Ojciec Święty zauważa, że „o ile w tych trudnych czasach uwaga i troska społeczności międzynarodowej wydają się skupiać głównie na konfliktach między narodami, o tyle rośnie również świadomość, że pokój jest zagrożony również przez brak należnego szacunku dla stworzenia, grabież zasobów naturalnych i postępujące pogorszenie jakości życia spowodowane zmianami klimatycznymi”. Wskazując na potrzebę międzynarodowej współpracy, Papież podkreśla, że COP30 musi się stać znakiem nadziei poprzez szacunek dla poglądów innych w zbiorowej próbie znalezienia wspólnego języka i konsensusu.

Leon XIV przypomina, że „już w latach dziewięćdziesiątych ubiegłego wieku papież św. Jan Paweł II podkreślał, że kryzys ekologiczny jest ‘problemem moralnym’ i jako taki ‘uwydatnia pilną moralną potrzebę nowej solidarności, zwłaszcza w stosunkach między krajami rozwijającymi się a krajami wysoko uprzemysłowionymi. Państwa muszą wykazywać coraz większą solidarność i wzajemną komplementarność w promowaniu rozwoju pokojowego i zdrowego środowiska naturalnego i społecznego”.

Papież apeluje więc, aby słowa i refleksje przełożyć na wybory i działania oparte na odpowiedzialności, sprawiedliwości i równości, aby osiągnąć trwały pokój, dbając o stworzenie i naszych bliźnich. Przypomina, że droga do realizacji porozumień paryskich, przyjętych przed dziesięciu laty, pozostaje długa i złożona. Odwołując się do encykliki Laudato si’, wzywa wszystkich do ekologicznej przemiany w myślach i działaniach.

„Niech ta ekologiczna przemiana – napisał Leon XIV – zainspiruje rozwój nowej, skoncentrowanej na człowieku międzynarodowej architektury finansowej, która zapewni wszystkim krajom, zwłaszcza tym najbiedniejszym i najbardziej narażonym na katastrofy klimatyczne, możliwość osiągnięcia pełnego potencjału i poszanowania godności ich obywateli. Architektura ta musi również uwzględniać związek między długiem ekologicznym a długiem zagranicznym”.

Na zakończenie Papież wskazał też na znaczenie edukacji w zakresie ekologii integralnej. Ma ona kształtować mentalność i styl życia, które lepiej szanują stworzenie i chronią godność osoby oraz nienaruszalność ludzkiego życia.