Uczniowie Zespołu Szkół Ponadgimnazjalnych im. H. Sienkiewicza (dawniej Zespół Szkół Rolniczych) z Nowego Miasteczka wzięli udział w ogólnopolskim konkursie literacko-plastycznym "Błogosławiona
Urszula Ledóchowska widziana oczami dzieci i młodzieży". Spośród ok. 3,5 tys. prac nadesłanych z całej Polski do organizatorów (Zgromadzenie Sióstr Urszulanek SJK) trudno było dokonać wyboru najlepszych.
Uczennica klasy trzeciej Technikum Hotelarskiego ZSP z Nowego Miasteczka, Katarzyna Wyszyńska, zdobyła drugie miejsce, otrzymując w nagrodę dwutygodniowy pobyt w Zakopanem w czasie wakacji.
Celem konkursu było przybliżenie osoby i dzieła bł. Urszuli Ledóchowskiej (1865-1939) jako przygotowanie do kanonizacji, której ma dokonać Ojciec Święty Jan Paweł II 18 maja br. w Rzymie. Życie i
działalność wielkiej Polki uczniowie poznawali na lekcjach religii oraz przez indywidualną lekturę literatury przygotowującej do konkursu, a udostępnionej przez s. Marię Piętak USJK. Hasłem przewodnim
trudu wielu uczniów naszej szkoły były słowa wypowiedziane przez Urszulę Ledóchowską: "Jesteś nieśmiertelna, Ojczyzno ukochana, Polsko moja".
Mimo że przyszła na świat w Austrii, a matka jej była Szwajcarką, mimo że tam właśnie spędziła 18 lat swego życia, została wychowana w duchu wielkiego umiłowania Polski. Ledóchowscy dopiero w 1883
r. na stałe osiedlili się w Polsce, kupując majątek ziemski we wsi podkarpackiej Lipnica Murowana. Rodzice Julii (Urszula to imię zakonne) oraz jej ośmiorga rodzeństwa dbali o staranne wykształcenie swych
dzieci. Julia była wielce utalentowana, od najmłodszych lat uczyła się gry na fortepianie, malarstwa i tańca. Władała biegle kilkoma językami, po studiach we Francji uczyła języka francuskiego. Bł. Urszula
Ledóchowska całe swe życie poświęciła dzieciom i młodzieży, była wspaniałą nauczycielką.
Uczniowie naszej szkoły, śledząc życiorys wielkiej nauczycielki patriotyzmu, natrafili na jej współpracę z Henrykiem Sienkiewiczem, z którym wspólnie w 1915 r. działała w Komitecie Pomocy Ofiarom
Wojny w Polsce. Sam Henryk Sienkiewicz powiedział o Urszuli Ledóchowskiej: "Serce kobiety, pełne żalu i współczucia, woła o pomoc dla nieszczęśliwych, lecz serce Polki-patriotki sięga dalej, pragnie ujrzeć
po dniach męczeństwa świt zmartwychwstania swego narodu". Henryk Sienkiewicz nie doczekał niepodległej Polski, umierając w 1916 r. Natomiast Urszula doczekała zmartwychwstania Polski i wychowywała w wolnej
Ojczyźnie pokolenie Polaków, które z takim poświęceniem broniło niepodległości Ojczyzny w 1939 r.
Opowiadanie odsłania chwilę, w której król przestaje iść na czele ludu. Wiosna jest czasem wypraw wojennych, a Dawid zostaje w Jerozolimie. Zaczyna się od wygody, która nie stawia oporu pokusie. Dawid chodzi po dachu pałacu i patrzy z góry. Ten szczegół ma ciężar. Narracja jest oszczędna i chłodna. Tym wyraźniej widać, jak władza staje się narzędziem ukrycia. Król widzi, a potem coraz częściej „posyła”. Posyła po kobietę, posyła po męża, posyła list z rozkazem śmierci. Batszeba kąpie się, a narrator podkreśla czasowniki władzy: Dawid posłał po nią i wziął ją do siebie. Wzmianka o jej oczyszczeniu po nieczystości przypomina język Prawa i potwierdza, że poczęcie wiąże się z tą nocą. Potem przychodzi wiadomość o ciąży. W tle stoi Uriasz Chetyta, mąż Batszeby, cudzoziemiec wierny Izraelowi. Imię Uriasza (Uriyyāhû) niesie Imię Pana. Dawid sprowadza go z frontu, wypytuje o wojnę i odsyła do domu z podarunkiem z królewskiego stołu. Uriasz śpi jednak przy bramie pałacu wraz ze sługami. W dalszym ciągu opowiadania uzasadnia to pamięcią o Arce i o wojsku w polu. Jego postawa obnaża serce króla. Dawid upija Uriasza, a on nadal nie schodzi do domu. Król pisze list do Joaba z rozkazem ustawienia Uriasza w najcięższym miejscu bitwy i odstąpienia od niego. List niesie sam Uriasz. To obraz człowieka niosącego własny wyrok. Ginie Uriasz i giną także inni żołnierze. Zło rozlewa się poza prywatny grzech i dotyka wspólnoty. Tekst jeszcze nie pokazuje Natana, a już waży cisza Boga. Słowo Pana wróci i nazwie grzech po imieniu. Pomazaniec potrzebuje prawdy, aby wejść na drogę nawrócenia.
W latach 1992-2024 około 700 duchownych, w tym 16 biskupów, z Kościoła anglikańskiego w Wielkiej Brytanii przeszło do Kościoła katolickiego. Wynika to z danych zebranych i opracowanych przez i Ośrodek Benedykta XVI na St Mary’s Twickenham University w Londynie na zlecenie działającego od 1896 roku Stowarzyszenia św. Barnaby, zajmującego się pomocą duszpasterską, prawną i finansową dla duchownych i osób konsekrowanych z innych wyznań chrześcijańskich, którzy chcą stać się katolikami.
Spośród około 700 anglikańskich duchownych - konwertytów na katolicyzm, 486 zostało katolickimi kapłanami, a 5 diakonami stałymi. 69 proc. zostało wyświęconych dla diecezji w Anglii i Walii, pozostali dla diecezji na świecie lub w zgromadzeniach zakonnych, do których wstąpili. Nieliczne przypadki powrotu do Kościoła anglikańskiego miały miejsce głównie w latach 90. XX wieku.
Leon XIV wyraża nadzieję, że zimowe Igrzyska Olimpijskie Mediolan–Cortina będą mogły stać się dla lokalnych społeczności „okazją do chrześcijańskiego świadectwa” oraz promocji lojalności, szacunki i innych wartości sportu. Papież napisał o tym w telegramie skierowanym do biskupa Como, kardynała Oscara Cantoniego, podpisanym przez sekretarza stanu kardynała Parolina.
Przesłanie zostało odczytane przez purpurata podczas Mszy świętej odprawionej w kościele parafialnym w Bormio, w piątek wieczorem, w obecności wielu młodych wolontariuszy oraz przedstawicieli stowarzyszeń zaangażowanych w organizację wydarzenia.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
