Reklama

Dlaczego właśnie KSM?

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Szkolenie Podstawowe

Każdego roku Zarząd Diecezjalny Stowarzyszenia organizuje tak zwane szkolenie "0". Szkolenie, które niejako wprowadza w poznawanie działalności KSM-u. Uczestnicząc w Eucharystii, modlitwie i sesjach szkoleniowych, młodzi ludzie przygotowują się do bardziej ochotnej i radosnej służby Bogu, Kościołowi i Ojczyźnie. W tym roku miały miejsce już dwa takie spotkania, w dniach 24-26 stycznia oraz 7-9 marca, w których udział wzięło łącznie ponad 200 osób z miejscowości: Sanok, Orzechówka, Uherce, Blizne, Tapin, Domaradz, Humniska, Brzóza Stadnicka, Dubiecko, Jaksmanice, Kombornia, Górki, Ustrzyki Dolne, Niebieszczany, Hyżne, Siedliska, Golcowa, Grzegorzówka, Markowa, Jabłonka, Lubatowa, Krościenko Wyżne, Krosno, Lutcza, Wola Zarczycka, Ujezna.
Spotkania prowadzone były przez członków Zarządu KSM oraz asystenta diecezjalnego - ks. Marka Blecharczyka. Kandydaci do KSM-u zdobywali podstawowe wiadomości na temat Stowarzyszenia, tj. jego statutu, struktury, działalności, osobowości, a przede wszystkim, słuchając konferencji. Uczestnicy tego spotkania szukali odpowiedzi: dlaczego KSM - czy to jest właśnie ta wspólnota, w której chcą spędzić czas swojej młodości?

Katarzyna Chmiel

Sesja Krajowej Rady KSM

W dniach 28 lutego - 22 marca 2003 r. we Wrzosowie (diecezja radomska) miała miejsce Ogólnopolska Sesja Zarządów Diecezjalnych Katolickiego Stowarzyszenia Młodzieży. Naszą archidiecezję reprezentowali: Katarzyna Chmiel, Agnieszka Michalska oraz asystent ks. Marek Blecharczyk.
Na zaproszenie Prezydium Krajowej Rady prezes Zarządu KAI Marek Przeciszewski wygłosił wykład na temat Duchowe i kulturowe przygotowanie młodych Polaków do udziału w zjednoczonej Europie, zaś ks. dr Zbigniew Niemirski konferencję: Biblijne inspiracje apostolskiego zaangażowania młodzieży w przemianę współczesnego świata, która była wprowadzeniem do pracy w grupach. Wieczorem wyjechaliśmy do katedry w Radomiu, aby z udziałem bp. Edwarda Materskiego i bp. Stefana Siczka uczestniczyć w Mszy św. z okazji 10-lecia reaktywowania KSM Diecezji Radomskiej. W powrotnej drodze do Ośrodka mogliśmy podziwiać Radom nocą. Zaś w niedzielę, w dniu kończącym sesję, swoją obecnością zaszczycił nas bp Henryk Tomasik - opiekun KSM z ramienia Episkopatu Polski, który przewodniczył Eucharystii i skierował do nas Słowo Boże.

Agnieszka Michalska

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2003-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Nieznane dotąd homilie kard. Ratzingera: gościnny Kościół, który pozostawia wolnym

2026-02-25 17:15

[ TEMATY ]

Benedykt XVI

Grzegorz Gałązka

W homilii, która ukazała się w książce „Wiara przyszłości”, ówczesny kardynał przedstawia świętą Monikę i jej stosunek do syna, świętego Augustyna, jako uosobienie wspólnoty kościelnej: przestrzeń życia, gościnności i wolności, w której szanowana jest wolność każdego człowieka, a wiara nigdy nie jest narzucana.

„Cierpiąc, nauczyła się pozwalać mu iść własną drogą, bez przymusów. Nauczyła się żyć z faktem, że jego droga była zupełnie inna” od tej, którą sobie wyobrażała. Te słowa o matce świętego Augustyna, zostały wypowiedziane przez ówczesnego kard. Josepha Ratzingera podczas konsekracji kościoła parafialnego pw. św. Moniki w monachijskiej dzielnicy Neuparlach. Było to 29 listopada 1981 roku, zaledwie cztery dni po ogłoszeniu jego nominacji na urząd prefekta Kongregacji Nauki Wiary.
CZYTAJ DALEJ

„Znak Jonasza” w Ewangelii oznacza przede wszystkim osobę proroka

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

pl.wikipedia.org

Jonasz głosi w Niniwie, grafika Gustawa Doré

Jonasz głosi w Niniwie, grafika Gustawa Doré
Jonasz słyszy słowo Pana „po raz drugi”. Księga ukazuje Boga, który ponawia posłanie, gdy prorok wraca z drogi ucieczki. Niniwa jest „wielkim miastem”, znakiem potęgi Asyrii, państwa budzącego grozę w Izraelu. Przepowiadanie ma formę skrajnie krótką. W hebrajskim brzmi: ʿôd ʾarbaʿîm yôm wə-nînəwê nehpāket – pięć wyrazów. Czasownik nehpāket pochodzi od rdzenia hāpak, „przewrócić, odmienić”. Ten sam rdzeń opisuje „przewrócenie” Sodomy, a tutaj staje się zapowiedzią, która prowadzi do przemiany całego miasta. Liczba czterdzieści w Biblii wiąże się z czasem próby i oczyszczenia. Reakcja Niniwitów zaczyna się od wiary: „uwierzyli Bogu”. Potem pojawia się post, wór i popiół, od możnych do najuboższych. Uderza włączenie zwierząt w znak publicznej pokuty. Tekst podkreśla także konkretną zmianę postępowania: odejście od „gwałtu” (ḥāmās), czyli przemocy i wyzysku. Finał nie opisuje wzniosłych uczuć, lecz czyny: „Bóg widział ich postępowanie”. Sformułowanie o tym, że Bóg „pożałował” kary, należy do biblijnego języka mówiącego o Bogu w kategoriach ludzkich (antropopatia); akcent pada na Jego wolę ocalenia. Św. Hieronim zwraca uwagę na wariant Septuaginty, gdzie w Jon 3,4 pojawia się „trzy dni”, i broni lektury „czterdzieści”, łącząc ją z postem Mojżesza, Eliasza i Jezusa. Św. Augustyn tłumaczy, że groźba wobec Niniwy nie jest kłamstwem, skoro prowadzi do nawrócenia. Św. Jan Chryzostom widzi w Niniwie miasto ocalone dzięki upomnieniu, które budzi sumienie, a nie zaspokaja ciekawość o przyszłości. Liturgia Wielkiego Postu stawia tę scenę przy prośbie o znak i kieruje spojrzenie ku nawróceniu, które obejmuje decyzje i relacje.
CZYTAJ DALEJ

Nieznane dotąd homilie kard. Ratzingera: gościnny Kościół, który pozostawia wolnym

2026-02-25 17:15

[ TEMATY ]

Benedykt XVI

Grzegorz Gałązka

W homilii, która ukazała się w książce „Wiara przyszłości”, ówczesny kardynał przedstawia świętą Monikę i jej stosunek do syna, świętego Augustyna, jako uosobienie wspólnoty kościelnej: przestrzeń życia, gościnności i wolności, w której szanowana jest wolność każdego człowieka, a wiara nigdy nie jest narzucana.

„Cierpiąc, nauczyła się pozwalać mu iść własną drogą, bez przymusów. Nauczyła się żyć z faktem, że jego droga była zupełnie inna” od tej, którą sobie wyobrażała. Te słowa o matce świętego Augustyna, zostały wypowiedziane przez ówczesnego kard. Josepha Ratzingera podczas konsekracji kościoła parafialnego pw. św. Moniki w monachijskiej dzielnicy Neuparlach. Było to 29 listopada 1981 roku, zaledwie cztery dni po ogłoszeniu jego nominacji na urząd prefekta Kongregacji Nauki Wiary.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję