Reklama

Wiara

Codzienne rozważania do Ewangelii

Nawracajcie się, bo bliskie jest królestwo niebieskie

Rozważania do Ewangelii Mt 4, 12-23.

[ TEMATY ]

homilia

rozważania

Adobe.Stock.pl

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Niedziela, 25 stycznia. Trzecia Niedziela zwykła.

• Iz 8, 23b – 9, 3 • Ps 27 • 1 Kor 1, 10-13.17 • Mt 4, 12-23

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

Gdy Jezus posłyszał, że Jan został uwięziony, usunął się do Galilei. Opuścił jednak Nazaret, przyszedł i osiadł w Kafarnaum nad jeziorem, na pograniczu ziem Zabulona i Neftalego. Tak miało się spełnić słowo proroka Izajasza: «Ziemia Zabulona i ziemia Neftalego, na drodze ku morzu, Zajordanie, Galilea pogan! Lud, który siedział w ciemności, ujrzał światło wielkie, i mieszkańcom cienistej krainy śmierci wzeszło światło». Odtąd począł Jezus nauczać i mówić: «Nawracajcie się, albowiem bliskie jest królestwo niebieskie». Przechodząc obok Jeziora Galilejskiego, Jezus ujrzał dwóch braci: Szymona, zwanego Piotrem, i brata jego, Andrzeja, jak zarzucali sieć w jezioro; byli bowiem rybakami. I rzekł do nich: «Pójdźcie za Mną, a uczynię was rybakami ludzi». Oni natychmiast, zostawiwszy sieci, poszli za Nim. A idąc stamtąd dalej, ujrzał innych dwóch braci: Jakuba, syna Zebedeusza, i brata jego, Jana, jak z ojcem swym Zebedeuszem naprawiali w łodzi swe sieci. Ich też powołał. A oni natychmiast zostawili łódź i ojca i poszli za Nim. I obchodził Jezus całą Galileę, nauczając w tamtejszych synagogach, głosząc Ewangelię o królestwie i lecząc wszelkie choroby i wszelkie słabości wśród ludu.

Reklama

Dzisiejsza Ewangelia przeznaczona na niedzielę Słowa Bożego to wstęp do jednej z pięciu wielkich mów Jezusa u św. Mateusza. Jest to wstęp do pierwszej mowy; kazania na górze. Jak każdy wstęp, cechuje go wielowątkowość. Wspomniany jest Jan Chrzciciel. Nakreślono geograficzną mapę pobytu Jezusa w Kafarnaum. Znajdziemy nawiązanie do tekstów prorockich o Mesjaszu. Ważnym wątkiem jest także powołanie uczniów. Wszystko dzieje się w kontekście głoszenia królestwa Bożego. Na koniec znajdziemy wzmiankę o cudach i uzdrowieniach. Sześć tematów do zgłębienia, ale my skupimy się na jednym, mianowicie na wezwaniu Pana Jezusa: „Nawracajcie się, bo bliskie jest królestwo niebieskie”. Co prawda do Wielkiego Postu zostało jeszcze trochę czasu, ale ten temat jest ciągle aktualny. Żeby przyjąć dobrą nowinę, trzeba się nawrócić. Zrozumie i przyjmie to tylko ten, kto potrafi żyć w prawdzie i w sposób zdrowy i realny widzi siebie i świat, by właściwie rozeznać i ocenić swoje życie i postępowanie. Podstawową normą życia w prawdzie jest życie w relacji z Jezusem. Zobaczmy to na przykładzie Szymona, brata Andrzeja. Kiedy Jezus go powołuje, aby ten poszedł za Nim, Szymon wymawia się, mówiąc, że jest grzesznikiem, złym i niegodnym człowiekiem (por. Łk 5, 8). Oczywiście, należy mieć świadomość grzechów, ale nierobienia z tym nic i życia w tym paraliżującym stanie ducha nie można nazwać życiem w prawdzie. Żeby przyjąć królestwo Jezusa, należy zacząć od nawrócenia. Nawrócić się, to zerwać z grzechem, który sprawia, że nie widzę siebie i świata, a także innych ludzi w jasnym świetle tylko w nieustannej ciemności. Czasem można spotkać się z takim poglądem: „a ten świat jest taki zły. Ludzie są źli i grzeszni. Ja też jestem grzesznikiem i upadam, co prawda nie tak wielkim jak ci inni, ale…!?”. Zobaczmy absurd takiego myślenia. Wkręciłem się pięknie w błędne koło i fałszywie oceniając ten świat, żyję w przekonaniu, że tak musi być. Inni są nieuczciwi, więc ja też muszę. Inni kradną, więc mi też wolno. Małżonkowie się zdradzają, więc ja też będę zdradzał, żeby wyrównać rachunek strat. Od kiedy to grzech jest właściwą normą i miarą oceny człowieka? Od kiedy to grzech powie nam prawdę o nas samych!? Gdybyśmy tak na siebie patrzyli, przez pryzmat grzechów, to nikt nie byłby godny żyć, nie mówiąc już o powołaniu do małżeństwa, zakonu, bycia księdzem czy wiernym świeckim pełniącym ważne funkcje w społeczeństwie lub wykonującym jakikolwiek zawód, zwłaszcza zaufania publicznego. Nawrócić się, to zmienić myślenie o tym świecie i ludziach. Nawrócić się, to przyjąć warunki pokoju królestwa Bożego. Nawrócić się, to często się spowiadać i dać szansę sobie i drugiemu na zmianę ku dobremu. Nawrócić się, to z wiarą przyjąć to, co mnie spotyka jako wolę Bożą. I choć nieraz trudno i źle, w chorobie i smutku, z poczuciem zawiedzionej nadziei, może w zagrożeniu zdrowia i życia, jadąc „jak gokartem” od bandy do bandy, ale zawsze trzymając się Jezusa, nie zginiemy, a zwyciężymy.

F.P.

ROZWAŻANIA NA ROK 2026 JUŻ DO KUPIENIA W NASZEJ KSIĘGARNI!: "Żyć Ewangelią 2026".

2025-12-01 10:36

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Papież: Bóg wychodzi, aby zaprosić na ucztę dobrych i złych

[ TEMATY ]

papież

kazanie

homilia

Franciszek

Grzegorz Gałązka

Radością Boga jest odnalezienie owcy zagubionej, bo ma On "słabość miłości" wobec zagubionych - powiedział papież Franciszek podczas porannej Mszy św. w Domu Świętej Marty.
CZYTAJ DALEJ

Bliskość z Nim porządkuje pobożność i uczy wolności serca

2026-01-09 19:19

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Agata Kowalska

Opowiadanie stoi w samym środku dramatu posłuszeństwa. Samuel przychodzi do Saula z twardym słowem Pana. W tle pozostaje wojna z Amalekitami i nakaz objęcia ich „klątwą” (ḥerem), czyli oddaniem wszystkiego Bogu bez prawa do łupu. Saul zachował to, co wyglądało na rozsądny zysk i pobożny zamiar. W perykopie słychać inne kryterium. Samuel zaczyna od znaku słyszalnego: odgłosu owiec i bydła. Zewnętrzny hałas ujawnia wybór serca. Potem pada zdanie-klucz całego wydarzenia: Pan ma upodobanie w posłuszeństwie. Hebrajskie (šāma‘) znaczy „słuchać” i niesie sens „być posłusznym”. Saul słyszy rozkaz, a układa własne usprawiedliwienia. Chce złożyć ofiarę z najlepszego łupu. Samuel widzi w tym odwrócenie porządku. Ofiara wyrasta z przymierza, a przymierze żyje ze słuchania. Prorok nazywa bunt grzechem wróżbiarstwa, a upór winą bałwochwalstwa. To porównania z obszaru praktyk, które obiecują kontrolę i bezpieczeństwo. Serce upierające się przy swoim planie przenosi tę samą postawę na relację z Bogiem. Na końcu brzmi wyrok: odrzucenie słowa Pana prowadzi do odrzucenia króla. W Izraelu władza królewska pozostaje służbą poddającą się Słowu. Tekst dotyka też religijnej pokusy. Człowiek potrafi mnożyć gesty pobożności, a równocześnie omijać posłuszeństwo. Słowo Boga przenika takie zasłony i wzywa do prostoty serca. W starożytnym kulcie tłuszcz ofiary uchodził za część najcenniejszą. Samuel przypomina, że nawet to, co najlepsze, nie zastąpi słuchania. Posłuszeństwo otwiera drogę błogosławieństwu i chroni przed duchowym rozproszeniem. Samuel nie prowadzi sporu o strategię wojny. On odsłania relację króla z Bogiem, która stoi u źródeł decyzji.
CZYTAJ DALEJ

Łódź: W ekumenizmie najważniejszy jest Chrystus

2026-01-19 13:08

[ TEMATY ]

archidiecezja łódzka

ks. Paweł Kłys

Łódzkie Dni Modlitwy o Jedność Chrześcijan

Łódzkie Dni Modlitwy o Jedność Chrześcijan

Pod hasłem: „Jedno Ciało. Jeden Duch. Jedna Nadzieja.” - zainaugurowano łódzkie Dni Modlitw o Jedność Chrześcijan.

- Umiejętność cofnięcia się o jeden krok, by Chrystus był widoczny. To jest niezwykle istotne w życiu każdego Kościoła, też w naszym ekumenicznym podążaniu. Czy ja chcę być na pierwszym miejscu, czy mam w sobie taką pokorę, żeby zrobić jeden krok do tyłu, aby to nie ja był na pierwszym miejscu, ale by Chrystus był widoczny, by odsłonić Chrystusa. Bo jedność Kościoła nie polega na tym, że wszyscy mówimy jednym głosem o sobie, ale że potrafimy razem wskazać na Tego, który jest większy od nas. - mówił ks. M. Makula.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję