Sytuacja Kościoła w Malezji
„Wspólnota katolicka w Malezji jest dynamiczna i stale się rozwija, chociaż w dość sztywnych granicach politycznych, prawnych i społecznych w kraju o muzułmańskiej większości. Mimo że Konstytucja gwarantuje wolność wyznania, nadal istnieją pewne ograniczenia praktyczne - mówi abp Loew. - Wciąż możemy budować nowe kościoły, w przeciwieństwie do Brunei, ale władze nakładają ograniczenia, na przykład co do wielkości i wysokości budynków, zależnie od liczby wiernych”.
Pomóż w rozwoju naszego portalu
Dużo „nowych” katolików
Hierarcha podkreśla, że mimo rożnych ograniczeń, oprócz chrztów dzieci w rodzinach katolickich, w samej archidiecezji Kuala Lumpur co roku chrzest przyjmuje od sześciuset do siedmiuset dorosłych. Nowi katolicy pochodzą z innych religii lub z różnych grup etnicznych. „Malezja jest społeczeństwem pluralistycznym - tłumaczy arcybiskup - dużą większość stanowią muzułmanie, którzy zgodnie z zapisami konstytucyjnymi nie mogą przejść na chrześcijaństwo”.
Chrześcijanie i katolicy w dużej mniejszości
Reklama
Katolicy to około 3% populacji Malezji. Jest ich około 1,3 miliona, podczas gdy wszyscy chrześcijanie stanowią około 9%. Jednak obecność Kościoła jest nierównomiernie rozłożona: około 70% katolików mieszka we wschodnich stanach Sabah i Sarawak na Borneo, gdzie chrześcijaństwo jest głęboko zakorzenione wśród rdzennej ludności. Na Półwyspie Malajskim społeczność katolicka stanowi jednak niewielką mniejszość, skoncentrowaną głównie w dużych miastach. Wkład w życie wspólnot kościelnych wnoszą również uchodźcy, prześladowani w krajach Bliskiego Wschodu.
Najważniejsze wyzwania
Pytany o najpoważniejsze wyzwania, abp Leow wskazuje przede wszystkim na sekularyzację i obojętność religijną: „Żyjemy w społeczeństwie charakteryzującym się zaawansowaną technologią, w którym wielu ludzi nie dba już o życie duchowe i Boga. Do tego dochodzi zjawisko dezinformacji szerzącej się w świecie cyfrowym, które również podsyca zamieszanie wokół życia Kościoła”.
Dialog międzyreligijny
„Jednym z kluczowych aspektów obecności Kościoła katolickiego w kraju jest dialog międzyreligijny. Kościół aktywnie uczestniczy w organizacjach zrzeszających chrześcijan, buddystów, hinduistów, sikhów i taoistów, aby wspólnie rozwiązywać problemy będące przedmiotem wspólnego zainteresowania” - mówi abp Loew, tłumacząc, że dyskusje dotyczą drażliwych kwestii, takich jak wolność religijna, nawrócenia i kontrowersje wokół miejsc kultu z czasów kolonialnych. Podkreśla, że mimo niewielkich grupek ekstremistów islamskich, „ogólnie rzecz biorąc, żyjemy w pokoju i harmonii, a rząd dąży do zachowania równowagi między różnymi wspólnotami religijnymi”.
Za mało powołań
Reklama
Jeśli chodzi o powołania, w seminariach, głównie w Kuala Lumpur, kształci się obecnie 85 kleryków, co jak mówi hierarcha, nie zaspokaja potrzeb. Jedną z przyczyn są zmiany w szkołach katolickich. Choć nadal cieszą się one dużym uznaniem, uczęszczają do nich uczniowie wszystkich wyznań, a prowadzą je teraz osoby świeckie, ponieważ rząd nie zezwala na to zakonom. Na ogół dyrektorzy tych szkół nie są katolikami. „W ten sposób zanikło codzienne świadectwo, które przez pokolenia sprzyjało narodzinom nowych powołań” - wyjaśnia.
Narodowe Zgromadzenie Duszpasterskie
Mimo różnych przeszkód, abp Loew podkreśla, że „Kościół katolicki w Malezji patrzy w przyszłość z duchem odnowy i współodpowiedzialności. Przygotowujemy się do Narodowego Zgromadzenia Duszpasterskiego Malezji, które odbędzie się we wrześniu przyszłego roku. Będzie to okazja dla całego Kościoła w kraju do dyskusji o tym, jak autentycznie i odważnie przeżywać misję”. Jak wskazał hierarcha, „Odnowa zaczyna się od nas, w przeciwnym razie będziemy jak puste bębny”. Wśród głównych tematów Zgromadzenia znajdzie się współodpowiedzialność duchowieństwa i świeckich oraz zaangażowanie młodszych pokoleń. Inaczej, jak ostrzega abp Loew, Kościół ryzykuje „utratą swojej przyszłości, jeśli nie będzie im towarzyszył młodym ludziom w podjęciu wyzwań naszych czasów, naznaczonych również izolacją stworzoną przez kulturę cyfrową”.
