Narodowe Czytanie Pisma Świętego odbywa się w Kościele katolickim dwa tygodnie po Wielkanocy. Jego celem jest zaproszenie wierzących do osobistej, codziennej lektury i rozważania Słowa Bożego zawartego na kartach Biblii, którą ojcowie Kościoła nazywali „listem Boga do ludzi”.

W tym roku przedmiotem lektury będą listy św. Pawła do Tesaloniczan, do Tymoteusza oraz list do Tytusa. Główne obchody odbędą się w niedzielę w Krakowie-Łagiewnikach, w Warszawie, w Rzeszowie oraz na Jasnej Górze.

W Krakowie-Łagiewnikach Mszy św. z okazji Narodowego Czytania Pisma Świętego w niedzielę o godz. 7.00 będzie przewodniczył metropolita krakowski kard. Grzegorz Ryś.

W Warszawie Msza św. z tej okazji odprawiona zostanie o godz. 9.00 w Świątyni Opatrzności Bożej. Będzie jej przewodniczył członek Papieskiej Komisji Biblijnej ks. prof. Marcin Kowalski z KUL.

W niedzielę w Kaplicy Matki Bożej na Jasnej Górze o godz. 9.30 Mszę św. połączoną z uroczystą proklamacją Słowa Bożego w nawiązaniu do rocznicy Chrztu Polski odprawi moderator Dzieła Biblijnego im. św. Jana Pawła II w archidiecezji poznańskiej, dyrektor Księgarni Świętego Wojciecha ks. dr Tomasz Siuda.

Tego samego dnia w kościele pw. św. Judy Tadeusza w Rzeszowie o godz. 11.00 Mszę św. odprawi ks. prof. dr hab. Henryk Witczyk.

W ramach obchodów Tygodnia Biblijnego 23 kwietnia od godz. 19.00 przy kościele św. Ducha w Warszawie odbędzie się publiczne czytanie Pisma Świętego zorganizowane przez Katolickie Stowarzyszenie „Civitas Christiana”. Z balkoniku przed wejściem do kościoła czytane będą fragmenty Ewangelii według św. Mateusza, opatrzone krótkim komentarzem. W wydarzeniu udział weźmie metropolita warszawski abp Adrian Galbas.

W archidiecezji lubelskiej 20 kwietnia o godz. 14.00 Biblioteka Uniwersytecka KUL otworzy Czytelnię Biblijną, wystawę starożytnych egzemplarzy Biblii oraz wystawę na temat historii Instytutu Nauk Biblijnych KUL.

Pierwsze Narodowe Czytanie Pisma Świętego odbyło się w 2016 r. Inspiracją były obchody 1050. rocznicy chrztu Polski. Celem inicjatywy jest ukazywanie Biblii jako uniwersalnego tekstu kultury, który jest zbiorem motywów, symboli i wzorców osobowych obecnych w kulturze polskiej i europejskiej.