Reklama

Niedziela Wrocławska

Wigilia Niedzieli Słowa Bożego

Gośćmi wieczoru przygotowującego do Niedzieli Słowa Bożego byli red. Marcin Jakimowicz oraz oraz ks. prof. Mariusz Rosik, którzy podczas dyskusji panelowej mówili o roli słowa Bożego w życiu osobistym i wspólnotowym.

Marzena Cyfert

Panel dyskusyjny z udziałem red. Marcina Jakimowicza i ks. prof. Mariusza Rosika

Panel dyskusyjny z udziałem red. Marcina Jakimowicza i ks. prof. Mariusza Rosika

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Wieczór odbył się w auli Papieskiego Wydziału Teologicznego i zgromadził słuchaczy Kręgów Biblijnych, członków wspólnot parafialnych (księży, moderatorów, animatorów) i wszystkich, którym bliskie jest słowo Boże.

– Na każdej stronie Pisma Świętego bije kochające nas Serce Boga. To Serce Boga Ojca bije nieustannie, bije bardzo mocno; szczególnie wtedy, gdy Jego dzieci spotykają się na wspólnej modlitwie – podkreślali organizatorzy wydarzenia.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

Panel dyskusyjny nosił tytuł: „Słowo, które żyje – jak Biblia kształtuje nasze życie osobiste i wspólnotowe?".

– Chcemy podzielić się tym, w jaki sposób słowo Boże czytamy i jak ono zmienia nasze życie – mówił ks. prof. Mariusz Rosik. Zauważył, że czasem w Biblii, jeżeli tylko ktoś chce, może znaleźć odpowiedni cytat czy fragment na uzasadnienie z góry przyjętej tezy. Tłumaczył, że aby uniknąć takiej sytuacji, należy stosować tzw. metodę kanoniczną Pisma Świętego. Polega ona na tym, że badając dany fragment, czynimy to przez pryzmat całego kanonu Biblii, wszystkich ksiąg.

– Trzeba patrzeć na fragment biblijny przez pryzmat innych fragmentów, w których również pojawia się interesująca nas idea. Wtedy jest szansa na uniknięcie takiego manipulatorskiego wykorzystywania Biblii – tłumaczył ksiądz profesor.

Reklama

Red. Marcin Jakimowicz zauważył, że w naszym życiu często pojawia się lęk. Nawet gdy czytamy słowo Boże, ten lęk nam towarzyszy. Tak jest np. przy czytaniu Apokalipsy, gdy skupiamy się na karach, na czymś, co jest trudne a nie na przygotowaniu na powtórne przyjście Chrystusa. – Jestem też zdumiony, że np. takie lękowe konferencje mają bardzo dużą klikalność – podkreślał Marcin Jakimowicz.

Ks. prof. Rosik odniósł się do metody rozpoznawania, o której mówił św. Ignacy. – Jeżeli jesteś w stanie łaski uświęcającej, jeżeli jesteś blisko Pana Boga, to wszelki niepokój, lęk, strach raczej nie pochodzą od Pana Boga – mówił ks. Rosik i wspomniał o ignacjańskiej metodzie wierności praktykom religijnym: – Św. Ignacy powiedział coś bardzo ciekawego: jeżeli czujesz bliskość Pana Boga, masz taki czas, że Bóg wydaje się ciebie prowadzić i masz pewne praktyki, które wtedy czynisz: czytasz Pismo Święte, modlisz się różańcem, chodzisz na Mszę, to te praktyki religijne zdają się wtedy przynosić niesamowity efekt, bo Pan Bóg jest blisko. Ale kiedy przychodzi moment oschłości, nie czujesz Bożego prowadzenia, to te same praktyki przynoszą ten sam efekt a nawet dużo lepszy, choć ty w tym momencie tego nie czujesz. I św. Ignacy zachęca, by pozostać wiernym tego typu praktykom.

Reklama

Obaj prelegenci podzielili się fragmentami Biblii, które na nowo odkryli i odnieśli do swojego życia. – Podczas naszej rozmowy telefonicznej padło pytanie, kto kogo czyta, czy my słowo, czy słowo nas. Czasem się mówi, że słowo Boże ma być takim zwierciadłem, w którym my się przeglądamy - podkreślał ks. Rosik i dodał: - Jest takie hasło, które streszcza to, do czego słowo Boże ma prowadzić: „Od czytania do spotkania”. Czytamy słowo, ale jeżeli efektem tego nie jest spotkanie z Chrystusem, to znaczy, że czegoś tutaj brakuje. Bo Biblia to Księga na wskroś żywa.

Na zakończenie spotkania zebrani poznali nowe inicjatywy biblijne proponowane przez „Lumen Vitae”. Zapoznali się z nadchodzącym wydarzeniem „Dzień pustyni dla Wrocławia”, zaś małżonkowie Jolanta i Jerzy Prokopiukowie przedstawili Koronki Biblijne – owoc swojej duchowej drogi, prowadzącej do otwarcia się na moc słowa Bożego.

Oprawę muzyczną oraz modlitwę podczas spotkania poprowadziła diakonia muzyczna wspólnoty Lew Judy. Spotkanie zorganizowały Instytut Nauk Biblijnych PWT i Inicjatywa Biblijna „Lumen Vitae”.

2026-01-24 23:59

Oceń: +13 -1

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Wchodzimy w Wielki Tydzień, dni znaczone przez cierpienie, śmierć i zmartwychwstanie Jezusa

2026-03-27 07:22

[ TEMATY ]

rozważania

O. prof. Zdzisław Kijas

pixabay.com

Wchodzimy w Wielki Tydzień. Są to wyjątkowe dni dla naszej wiary. Znaczone będą przez cierpienie, śmierć i zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa.

1. Wchodzimy w Wielki Tydzień. Są to wyjątkowe dni dla naszej wiary. Znaczone będą przez cierpienie, śmierć i zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa. Ten szczególny czas zaznacza się także w liturgii, która biegnie inaczej niż przez pozostałe dni roku, jakby zwalniała momentami, skracała się i znowu wydłużała, kiedy trwa jak by w zadumie, pozbawiona głosu Chrystusa w Eucharystii, więc jej nie celebruje (Wielki Piątek), i wstrzymuje oddech w Wielką Sobotę, jakby czekała, co się wydarzy: czy życie powróci, czy odeszło już od nas na zawsze. Liturgia trwa w zawieszeniu i wierzący muszą się przełamywać, aby nie upaść na duchu, aby pójść dalej, wejść głębiej w tajemnicę życia i wiary. Muszą zostawić swoje lęki, swoją logikę, swoje ziemskie pewności i pozwolić się prowadzić Bogu, zaczerpnąć od Niego wody życia. Czas Wielkiego Tygodnia jest czasem rozbudzania na szych myśli nad tym, czym jest życie, jak się rozwija, dokąd zmierza. Jest to czas, kiedy wszystko nabiera jakby nowych rozmiarów. Zmieniają się proporcje i znaczenia, wielkości i objętości. Ci, którzy żyją bez wartości, są wezwani, aby za stanowić się, czy żyją naprawdę, czy wyłącznie egzystują. Ci, którzy uchodzą za mądrych w oczach świata, muszą zadać sobie pytanie, czy są tacy także w oczach Boga. W Wielkim Tygodniu następuje bowiem przewartościowanie wszystkiego. Bóg staje blisko tych, którzy są mali (w szerokim znaczeniu tego słowa), słabi, niepozorni, niewiele znaczący w swoich ekonomicznych możliwościach, żyjący na peryferiach. Bóg w dniach Wielkiego Tygodnia mówi, że kocha wszystko to, co jest jakoś połamane przez życie lub możnych tego świata. Do tych, którzy sądzą, że wszystko już skończone, Bóg mówi, że jest właśnie odwrotnie, że wszystko dopiero nabiera rozpędu, energii, staje się autentycznie wielkim. Kiedy świat mówi, że wszystko stracone, przepadło, w swoim zmartwychwstaniu Jezus mówi, że dopiero teraz wszystko zostało odnalezione, na nowo odrodzone. Przez swoją śmierć i zmartwychwstanie Jezus uwalnia tych, którzy byli skazani, którzy nie widzieli już żadnej nadziei w swoim życiu, którym wydawało się, że idą jedynie ku zagładzie. Do nich kieruje Chrystus słowa, że jest z nimi, żeby się nie bali.
CZYTAJ DALEJ

Tytuł „Syn Boży” wypływa z tego, kim Jezus jest i jakie dzieła wykonuje

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

pixabay.com

Odcinek należy do tzw. „wyznań Jeremiasza”, osobistych modlitw proroka wpisanych w narrację księgi (Jr 11-20). Jeremiasz działa w Jerozolimie na progu upadku Judy. Jego słowo rozbraja złudne poczucie pewności, dlatego rodzi wrogość. Wers 10 pokazuje szeptane oskarżenia, donosy i wypatrywanie potknięcia. Powtarzane „Donieście, a my doniesiemy” brzmi jak wezwanie do urzędowego oskarżenia. Pojawia się zawołanie „Trwoga dokoła”, wyrażenie użyte w Jr 20 także jako symboliczne imię Paszchura. Prorok słyszy to w ustach ludzi, którzy jeszcze niedawno byli „mężami mojego pokoju” (ʾănšê šĕlōmî). Hebrajski zwrot o „strzeżeniu boku” bywa odczytywany także jako czatowanie na „potknięcie”, więc obraz zdrady staje się ostry. Następuje wyznanie zaufania: Pan jest przy nim jak „mocny bohater” (gibbôr). Wers 12 wprowadza tytuł „Panie Zastępów” (YHWH ṣĕbāʾôt) i język wnętrza człowieka: „nerki” (kĕlāyôt) oraz „lēb”, czyli ukryte motywy i decyzje. Prośba o sprawiedliwość ma formę oddania własnej sprawy Temu, który przenika zamiary. Wers 13 brzmi jak hymn uwielbienia, jak w wielu lamentacjach psalmicznych. Hieronim, komentując Jr 20,10-11, podkreśla sens magor-missabib jako „terror z każdej strony” i notuje wariant grecki, który sugeruje „gromadzenie się” napastników. U niego „mężowie pokoju” stają się dawnymi sojusznikami, a tekst służy umocnieniu nauczycieli Kościoła w doświadczeniu prześladowań.
CZYTAJ DALEJ

Jubileuszowe 25. Nabożeństwo Kalwarii Rokitniańskiej

2026-03-27 23:19

[ TEMATY ]

kalwaria

Zielona Góra

Rokitno

Kalwaria Rokitniańska

Angelika Zamrzycka

Kalwaria Rokitniańska 2026

Kalwaria Rokitniańska 2026

27 marca odbyło się jubileuszowe 25. Nabożeństwo Kalwarii Rokitniańskiej. Wierni kolejny raz rozważali Mękę Pańską, odwiedzając 32 kaplice–stacje rozmieszczone pośród pól i jezior niedaleko Sanktuarium Matki Bożej Cierpliwie Słuchającej.

W tym roku, kiedy przeżywamy Rok Jubileuszowy z okazji 800. rocznicy śmierci św. Franciszka, rozważania podczas kalwarii poprowadził o. Piotr Reizner OFMConv., franciszkanin z parafii św. Franciszka z Asyżu w Zielonej Górze. W nabożeństwie wzięli też udział: kustosz Rokitniańskiego Sanktuarium ks. kan. Marcin Kliszcz oraz ks. kan. dr Józef Tomiak, pomysłodawca i twórca kalwarii. Pierwsze nabożeństwo miało miejsce już w 2001 roku, rok po rozpoczęciu pierwszych prac w celu wzniesienia kaplic na dróżkach kalwaryjskich. W Wielki Piątek 2001 roku biskup Edward Dajczak poświęcił teren pod budowę kalwarii i ponad 50 osób kroczyło, rozważając mękę Chrystusa podczas pierwszego w historii nabożeństwa w tym miejscu. Obecnie pielgrzymów jest znacznie więcej.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję