Reklama

Godzinka kultury

Niedziela legnicka 49/2002

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Encykliki są jednym z rodzajów dokumentów papieskich. Sama nazwa encyklika, wywodząca się z języka greckiego, oznacza okólnik czy też pismo wędrujące. Pierwszymi odbiorcami encyklik są biskupi, którzy są nauczycielami wiary, następnie inni duchowni oraz wszyscy ludzie Kościoła, a nadto ludzie dobrej woli. Encykliki poruszają wiele spraw o doniosłym znaczeniu dla Kościoła i świata. Głównym ich zadaniem jest podtrzymywanie wiary i jedności w Kościele. Pierwszą encykliką w ścisłym tego słowa znaczeniu był dokument Ubi primum Benedykta XIV (1740). Papież Jan Paweł II ogłosił dotychczas 13 encyklik. Pierwsza encyklika naszego Rodaka Redemptor hominis ukazuje program nowo wybranego papieża, który streszcza się w maksymie: "Każdy człowiek jest właściwą i jedyną drogą Kościoła". Ten program jest widoczny we wszystkich następnych encyklikach aż do ostatniej, wydanej 14 września 1998 r. i podejmującej ważny oraz trudny problem relacji zachodzących między wiarą a rozumem (Fides et ratio).
Dzięki encyklikom chrześcijanie i wszyscy inni ludzie mogą lepiej rozpoznać swoje życiowe powołanie. Tajemnica człowieka staje się bardziej odkryta, fascynująca. Tym samym motywuje do pełniejszego przeżywania tego, kim się w rzeczywistości jest. Nauczanie papieskie zawarte w encyklikach zapewnia, że każdy człowiek potrzebuje kontekstu i to bardzo szerokiego dla zrealizowania swojego życia. Ten kontekst ma realne kształty i wymiary. Człowiecza religijność szuka prawdziwego Boga, a jego społeczna natura uczestniczy w międzyosobowej miłości. Jego świat fizyczny uzupełniany jest przez siostrzaną sferę nadprzyrodzoności.
Encykliki pouczają, uprzytamniają i ukierunkowują. Są zdrową strawą dla głodnego umysłu, woli i serca. Są również rozstrzygającym mieczem dla poszukiwacza przygód, rozgrywają się w świecie wartości, praw i rozwoju.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2002-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Czy rozpoznaję potrzebujących oraz potrzeby Kościoła i czasów, w których żyję?

[ TEMATY ]

homilia

rozważania

Adobe Stock

Rozważania do Ewangelii Mk 3, 20-21.

Sobota, 24 stycznia. Wspomnienie św. Franciszka Salezego, biskupa i doktora Kościoła.
CZYTAJ DALEJ

Wspólnota Dwunastu niesie w sobie tajemnicę wolności

2026-01-09 19:33

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Adobe Stock

Saul wyrusza z trzema tysiącami wybranych, aby schwytać Dawida. Liczba podkreśla przewagę króla i jego lęk. Dawid żyje wśród skał i jaskiń, na ziemi pogranicza. Tam serce uczy się zawierzenia. Saul wchodzi do jaskini. Dawid z ludźmi pozostaje w głębi. W ustach towarzyszy pojawia się odczytanie chwili jako znaku od Boga. Dawid podchodzi i odcina rąbek płaszcza. Ten gest wygląda drobno, a płaszcz w Biblii niesie znaczenie godności i władzy. Tekst mówi, że „zadrżało serce” Dawida. W hebrajskim pobrzmiewa (wayyak lēb), uderzenie sumienia. Wystarcza mu sam znak. Zatrzymuje swoich ludzi i wypowiada słowa o „pomazańcu Pana” (māšîaḥ JHWH). Namaszczenie wiąże króla z decyzją Boga także w czasie błędu króla. W tej księdze rąbek płaszcza już raz pojawił się przy Saulowej utracie królestwa. Rozdarcie płaszcza w 1 Sm 15 towarzyszyło wyrokowi Samuela. Tutaj odcięty rąbek zapowiada zmianę, a Dawid nie przyspiesza jej przemocą. Wychodzi za Saulem, woła go i pada na twarz. Nazywa Saula „panem moim, królem”. Pokora otwiera przestrzeń prawdy. Dawid pokazuje skrawek płaszcza jako dowód, że jego ręka nie szuka krwi. Wzywa Pana na sędziego i oddaje Mu spór. Brzmi przysłowie o złu, które rodzi zło. Dawid nie chce podtrzymywać tej fali. Słowo i gest poruszają Saula. Król płacze i uznaje sprawiedliwość Dawida. Prosi o przysięgę w sprawie potomstwa, bo królowanie w Izraelu dotyka pamięci rodu i imienia. Dawid przysięga. Opowiadanie rysuje obraz władzy poddanej Bogu i serca, które wybiera miłosierdzie w chwili największej przewagi. W tej scenie zwycięstwo ma kształt opanowania, a jaskinia staje się szkołą serca.
CZYTAJ DALEJ

Ekumeniczny koncert kolęd w Sandomierzu

2026-01-24 10:06

Ks. Wojciech Kania/Niedziela

W Katolickim Domu Kultury św. Józefa w Sandomierzu odbył się wieczorem 23 stycznia, XII Koncert Kolęd i Prawosławnych Hymnów Bożego Narodzenia. Zgromadził on licznych mieszkańców miasta i zaproszonych gości, którzy włączyli się w ten sposób w obchody Tygodnia Modlitw o Jedność Chrześcijan.

Przed sandomierską publicznością wystąpiły dwa zespoły: Chór Centrum Kultury Prawosławnej w Biłgoraju oraz Chór Duchowieństwa Prawosławnej Diecezji Lubelsko-Chełmskiej. W programie znalazły się kolędy i hymny Bożego Narodzenia zakorzenione w duchowej i liturgicznej tradycji Kościoła prawosławnego, które – mimo różnic obrzędowych – odwołują się do wspólnego chrześcijańskiego dziedzictwa.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję