wartość wypłacanych w tokenach nagród wyniesie od 150 tys. zł w przypadku brązowego medalu w konkurencji indywidualnej do 1 mln zł w przypadku konkurencji drużynowych. Wartość nagród ma być powiększona w przypadku osób, które zdobyły więcej niż jeden medal, na nagrody mogą liczyć także główni trenerzy. Wypłata nagród w tokenach to efekt współpracy PKOl i firmy Zondacrypto, która została sponsorem generalnym komitetu olimpijskiego i olimpijskiej reprezentacji Polski.
Iz 58 należy do części księgi związanej z czasem po powrocie z wygnania. Trwa post i modlitwa, a równocześnie trwa krzywda ubogich. Prorok dostaje polecenie: „Wołaj na całe gardło”. To mowa publiczna, w tonie upomnienia. Lud pości i pyta, czemu Bóg „nie widzi”. Odpowiedź dotyka dnia pracy. W dzień postu załatwia się interesy i „uciska” robotników. Pojawia się spór i przemoc. Zewnętrzne znaki żałoby zostają nazwane: skłanianie głowy „jak sitowie” i leżenie w worze z popiołem. Hebrajskie określenie sitowia oznacza trzcinę bagienną, łatwo uginającą się pod palcami. Prorok pokazuje więc gest, który można wykonać bez przemiany życia. „Post, który wybieram” zostaje opisany czasownikami wyzwolenia. Należy rozwiązać więzy nieprawości, zerwać jarzmo, wypuścić uciśnionych. Potem idą czyny bardzo konkretne. Należy dzielić chleb z głodnym, wprowadzić pod dach biednych tułaczy, okryć nagiego, nie odwracać się od człowieka „z własnego ciała”. Hebrajskie bāśār oznacza także krewnego, więc odpowiedzialność zaczyna się najbliżej. Wers 8 używa obrazu świtu. Światło wschodzi, a „chwała Pana” idzie z tyłu jako osłona. W 9a pada obietnica: „Oto jestem” (hinneni). To słowo pojawia się w Biblii jako odpowiedź gotowości, na przykład u Samuela w noc powołania. Prorok ukazuje post, który otwiera drogę do wysłuchanej modlitwy i do uzdrowienia relacji społecznych. W wersecie 1 pojawia się obraz trąby. Hebrajskie skojarzenie prowadzi do szofaru, rogu używanego do ogłaszania świąt i alarmu. Ten sam dźwięk ma obudzić sumienie wspólnoty. W tle stoją także posty pamięci po katastrofie, o których mówi Za 7-8.
Wydano pozwolenie na budowę nowych koszar dla Gwardii Szwajcarskiej w Watykanie. Stary budynek zostanie niemal całkowicie rozebrany, powstanie nowy. Zmieni się też nieco układ przestrzenny w „dzielnicy szwajcarskiej” w Watykanie.
Fundacja na rzecz Przebudowy Koszar Papieskiej Gwardii Szwajcarskiej w Watykanie poinformowała o pozytywnej opinii agendy ONZ ds. kultury w sprawie przebudowy watykańskich koszar Gwardii. Wkrótce powinna przyjść ostateczna zgoda UNESCO.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
