Reklama

Dookoła Polski

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Rzecznik przeciwko rzecznikowi

Mikołaj Pawlak, rzecznik praw dziecka, zarzuca Adamowi Bodnarowi, rzecznikowi praw obywatelskich, chęć wprowadzenia w szkołach obowiązkowej edukacji seksualnej. – Adam Bodnar, który ślubował obronę konstytucyjnych praw obywateli, nie chce ich bronić i jeszcze żąda zmian, które gwałcą konstytucję – twierdzi Pawlak. Według niego, Bodnar uważa, że przepisy, które dają prawo rodzicom do decydowania, czy ich dzieci będą się uczyć o seksie, nie sprawdzają się, a rodzice nie umieją o tym rozmawiać z dziećmi, dlatego potrzebna jest obowiązkowa edukacja seksualna w szkołach.

Konflikt między rzecznikami w tej sprawie nie jest nowy, ale teraz się zaostrzył. Mikołaj Pawlak już w marcu br. wezwał Bodnara do ochrony prawa rodziców do wychowania zgodnie z własnymi przekonaniami. Mogła je naruszać przyjęta przez prezydenta Warszawy deklaracja LGBT+, która ma wprowadzić do szkół edukację seksualną, uwzględniającą m.in. kwestię identyfikacji płciowej. W odpowiedzi Bodnar podtrzymał poparcie dla deklaracji.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

Reklama

Pawlak twierdzi, że grozi to wprowadzeniem do szkół i przedszkoli edukatorów seksualnych związanych ze środowiskiem LGBT, którzy mieliby nawet najmłodszym dzieciom przekazywać m.in. informacje na temat masturbacji. – Nigdy na to się nie zgodzę. Mówię zdecydowane „nie” pomysłom wprowadzenia obowiązkowej edukacji seksualnej do szkół, wpuszczeniu do nich edukatorów seksualnych i wprowadzeniu standardów WHO do programu nauczania – podkreśla rzecznik praw dziecka.

Julian Kostrzewa

* * *

Skazany za Smoleńsk

Tomasz Arabski, szef kancelarii premiera Donalda Tuska, winny niedopełnienia ciążących na nim obowiązków w kwestii organizacji lotu tupolewa do Smoleńska – orzekł Sąd Okręgowy w Warszawie. Kara – dziesięć miesięcy więzienia w zawieszeniu na dwa lata – i sam wyrok są symboliczne. Proces rozpoczął się ponad trzy lata temu, zainicjowany prywatnym aktem oskarżenia. Oskarżycielami byli bliscy ofiar katastrofy smoleńskiej, m.in. Anny Walentynowicz, Władysława Stasiaka i Zbigniewa Wassermanna. Akt oskarżenia wniesiono po tym, gdy prokuratura umorzyła śledztwo ws. organizacji lotu w kwietniu 2010 r. – Ten wyrok ma przełomowe znaczenie – mówił dziennikarzom Jacek Świat, mąż Aleksandry Natalli-Świat, która zginęła 10 kwietnia 2010 r. – Potwierdził, że jeden z członków rządu Donalda Tuska był winny zaniedbań. Za to zawsze polityczną odpowiedzialność ponosi premier.

wd

* * *

Raport większości

Reklama

Słabość państwa, niesprawny wymiar sprawiedliwości, luki prawne i bierność urzędników umożliwiły powstanie i działalność Amber Gold. Tę ocenę, zawartą w raporcie końcowym z prac komisji sejmowej ds. Amber Gold, poparło sześciu z dziewięciu jej członków. Trzech – przedstawiciele PO-KO i PSL – zapowiedziało złożenie zdań odrębnych do raportu. Spółka Amber Gold, należąca do Marcina P., w latach 2009-12 oszukała w sumie 19 tys. swoich klientów, którzy stracili ponad 850 mln zł. Komisja śledcza pod przewodnictwem Małgorzaty Wassermann przez niemal trzy lata prac przesłuchała stu trzydziestu świadków, a także doprowadziła do wydłużenia listy osób zasiadających na ławie oskarżonych z dwóch do siedemnastu.

jk

* * *

Wierni tradycji

Beskidzka gmina Jordanów jest przeciwna wprowadzaniu ideologii homoseksualnej. Swój sprzeciw radni ujęli w deklaracji, która właśnie ukazała się na stronie powiatu suskiego. Jak stwierdzili, działania promujące ideologię homoseksualną są zorientowane na niszczenie wartości ukształtowanych przez dziedzictwo chrześcijaństwa, ważnych szczególnie dla mieszkańców gminy. „Rada Gminy Jordanów w realizacji swoich zadań publicznych będzie wierna tradycji narodowej i państwowej, mając w pamięci tysiącletnią tradycję chrześcijaństwa w Polsce oraz wielowiekowe przywiązanie Polaków do wolności” – obiecali samorządowcy.

jk

* * *

Szacują szkody

Raport w sprawie reparacji od Niemiec za szkody wojenne jest na ukończeniu i zostanie opublikowany jeszcze w tej kadencji Sejmu. – Chcemy, żeby został dobrze przygotowany, żeby był perfekcyjny, by nie było żadnych błędów – mówił dziennikarzom Arkadiusz Mularczyk, szef parlamentarnego zespołu ds. oszacowania wysokości odszkodowań należnych Polsce. Raport może być przedmiotem ataków i w różny sposób weryfikowany. Będzie się składać z rozdziałów opisujących różne aspekty strat wojennych wyrządzonych Polsce przez Niemcy. W trakcie prac nad raportem zwrócono uwagę na aspekty, które wcześniej były niezauważane, m.in. na działalność niemieckiego Banku Emisyjnego w Polsce, który produkując sztuczną walutę, przyczyniał się do obniżania stopy życiowej Polaków.

jk

2019-06-17 13:27

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Bliskość Jezusa odsłania sens

2026-01-14 21:28

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

s. Amata CSFN

Słowo Pana przychodzi do Natana nocą. Prorok przedtem zachęcał Dawida do budowy, a teraz słucha korekty Boga. Dawid pragnie zbudować Bogu dom z cedru. Pan odpowiada pytaniem: «Czy ty zbudujesz Mi dom na mieszkanie?» i przypomina swoją drogę z Izraelem. Od wyjścia z Egiptu mieszkał w namiocie i w przybytku. W ten sposób objawia Boga bliskiego, idącego razem z ludem. Pan wspomina czas sędziów i pasterzy, którym powierzał Izraela. Nie domagał się wtedy domu z cedru. Potem Bóg wraca do początku powołania Dawida. Wziął go z pastwiska, spod owiec, uczynił wodzem i był z nim wszędzie. Wyciął wrogów i uczynił jego imię wielkim. Obiecuje też miejsce i bezpieczeństwo dla Izraela, aby nie drżał pod przemocą. Ten sam Bóg zapowiada coś większego niż budowla. «Pan zbuduje ci dom» (bajt) oznacza dynastię. Tu splatają się dwa znaczenia: syn Dawida buduje dom dla Imienia, a Pan buduje dom Dawidowi. Po dopełnieniu dni Dawida Pan wzbudzi potomka z jego wnętrza i utwierdzi jego królestwo. Tron zostaje utwierdzony «na wieki» (’olam), co w Biblii opisuje trwałość Bożej wierności bardziej niż długość ludzkich rządów. Pojawia się język ojcostwa: «Ja będę mu Ojcem, a on będzie Mi synem». Król reprezentuje lud wobec Boga i uczy lud zaufania. Tekst mówi o karceniu „rózgą ludzką”, więc przymierze obejmuje odpowiedzialność i nie usuwa konsekwencji zła. Miłosierdzie Boga nie odchodzi jak od Saula. Słowo o trwałości podtrzymuje Izraela w chwilach klęski i wygnania, kiedy tron Dawida znika z oczu. Obietnica prowadzi ku Mesjaszowi z rodu Dawida i uczy serce, że Pan sam buduje to, co naprawdę trwa.
CZYTAJ DALEJ

Słowo i dotyk Jezusa tworzą drogę powrotu do Boga i do ludzi

2026-01-02 10:25

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

pixabay.com

Opowiadanie otwiera tzw. narrację o Arce (1 Sm 4-6). Izrael staje do walki z Filistynami w okolicy Eben-Ezer i Aphek. Pierwsza porażka budzi pytanie starszych: „Dlaczego Pan pobił nas dziś przed Filistynami?” Autor widzi dzieje w świetle przymierza. Klęska odsłania stan ludu i stan sanktuarium. W odpowiedzi sprowadza się z Szilo Arkę Przymierza Pana Zastępów, „który zasiada na cherubach” (kerubim).
CZYTAJ DALEJ

W Biblii słuchanie oznacza posłuszeństwo, a posłuszeństwo rodzi wolność

2026-01-15 09:14

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Karol Porwich/Niedziela

Modlitwa Dawida wyrasta bezpośrednio z wyroczni Natana i ma charakter zdumienia. Król „zasiada przed Panem”. Ten gest oznacza spoczynek serca w obecności Boga i rezygnację z własnej kontroli. W tle stoi Arka w namiocie na Syjonie, a więc znak Boga bliskiego, który mieszka pośród swego ludu w prostocie. Dawid wraca do swoich początków, do pastwiska i do drogi, którą Pan go poprowadził. W Biblii taka pamięć chroni przed pychą. Powraca też słowo „dom”. Po hebrajsku (bajt) oznacza i budowlę, i ród. Dawid słyszał, że Pan buduje mu dom, czyli trwałą dynastię. Obietnica sięga dalej niż dzień dzisiejszy i obejmuje przyszłe pokolenia. Wers 19 zawiera trudne wyrażenie (torat ha’adam). Bywa rozumiane jako „los człowieka” albo „pouczenie dla człowieka”. Dawid widzi, że obietnica dla jego rodu niesie światło także dla całego ludu. Modlitwa nie zatrzymuje się na emocji. Dawid wypowiada imię Boga z czcią i przyznaje, że Pan zna swego sługę do końca. W dalszych wersetach brzmi wdzięczność za Izraela, którego Pan „utwierdził” jako swój lud. Pojawia się tytuł „Pan Bóg Zastępów”, który podkreśla, że ostateczna władza należy do Boga, nie do tronu. Wypowiedź króla staje się wyznaniem wiary w jedyność Boga i w Jego wierność przymierzu. Dawid prosi, aby słowo Pana spełniło się „na wieki” (le‘olam). To prośba o trwałość łaski, a zarazem o serce, które nie wypacza daru. Na końcu pojawia się błogosławieństwo. Dawid nie domaga się sukcesu. Prosi o błogosławieństwo dla „domu sługi”, aby trwał przed Bogiem. W tej modlitwie słychać ton późniejszych psalmów królewskich, które uczą Kościół dziękczynienia i ufności.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję