Reklama

Wiadomości

„Meblowanie głów”

Obejrzałem rozmowę Wojciecha Szczęsnego z Jakubem Wojewódzkim na kanale Onetu, żebyście Wy nie musieli. To naprawdę ciekawe doświadczenie zobaczyć jak swoje rozmowy prowadzi ten, udający młodego człowieka 60-latek. On nawet w czapce z daszkiem występuje, siedząc w studiu radiowym, żeby wyglądać młodziej. To jednak nie kompleksy Wojewódzkiego przebijały się najmocniej w jego rozmowie, a przynajmniej nie to najbardziej zapadło mi w pamięć.

[ TEMATY ]

Samuel Pereira

Materiały własne autora

Samuel Pereira

Samuel Pereira

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Coś, co ciężko było nie zauważyć to usilna potrzeba przerywania gościowi tego, co mówi – swoimi dykteryjkami. To tak jakby nie Wojciech Szczęsny był według Wojewódzkiego najważniejszą osobą w studio, ale sam Wojewódzki. I nie chodzi mi o przerywanie, które nieraz w wywiadach jest niezbędne, gdy np. gość umyślnie unika odpowiedzi na pytanie, ale to pretensjonalne wrzucanie kawałków o sobie. Wojewódzki nawet gdy zadawał wydawać by się mogło dla niego oczywiste pytanie, to robił to z podprowadzeniem, że on to robi, ale inni dziennikarze się boją o to pytać. Zastanawiacie się pewnie co to za kwestia, którą tak odważnie poruszył Wojewódzki. Chodziło o Orlen. „Miałeś kiedykolwiek, jakiekolwiek przejawy etycznego kaca nosząc na piersi logo Orlenu obok naszego orzełka?” — zapytał Jakub Wojewódzki, a gdy Wojciech Szczęsny odpowiedział „nie”, usłyszał od gospodarza programu, że „firma Orlen, w jakimś sensie stała się symbolem opresyjnego państwa bez jakieś kontroli”, a noszenie koszulek z logo największej polskiej firmy paliwowej to dla młodego-starego celebryty „moralnie tykająca bomba i każdy o tym wie”. Ta końcówka, czyli podkreślanie, że to, co mówi Wojewódzki, to prawda objawiona, oczywista oczywistość – to też charakterystyczna cecha prowadzenia przez niego rozmów.

Reklama

Mój tekst nie jest jednak analizą wywiadów Wojewódzkiego, bo jaki jest – każdy widzi, a jeśli komuś taka forma prowadzenia rozmów odpowiada, to niech sobie takie wywiady prowadzi. Uderzyło mnie to jak namolnie Wojewódzki próbował Szczęsnego ubrać w polityczne buty. Piłkarza, zdolnego człowieka, patriotę, bo za patriotyzm uznaję poświęcanie się i staranie dla reprezentacji naszego kraju – ten pretensjonalny pan ciągle próbował przywołać do politycznego pionu. „Przyjąłbyś order od Andrzeja Dudy i żonglował piłką w pałacu prezydenckim, trochę jak taki wynajęty cyrkowiec?” — zapytał Wojciecha Szczęsnego Jakub Wojewódzki, już w samym pytaniu próbując obrazić Roberta Lewandowskiego, bo to o jego wizycie z marca 2021 roku była mowa. Kapitan polskiej reprezentacji otrzymał wówczas Krzyż Komandorski Orderu Odrodzenia Polski za wybitne osiągnięcia sportowe i za promowanie Polski na arenie międzynarodowej, ale dla ludzi ograniczonych, którzy kierują się jedynie albo głównie swoją polityczną nienawiścią, już sam fakt, że Lewandowski spotkał się z parą prezydencką był skandalem.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

Prawdziwe intencje

— Jeśli prezydent, nieważne z jakiej partii politycznej i z jakimi poglądami, zaprosiłby mnie i chciałby mi dać order, to bym się stawił, odebrał order i żonglował piłką, jak mi prezydent każe. (…) myślę, że nawet sam fakt, że zadałeś to pytanie, jest spowodowany tym, że prezydentem był wtedy Andrzej Duda, a nie ktoś, kogo bardziej lubisz — odpowiedział bramkarz, na co w odpowiedzi prowadzący odpalił z pełną szczerością: „Naprawę wyczuwasz taką intencję? Chciałbym Ci powiedzieć, że słusznie”.

Reklama

Tu dochodzimy do sedna, do tego czym kieruje się gwiazda Onetu. Chwilę po tej krótkiej dyskusji o szacunku do głowy państwa, która – jak on sam przyznał – warunkowana jest tym, czy to Andrzej Duda, czy Rafał Trzaskowski, Wojewódzki zaczął rozliczać gwiazdę polskiej piłki z… braku zaangażowania politycznego. Nawiązując do politycznego zaangażowania i apelu Kyliana Mbappe w sprawie wyborów parlamentarnych we Francji – wyraził swój żal i pretensje, że Robert Lewandowski i on, Wojciech Szczęsny tego nie robią. „Ile masz osób obserwujących Cię na Instagramie? (…) Robert parędziesiąt milionów. Nie macie realnej politycznej władzy, nikt tego od Was nie oczekuje, ale jesteście kimś, kogo ja mogę prywatnie nazwać gladiatorami popkultury. Możecie meblować głowy fanów, którzy Was podziwiają. To nie jest kuszące w imię dobra?” — dopytywał Wojewódzki.

Odpowiedź Szczęsnego była krótka i dosadna: „A Ty wiesz, czym jest dobro?”, ale nie to uderzyło w tym „pytaniu” Wojewódzkiego.

Ten 60-letni „śmieszek” niechcący niejako ujawnił swoje prawdziwe intencje. On swoich followersów z Instagama traktuje jako króliczki doświadczalne albo jakieś owce, które on pasie. On ma ambicję „meblować głowy fanów” i wymaga tego od innych. Oczywiście w jedną, słuszną stronę, bo gdyby jakiś piłkarz „meblował” w jego mniemaniu w kierunku „niesłusznych” poglądów, to Jakub Wojewódzki byłby pierwszy, żeby walić po głowie, ale meblującego piłkarza, a nie jego fanów, których broniłby przed „indoktrynacją”. By nie być gołosłownym, znaną lekkoatletkę, Zofię Klepacką nazwał „najbardziej znaną homofobiczną sportsmenką”, bo ma inne poglądy niż on.

Ten coraz bardziej „cringowy” i pretensjonalny człowiek pokazał w tej jednej rozmowie jak bardzo – niezależnie jakie ma o sobie mniemanie – jest zacietrzewiony. Mniej go interesował świat wartości Wojciecha Szczęsnego, z którym miał dużo czasu na rozmowę, bardziej na wyciągnięcie czegoś, co mogłoby posłużyć jako młotek na politycznych oponentów Wojewódzkiego. Sam pokazał też jak niebezpieczne może być traktowanie upolitycznionych celebrytów jako osoby jedynie wyrażające swój punkt widzenia. Oni (zapewne nie wszyscy, ale wielu z nich) na swoich fanów patrzą jak na plastelinę, którą oni mają odpowiednio ukształtować, tak samo jak ich umysły - w jedną, słuszną stronę. Z kolei Szczęsny pokazał, że można być wiernym sobie i nie ulegać presji medialnych manipulatorów, a swoją postawą przypomniał jak ważne jest krytyczne myślenie i samodzielność w formowaniu własnych opinii.

2024-07-20 09:20

Oceń: +28 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Piękno odrzucone

[ TEMATY ]

felieton

Samuel Pereira

Materiały własne autora

Samuel Pereira

Samuel Pereira

Chrześcijaństwo ma w sobie pedagogikę, której współczesny świat nie znosi. To pedagogika wymagająca, niewygodna i pozbawiona złudzeń, że prawda zawsze spotka się z aplauzem. Kościół wie o tym od dwóch tysięcy lat - dlatego dzień po świętowaniu narodzin Jezusa każe nam spojrzeć nie na kolejną scenę czułości, lecz na męczeństwo. Jakby chciał powiedzieć: zanim na dobre rozsiądziesz się w cieple betlejemskiej stajenki, spójrz na to, dokąd naprawdę prowadzi wierność Temu, który się narodził.

Papież Leon XIV przy tej okazji przypomina, że pierwsze pokolenia chrześcijan mówiły o „narodzeniu” św. Szczepana, bo - jak podkreśla - „męczeństwo jest narodzinami dla nieba”. To zdanie burzy wygodne schematy. Męczeństwo nie było wypadkiem przy pracy Ewangelii ani tragiczną porażką idealistów. Było konsekwencją wyboru światła w świecie, który światła się boi, a w konsekwencji zwalcza. Chrześcijaństwo od samego początku demaskowało: obnażało pychę władzy, fałsz moralny, niesprawiedliwość przykrytą prawem i obyczajem. I właśnie dlatego spotykało się z oporem.
CZYTAJ DALEJ

Św. Agata

Niedziela Ogólnopolska 6/2006, str. 16

Agata Kowalska

Św. Agata, Katania

Św. Agata, Katania

Agata urodziła się w Palermo (Panormus) na Sycylii w bogatej, wysoko postawionej rodzinie. Wyróżniała się nadzwyczajną urodą.

Kwintinianus - starosta Sycylii zabiegał o jej rękę, mając na względzie nie tylko jej urodę, ale też majątek. Kiedy Agata dowiedziała się o tym, uciekła i ukrywała się. Kwintinianus wyznaczył nagrodę za jej odnalezienie, wskutek czego zdradzono miejsce jej ukrycia. Ponieważ Agata postanowiła swoje życie poświęcić Bogu, odrzuciła oświadczyny Kwintinianusa. Ten domyślił się, że ma to związek z wiarą Agaty i postanowił nakłonić ją do porzucenia chrześcijaństwa. W tym celu oddano Agatę pod opiekę Afrodyzji - kobiety rozpustnej, która próbowała Agatę nakłonić do uciech cielesnych i porzucenia wiary. Afrodyzja nie zdziałała niczego i po trzydziestu dniach Agatę odesłano z powrotem Kwintinianusowi, który widząc, że nic nie wskóra, postawił Agatę przed sobą jako przed sędzią i kazał jej wyrzec się wiary. W tamtym czasie obowiązywał wymierzony w chrześcijan dekret cesarza Decjusza (249-251). Kiedy Agata nie wyrzekła się wiary, poddano ją torturom: szarpano jej ciało hakami i przypalano rany. Agata mimo to nie ugięła się, w związku z czym Kwintinianus kazał liktorowi (katu) obciąć jej piersi. Okaleczoną Agatę odprowadzono do więzienia i spodziewano się jej rychłej śmierci.
CZYTAJ DALEJ

To, co najcenniejsze należy do Pana

2026-02-05 20:54

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Karol Porwich/Niedziela

Ben Sira (Jezus, syn Eleazara, syn Syracha) pisze w Jerozolimie w początkach II w. przed Chr., w świecie, w którym kultura grecka mocno naciska na tożsamość Izraela. W części zwanej „pochwałą ojców” (Syr 44-50) ukazuje dzieje jako szkołę wierności. Dawid staje tu w centrum nie jako strateg, lecz jako człowiek kultu. Porównanie do tłuszczu ofiary podkreśla, że to, co najcenniejsze, należy do Pana. W Prawie tłuszcz (cheleb) bywa częścią zastrzeżoną dla Boga. Dawid zostaje oddzielony dla świętości. Autor przypomina zwycięstwa, ale zatrzymuje się na pieśni. Dawid śpiewał „z całego serca” i umiłował Stwórcę. To język czegoś więcej niż tylko talentu. Wspomnienie śpiewaków przy ołtarzu i uporządkowania świąt dotyka realnej historii liturgii Dawidowej, znanej także z Ksiąg Kronik. Wiara wchodzi w ciało wspólnoty przez modlitwę, muzykę i czas święta. Najbardziej uderza zdanie o odpuszczeniu grzechów. Syrach nie pomija upadku króla, lecz widzi w nim miejsce działania miłosierdzia. Tron otrzymuje oparcie w obietnicy Boga, a nie w bezgrzeszności władcy. Obraz rogu (qeren) oznacza moc i wyniesienie. Św. Atanazy w „Liście do Marcellina” mówi o Psalmach jako o zwierciadle serca i uczy, że człowiek bierze ich słowa na usta jak własne. Ta intuicja wyrasta z Dawida, którego Syrach pokazuje jako mistrza modlitwy. Św. Augustyn, komentując przysięgę Boga „dla Dawida”, rozpoznaje w „nasieniu Dawida” Chrystusa oraz tych, którzy do Niego należą. Przymierze króla otwiera się na lud odkupiony. Słowa o „przymierzu królów” i „tronie chwały” nawiązują do obietnicy z 2 Sm 7, w której Bóg podtrzymuje dom Dawida.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję