Kreowany wokół negatywny obraz młodych powoduje, że nie dostrzegamy wartościowych postaw współczesnej młodzieży. Ważną inicjatywą na tym polu jest Ogólnopolski Konkurs "Ośmiu Wspaniałych". Inicjatorka
Konkursu Joanna Fabisiak, radna Warszawy, w 1993 r. stworzyła możliwość zaprezentowania pięknych osobowości młodych ludzi - zauważenie i nagrodzenie młodych, którzy pracują dla najbliższego otoczenia:
grupy rówieśniczej, sąsiadów, osiedla, szkoły, klasy, promują i "zarażają" pozytywnymi wzorcami innych.
Częstochowa organizuje konkurs od 1994 r. i od początku jest w Ogólnopolskim Komitecie Organizacyjnym. Tegoroczna, IX częstochowska edycja Samorządowego Konkursu Nastolatków "Ośmiu Wspaniałych" ma
już swoich laureatów. Jury Konkursu w składzie: Anna Woźnicka-Wójcik, Aleksander Markowski, Krzysztof Śliwiński rozpatrywało 51 zgłoszeń skierowanych przez szkoły, organizacje, osoby prywatne. Kandydaci
oceniani byli według kryteriów: zaangażowanie i wysiłek w osiąganiu celu, pozytywny efekt społeczny, wzorotwórczy charakter działań. Do rozmów finałowych Jury wytypowało 21 osób, spośród których wyłoniono
"Ośmiu Wspaniałych" w Częstochowie. Są nimi: Rafał Kalota - Gimnazjum nr 3, Adam Długosiewicz - TZN, Magdalena Dziubczyk - Gimnazjum nr 18, Maciej Gliński - IV LO im. Henryka Sienkiewicza, Ewa Huras -
Gimnazjum nr 7, Magdalena Jarkiewicz - IV LO im. Henryka Sienkiewicza, Kalina Sternik - Zespół Szkół Plastycznych, Dariusz Cielak - Gimnazjum nr 12. Oprócz symbolicznych odznak otrzymanych z rąk Prezydenta
Miasta, częstochowscy Wspaniali w nagrodę wyjadą w sierpniu na kilkudniowe wspólne wakacje.
Rafał Kalota będzie reprezentował Częstochowę podczas wyborów "Wspaniałych Polski", które odbędą się w dniach 11-12 kwietnia br. Laureaci Konkursu (z ponad 70 miast) spotkają się podczas Wielkiej
Gali Konkursu w Białymstoku (6-8 czerwca). W przyszłym roku z okazji X rocznicy Ogólnopolskiej edycji Konkursu prezydent Tadeusz Wrona planuje zorganizowanie w Częstochowie wielkiego spotkania Wspaniałych
wyróżnionych w dotychczasowych edycjach (ok. 500 osób).
Arka Przymierza jest w Biblii znakiem obecności Pana pośród ludu. Hebrajskie (’ārôn) oznacza skrzynię, a jej wnętrze niesie tablice przymierza. Nad Arką znajduje się przebłagalnia (kappōret) i cheruby, więc Arka bywa kojarzona z tronem Boga. Dawid przenosi Arkę do Miasta Dawidowego, czyli do Jerozolimy zdobytej niedawno i uczynionej stolicą. Wniesienie Arki scala plemiona wokół Boga, a nie wokół samej polityki. W pamięci opowiadania stoi wcześniejsza próba zakończona śmiercią Uzzego. Świętość Boga okazuje się nie do oswojenia. Procesja idzie z ofiarą. Składanie wołu i tuczonego cielca podkreśla, że wędrówka ma charakter starotestamentalnej liturgii. Dawid tańczy z całej siły przed Panem, przepasany lnianym efodem (’ēfōd). To strój związany z posługą przy ołtarzu. Król przyjmuje postawę sługi. Tekst wspomina okrzyki i dźwięk rogu (šōfār), a ten dźwięk przypomina Synaj i ogłaszanie panowania Pana. Arka zostaje umieszczona w namiocie. Świątynia Salomona jeszcze nie istnieje, a jednak obecność Pana ma swoje miejsce w sercu miasta. Dawid składa całopalenia i ofiary biesiadne, a potem błogosławi lud w imię Pana Zastępów. Błogosławieństwo przechodzi w chleb. Każdy otrzymuje porcję pożywienia, mężczyzna i kobieta, po bochenku chleba, kawałku mięsa i placku z rodzynkami. Kult nie zostaje zamknięty w murach przybytku. Dotyka stołu i codziennej sytości. W centrum pozostaje przymierze. Arka niesie pamięć Słowa, a procesja uczy, że obecność Boga idzie pośród ludzi i porządkuje ich świętowanie.
14 stycznia zmarł zasłużony kapłan archidiecezji lubelskiej ks. kan. Jerzy Ważny. Od 2001 r. był proboszczem parafii pw. św. Wojciecha w Wąwolnicy i kustoszem sanktuarium Matki Boskiej Kębelskiej. Przeżył 65 lat, w kapłaństwie 39.
Ks. kan. Jerzy Ważny urodził się w 1960 r. w Tomaszowie Lubelskim, święcenia kapłańskie przyjął w 1987 r. z rąk ówczesnego bpa Bolesława Pylaka. Był jednym z najbardziej rozpoznawalnych kapłanów archidiecezji lubelskiej, przez 25 lat prowadził wspólnotę w największym sanktuarium archidiecezji lubelskiej.
Prorok Natan wchodzi do Dawida z opowieścią. Mówi o bogaczu, który zabiera ubogiemu jedyną owieczkę. Obraz dotyka najczulszego miejsca: owca rośnie w domu jak córka. Przypowieść (māšāl) ma formę sprawy sądowej. Dawid słyszy ją jak skargę i od razu staje w roli sędziego. Zapala się jego gniew. Pada przysięga: «Na życie Pana». Pada też wyrok: odda poczwórnie. Ten szczegół brzmi jak echo Prawa o zadośćuczynieniu za skradzioną owcę. Król rozpoznaje zło cudze, a własne nosi pod płaszczem władzy. Natan wypowiada zdanie jak ostrze: «Ty jesteś tym człowiekiem». Natan nie prowadzi sporu o szczegóły. On otwiera sumienie. Król zostaje doprowadzony do punktu, w którym sam wypowiedział prawdę. W dalszych wersetach brzmi teologiczne jądro: wzgarda wobec Pana. Grzech zaczyna się od odwrócenia się od daru. Przemoc rodzi przemoc. Miecz wchodzi do domu. Wina Dawida dotknęła Uriasza, a potem dotyka też dziecka. Tekst mówi o tajemnicy odpowiedzialności króla, który niesie w sobie los ludu. Dawid wypowiada: «Zgrzeszyłem przeciw Panu». Jedno zdanie wystarcza. Nie ma tu targowania się ani alibi. Natan ogłasza przebaczenie: «Pan odpuszcza ci grzech. Nie umrzesz». Miłosierdzie nie unieważnia skutków, a otwiera przyszłość. Dawid błaga o życie dziecka postem i leżeniem na ziemi. Starsi z domu nalegają, aby wstał. Dawid pozostaje na ziemi i odmawia posiłku. Pokuta przybiera kształt milczenia przed Bogiem. Skrucha prowadzi do modlitwy, w której człowiek nie ukrywa się ani przed Bogiem, ani przed sobą. W tle stoi modlitwa Izraela, która później zabrzmi w psalmie: «Zmiłuj się nade mną, Boże».
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
_1766416222.jpg)
